冥想训练

教你如何静坐冥想

冥想和瑜伽类似，都是通过静坐的方式来清除杂和，梳理思绪，

从而达到身心祥和之境。冥想一般是连续10分钟至2、3个小时的

打坐。其首要注意的是坐姿正确，初试者可坐在一个约8厘米高的座

垫边沿，将注意力放在3尺外的地方，或者什么也不想，只关注呼吸

的运动。冥想时要学会用肚腹呼吸，吸气时腹部胀起，呼气时腹部收

缩。

冥想时的着装也有讲究，最好穿着松软的衫裤，因为任何紧束的

服饰都会令你在冥想时感到不适。静坐时，以自我暗示的方式令自己

全身放松。每放松一个部位，便幻想扔掉了心里的不安和焦虑。如此

静坐10来分钟后，身体便不会再感绷紧和压力。若能多加练习，一

段时间后，便可使心灵经常处子平静状态，思维会更清晰，分析能力

也会得到提高。

经常冥想静坐能减轻生活的压力，增强身体抵御疾病的能力，缓

解精神紧张，并对呼吸道、头痛、胃痛、神经系统等疾病有很好的改

善作用。

静坐冥想不难学会，你既无须念念有词，也无须意守丹田或者打

莲花坐。其实，假如你曾不断祈祷，或曾长时间凝视某种东西（例如

篝火或大海），你大概已经懂得静坐冥想的窍门了。

如果你想正式地练习，要领很简单：

1、以舒服的姿势坐定，传统的姿势是席地盘腿而坐，在臀下放一

个圆形小软垫。假如觉得这样坐不舒服，还有许多其他姿势，比如仰

卧，坐在自己的腿肚子上或直背椅子上等。

2、挺直脊背，可以想象自己的头给一根绑在天花板上的绳子吊着。

3、用鼻子深呼吸，让肺部充满空气，腹部和整个胸腔因而扩张。

然后用鼻子或嘴缓缓呼气，到接近呼完就把腹肌收缩，将腹部所有气

体排空。

4、选一样东西注视，比如烛光，花或图画。或者，（这时候可以借鉴

瑜珈休息术中老师教过的，吸气的时候缓缓默念“欧……艾……

欧……”呼气的时候轻声缓缓念“欧……艾……欧……”）或者在每

次呼气吸气的时候数数目，借此把注意力集中于自己的呼吸，缓缓吸

气，数五下；在缓缓呼气，数五下，假如发觉自己开始分心，要慢慢

地将心思拉回来，重新集中于呼吸或你正在注视的物体上。

开始时最好每天练习十分钟至一小时，不过专家说，即使只练习

几分钟也有好处。

科学家发现当一个人以莲花坐姿坐着时，即使不静坐冥想，他的

脑波也会立刻从β波变成α波。这种转变，表示一个人的心灵变得较

平静。当我们坐下来静坐时，会发现一些不纯净的思想在我们的脑中

浮现。一个粗糙的心灵（意识心灵）是骚动不止的。它透过五个感觉

器官（眼，耳，鼻，舌，皮肤）和五个行动器官（声带，手，脚，肛

门，生殖器）四处游动，就像十只野马一样。一位伟大的瑜伽士曾说：

「心灵就像一只被蝎子刺中的醉猴。」人类无休止的心灵，盲目地从

一个感官的享乐奔走至另一个感官的享乐，就像一只酒瘾发作的醉

猴。也像被嫉妒、贪心和自负的蝎子刺中，受到憎恨所撞击。所以，

地球上最伟大的战胜者，是那些征服自已心灵的人。

一个人如何征服这种骚动不止的欲望如何获得平静的心灵呢只

有经由静坐才有办法！静坐是一种灵性的科学。教导静坐的人需要对

自我本体有较高的了悟，所以只有灵性实践修炼经验的人才能教导静

坐。

根据现代医学的实验：当熟练禅或瑜伽静坐的人静坐时，他

们的脑波是连续的α波；当一个人从事理性思考或忧虑、紧张时，他

的脑波则大部分是β波。β波有较不规则的节奏。

α波是表示一种无焦虑、无紧张的状态，当一个人坐轻微

静坐时，他的脑波会从β波转成α波。一般人在睡觉时才会有θ波产

生，但在较深沈的静坐时，脑波大部分是θ波，且与潜意识心灵相关

联。

当静坐变得更深沈时，θ波将会变成δ波。透过静坐的训练，

头脑将被有系统地再造成为较健康、较协调的状态。科学的实验证明，

静坐可减少沮丧、压力、冷漠、头痛、失眠和心不在焉，且能增加注

意力及记忆力。自主神经系统（控制人体内部机能的部分神经）是与

人脑的下视丘相连，它是由中脑的边缘系统所控制。静坐能影响一个

人的中脑，并且稳定下视丘及人的情绪。

人脑的结构与核桃相似，可分成两个部分。左半边控制右半

边的身体，右半边控制左边的身体。人的左脑是属于分析、逻辑和理

性的，所以是倾向于科学及数学。而右脑是属于直觉和创造性的，所

以是倾向于音乐和艺术。随着科学和技术的发达，我们忽略了右脑的

发展。所以，为了使智力和直觉的发展谐调一致，练习静坐就是必须

的了。由于脑部不同部位的缺乏整合，导致身体功能的不稳定。当脑

的不同部分功能不协调时，紧张与疾病就会产生。而借着静坐我们可

以避免这些问题。静坐可以增加我们的集中力，减少沮丧、痛苦及挫

折。静坐者发现内在世界才是人类精细快乐的源头。

当人在静坐时，会增加百分之三十五的血液流到脑部。而提供给

脑部的血量大小，与我们的心灵能力有密切的关系。而且当血量增加

时，相对的氧量就会增加，如此一来，脑部的功能也获得改善。静坐

