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学必求其心得，业必贵于专精

考点强化训练十文言文阅读-—文化常识

（时间：40分钟)

一、基础题

1．下列关于文化常识的解说,不正确的一项是（）

A．古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括

太学学习的生员,统称“诸生"。

B．“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个

季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。

C．因古代设官分职各有专司，故称“有司”；但“有司”并

不是某个具体的部门,而是代指官吏。

D．“再拜"是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表

达敬意。

答案：D

解析：“再次拜谢”错，应该是“拜两次”。

2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(）

A．《左氏春秋》,简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著,是

我国现存最早的叙事详细的编年体史书.

B．“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，

表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角"“豆蔻"“耄耋"等。

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C．“昆弟”指兄弟，常比喻亲密友爱。古代表达此类意义的

词语有很多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。

D．“庙食”指的是古代有功之人死后，政府为他立庙，让他

接受奉祀，享受祭飨。

答案:C

解析：“琴瑟和鸣"特指夫妻感情.

3．下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()

A．“黜陟"中的“黜"指晋升、进用,“陟”指降职或罢免，词

语指人才的进退、官吏的升降.

B．“射礼"，古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、

燕射、乡射四种。

C．“旧典”，“典”有可以作为标准的书籍,标准或法则等意

思，“旧典"指旧时的制度、法则，古代的典籍或老典故等。

D．“留守”，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜

行事，担当这种职责的就称为“留守”。

答案:A

解析:“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用.

4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．《诗经》,中国古代第一部诗歌总集，分“风"“雅”“颂”

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三大类.

B．“致仕”指官员交还官职，类似于今天的退休制度。源于

周代,汉以后形成制度.

C．古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”,遭逢

母亲丧事叫“丁母忧".

D．“侍读”是官职名，其主要职责是陪帝王或皇子读书，为

其讲学，供其顾问。

答案：C

解析:“在官府内闭门守孝”的说法错误。“丁忧"指遭父母之

丧，古代朝廷官员的父母亲若去世，无论此人任何官何职，从得知

丧事的那一天起,必须离职回到原籍守孝。

5．下列关于文化常识的解说,不正确的一项是()

A．“内艰"，古代指遭逢父母丧事。按照规定，父母死后子女

要居家守丧，服丧期满后才能复出做官.

B．“夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职.

C．“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方

官任期届满后去留的意见，很多官员都因百姓“乞留”而提升官级

留任原职.

D．“大计”是明、清两代考核外官的制度，根据官员德业表

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现的等第来定赏罚.

答案：A

解析:“内艰”指遭逢母亲丧事.

6．下列关于文化常识的解说,不正确的一项是（)

A．“微服"，指帝王或高官为隐蔽身份而改穿平民便服。

B．“赙助”，指赠助丧家的财物。

C．“践祚”，特指皇帝登临皇位。

D．“门生”，汉人称亲受业者为门生，相传受业者为弟子。

答案:D

解析：汉人称亲受业者为弟子,相传受业者为门生.

7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古代帝王及其嫡长子养一些德高望重的老人，以便向他们

求教，叫“乞言”.

B．“东宫"既指太子所居之宫，亦指太子，古代设三少、三公

等侍奉太子。

C．《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著

名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集;《女聊斋志异》是他专写女

性主人公的作品.

D．“江左”是一个地理名词,一般指江东，即长江下游江南地

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区。古人习惯以东为左，以西为右.

答案:C

解析：《女聊斋志异》不是蒲松龄的作品。

8．下列关于文化常识的解说,不正确的一项是（)

A．“吊伐”指把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐

讨伐他（们）。这是古代在国家军队收复失地时常见的做法.

B．“生祠”是指为活人修建的祠堂。立生祠是古代信仰民俗，

对于有德政的官员，人民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。

C．《易》也称《周易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理

实践的根源,是中国最古老的占卜术原著.

D．“部伍”指部曲行伍,是军队的编制单位，泛指部队.

答案：A

解析：“吊伐"是“吊民伐罪"的省略，指抚慰百姓,讨伐有罪的

人。

9．下列关于文化常识的解说,不正确的一项是（）

A．“黄老”是黄帝与老子的并称，道家以黄、老为始祖，因

此也称道家为黄老。

B．“总角"指的是古时男子未成年时的发型,常用来指儿童时

代。

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C．《礼记》,中国儒家经典之一，是战国至汉初儒家礼仪论著的

总集.其内容包括礼制和儒家哲学两部分.

