羌笛何须怨杨柳

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羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

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出自唐代诗人王之涣的《凉州词》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

王之涣这首写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲

染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人

的豁达广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的

高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城

万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。

这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了

戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能

不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表

示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗

杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠

别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒

听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人

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用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，

玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没

有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更

加含蓄，更有深意。

三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：

“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借

自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士

兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认

为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：

既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？