也能使我们身体得到较多的休息，因为静坐时人体内氧的水平会降低

百分之二十，人会感觉到完全的松弛。

很久以前，瑜伽行者就知道并教导生命能控制。左脉（Ida）

和右脉（Pingala）是正、负两神经中枢，它们在后脊背内相交。透过

生命能控制的练习，瑜伽行者发展出较精细的思想投射及直觉。生命

能控制身体内十种气（vayus）或生命气息。人体内的生命能是由这

十种生命气息所组成，这十种生命气息在身体中扮演很重要的角色。

透过生命能控制，人能控制这十种气息。生命能控制也能增加记忆，

并发展智力及潜意识心灵（或身体的第二个脉轮——生殖轮）。

这种呼吸的技巧不但与身体的能量配合，而且与心灵的调和

及平定有关。科学家说：「当一个人的呼吸如果是快速、杂乱且浅薄，

则心灵亦是在一种扰动的状态。当呼吸有规律，深而稳定时，心灵亦

变得稳定，思想过程亦变得清明。」生命能控制可帮助控制体内的生

命能，可增加生命能暂时中止的期间，如此可帮助心灵接受精细的理

念。

悦性食物对静坐很重要。所谓悦性食物就是指不会刺激身体

与心灵的食物。我们身体是由无数的细胞所组成，而这些细胞需要纯

净的悦性食物来造成。纯净的食物可发展出纯净的细胞，而纯净的细

胞又发展出纯净的心灵。每一个细胞都有一个与人类个体心灵不同的

心灵（潜伏的及未发展的）。后生细胞与原生细胞间的关系形成了身

体与心灵的合成结构体。人类心灵与身体的原生细胞及后生细胞有直

接的关系。我们所吃的食物及水的本质会影响细胞，进而影响心灵。

练习静坐及瑜伽体位法，加上摄取悦性食物，可发展我们的身体及心

灵。

世界上任何事物都有能量于其中，此能量就是每个元素事物

的核心。而一个合成的物质结构体是由五种基本元素所组成，这五种

基本元素分别是以太、风、火、水、地；在此合成结构体内亦有一个

核心，这个核心是所有个别元素核心的集体核心，这个核心就称之为

生命能。

人体亦是由这五种基本元素所组成。人体中的每种元素也像

其它合成物质结构一样也有能量，这就是核心。这个人体内的生命能

可转换成机械能，此外还可转成磁能。蛇即是借着使用其磁能捕得猎

物。某些水中生物（如电鳗）能产生电，并藉此捕捉猎物。如果不慎

触及此种动物，就会感觉到电流。人可藉由能量的转换力量而做出许

多不可思议的事情。

经由瑜伽体位法的练习，人们可以发展腺体；经由静坐可以

发展心灵。身体和心灵互为影响，当身体和心灵纯净并发展后，灵性

的成长就开始了。

经由静坐，我们的生命能会转变成灵性能量。许多灵修者因

为他们能将其所有灵性力量用于社会之福祉，而为这整个世界做了许

多有益之事

尼采说：人不能没有谎言而存活。从人类存在的经验来说他

是对的。谎言是什么是梦，是一种避难所，是一种实现或完成。所以，

换而言之，人不可能没有梦而活着。

在不断强调要“现实”一些的现代社会，其实我们都活得

极不“现实”，甚至是从未真的“现实”过，这真是一个极有讽刺意

味的现象。看看我们的所谓思想，我们的大脑。它整天乃至一生都在

高速运转着、思考着，但你去研究一下它的内容，它所想的一切，（注

意，“一切”——即没有例外。）不是关于过去就是关于未来——都是

过去的经验记忆或对未来的计划、想象，从没有关于现在。用一句西

方调侃的话来说：过去属于死神，未来属于上帝，现在才属于我们自

己。而我们从未活在现在，一直都活在关于过去或未来的梦中。换言

之，我们的心从来不在现在，灵魂从来不在现在，只有身体——一堆

活着的肉在此时此地而己。

这不是理论，也不是哲学，更无须科学来证明，这是每人，

每时每刻都能了解的经验。

不是吗

我们想了一生，思考了一生，但都不在现在，都在梦中，过

去的梦和未来的梦。终其一生，我们活在梦里，一生。晚上在小梦中，

白天在大梦中。

瑜伽是什么冥想是什么就是让你的心活在当下，活在此时

此刻，活在现实，活在鲜活之中。耶苏在圣经中常说：你们要醒着，

不要睡觉。就是这个意思。

冥想不是进入某种境界，任何境界都是关于过去或未来的，

都是梦；冥想也不是观想什么对象，任何对象都只能导入你进入另一

个梦。

冥想是让你从过去或未来的梦中醒来，而清明在躬地活在现

在，活在当下。

以前佛教禅宗里记载有一个禅僧，他在悟道以前每天在静

坐中自言自语：××（他自己的名字），在不在在（自答）。醒着，不

要做梦！（即不要沦入过去或未来的思考中去了，不要被梦所骗了。）

生命的品质与状态是由心灵决定的。你的心充满痛苦与仇

恨，那么既使你在人间，你也是在地狱；你的心充满着喜悦与感激，

那么既使你在地狱，你也是在天堂。如果你的心一直在过去某个时空

流连，或是在未来某个憧憬中徜徉，那么即使是还活着，但你一定是

个死人，因为你不在此时，不在现在。佛在经中也常说：一时不在，

如同死人！。