D．古代以亲属关系的远近定丧服的轻重。期,穿一周年孝服的

人。功，穿大功服(九个月)、小功服（五个月)的亲族。这都指关系

比较近的亲属.

答案:B

解析:“总角"指的是古人未成年时梳的发髻，不分男女。

10。下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古代称呼人时类型比较多，可以直称姓名，也可以称字、

号、谥号，还可以称籍贯、官职。如称杜甫为杜工部，这是称字.

B．“爵”，君主国家贵族封号（中国古代分为“公"“侯

"“伯”“子”“男"五等），如王安石被称为荆国公。

C．“左徒”，战国时楚国的官名,后人因屈原曾为楚怀王左徒,

即用以指屈原。

D．“乞骸骨"是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使

骸骨得归葬故乡,如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚

书。”

答案：A

解析：称杜甫为杜工部，这是称官职.

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二、阅读题

(2015·陕西模拟）阅读下面的文言文，完成11～14题。

沈焕，字叔晦,定海人.试入太学

．．

，始与临川陆九龄为友，从而学

焉。乾道五年举进士，授余姚尉、扬州教授

．．

。召为太学录，以所躬

行者淑诸人,蚤暮延见学者，孜孜诲诱，长贰①同僚忌其立异.会充殿

．

试

．

考官，唱名曰序立庭下，帝伟其仪观，遣内侍问姓名，众滋忌之.

或劝其姑营职道未可行也焕曰道与职有二乎引《孟子》立乎人之本

朝而道不行耻也。言路②以为讪己，请黜之，在职才八旬,调高邮军

教授而去。后充干办浙东安抚司公事。高宗山陵③,百司次舍供帐酒

食之需,供给不暇，焕亟言于安抚使郑汝谐曰：“国有大戚，而臣子

宴乐自如，安乎？”汝谐属焕条奏。充修奉官，移书御史，请明示

丧纪本意，使贵近哀戚之心重,则茇舍菲食自安，不烦弹劾而须索绝

矣。于是治并缘④为奸者，追偿率敛者，支费顿减。岁旱,常平使分

择官属振恤,得上虞、余姚二县，无复流殍.改知婺源，三省类荐书以

闻,遂通判舒州。间居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类

凋零为忧.卒,丞相周必大闻之曰：“追思立朝不能推贤扬善，予愧叔

晦，益者三友，叔晦不予愧也。”焕人品高明，而其中未安，不苟

自恕，常曰昼观诸妻子,夜卜诸梦寐，两者无愧，始可以言学。追赠

直华文阁，特谥

．

端宪.焕之友舒璘字元质，奉化人。璘乐于教人,尝

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曰:“师道尊严，璘不如叔晦,若启迪后进,则璘不敢多逊。”

(节选自《宋史·沈焕传》,有删改）

［注]①长贰：指官的正副职。②言路：指言官。③山陵：此指

营造陵墓。④并缘：相互依附勾结.

11．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（)

A．或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》

/立乎人之本朝而道不行/耻也

B．或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》

立乎/人之本朝而道不行耻也

C．或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》

/立乎人之本朝而道不行耻也

D．或劝其姑营职道/未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》

立乎/人之本朝而道不行/耻也

答案：A

解析:先通读语段，然后再比较各选项。比较四个选项,第一个

“乎"是句末语气词,所以“乎”后可以停顿;但是第二个“乎"相当

于介词“于",所以后面不能停顿,排除B、D两项；比较A、C，“耻

也”是一个完整的句子，所以在“耻”前停顿,排除C项,选择A项.

12．(考点题）下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的

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一项是(）

A．太学，我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太

学,或设国子学（监）,或两者同时设立，名称不一，制度也有变化,

但均为传播儒家经典的最高学府.

B．教授，原指传授知识、讲课授业,后成为学官名.汉唐以后各

级学校均设教授，主管学校课试具体事务.

C．殿试，国家级考试,皇帝主考，贡士参加,考上为“进士”。

其中，第一名叫“状元"，第二名叫“探花”，第三名叫“榜眼”.

D．谥，谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号，帝

王的谥号一般由礼官议定；臣下的谥号由朝廷赐予。

答案：C

解析：第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。

13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．沈焕为官尽职，受到举荐。这年干旱，沈焕被派到上虞、

余姚两县救济，再没有流亡饿死的人;任婺源知县，得到三省的推荐，

于是任舒州通判。

B．沈焕为人正直，敢于直言。营造高宗陵墓时，臣子宴饮作

乐,花费很多,他认为国家有大悲，不能如此,就上奏弹劾，终使显贵

近臣悲痛之心加强。

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C．沈焕人品高尚,不随便宽恕自己。他曾经说白天从妻子孩子

那里观察,晚上从睡梦中卜测，只有两个方面都做到问心无愧，才可

以谈到学问。

D．沈焕去世后获得殊荣,友人多有评价。他去世后被追赠直华

文阁,赐谥号为端宪；丞相周必大高度评价他，舒璘则认为自己在师

道尊严上不如沈焕.

答案：B

解析:“终使显贵近臣悲痛之心加强”分析有误。“使显贵近臣

悲痛之心加强"是沈焕移送文书给御史,要求明确说明丧事本意后想

达到的目的,不是事实结果.

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1)以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲诱，长贰同僚

忌其立异.

译文：

（2)追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友,叔晦不予愧

也。

译文：

答案：（1）身体力行善待众人,早晚接见学生（学习的人），勤

奋不懈地教诲引导，长官副长官同僚忌恨他标新立异.

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(2）追想立身朝廷不能够推举贤能称扬良善，我愧对沈叔晦，

益友有三人，沈叔晦没有对不起我。

【参考译文】

沈焕，字叔晦,是定海人。考进太学，开始同临川陆九龄成为朋

友,跟随他学习.乾道五年考中进士,授任余姚县尉、扬州教授.被召为

太学录,身体力行善待众人，早晚接见学生（学习的人），勤奋不懈

地教诲引导，长官副长官同僚忌恨他标新立异。适逢充任殿试考官,

唱名那天在庭下按序站立，皇帝觉得他仪表堂堂,派宦官问他的姓

名，众人越发忌恨他。有人劝他姑且钻营官职，因为道尚难推行,

沈焕说:“道与职能够分成两个吗？"引用《孟子》：“立乎人之本朝

而道不行，耻也.”言官认为是讽刺自己,请求贬黜他,在官才八十天，

调任高邮军教授而离京.后来充任干办浙东安抚司公事.营造高宗陵

墓，百官休息处所供设帷帐酒饭的花费，供给很多,沈焕急切地对安

抚使郑汝谐说:“国家有大悲事，而臣子宴饮作乐自由自在，安心

吗?”郑汝谐嘱托沈焕分条上奏。充任修奉官,移送文书给御史，要求

明确说明丧事本意，使得显贵近臣悲痛之心加强,草屋薄膳自然安适,

用不着弹劾而使勒索绝迹。于是整治相互依附勾结做坏事的，索还

搜刮聚敛的,支出费用顿时减少。这年天气干旱，常平使分别选属官

救济，沈焕被派到上虞、余姚两县,再没有流亡饿死的人。改任婺源

学必求其心得，业必贵于专精

知县，三省都向皇上写推荐书以使皇上知道他的事迹，于是被任命

为舒州通判。闲居时虽然抱病,仍没有中断读书,挂念母亲年迈、担忧

善良之辈沦落的心很恳切。沈焕去世，丞相周必大听到后说：“追

想立身朝廷不能够推举贤能称扬良善，我愧对沈叔晦，益友有三人,

沈叔晦没有对不起我。”沈焕人品高尚，而他的内心不安，不随便

宽容自己，（他）曾经说白天从妻儿那里观察，晚上从睡梦中卜测，

两方面都没有亏心事，才可以谈到学问。（他去世后）被追赠直华文

阁，特赐谥号为端宪。沈焕的朋友舒璘字元质，是奉化人。舒璘乐

于教诲他人,他曾经说：“在师道尊严上，我不如沈叔晦，如果说启

发后辈,那么我不敢太谦虚了.”