端午节由来和风俗意义

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端午节的来历和习俗

本文是关于端午节的话题作文，仅供大家参考！

端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐

演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄

黄酒。那么，端午节的来历及习俗有哪些？

端午节由来与传说端午节的由来与传说很多，这里仅介绍最

流传最广的一种：

纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的

大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等

人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他

在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，

独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，

秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始

终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，

抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈

原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈

原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼

龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一

位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤

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害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠

彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒

的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节相关习俗：我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的

活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较

普遍的活动有以下种种形式：

1）、赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得

贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭

湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江

中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

2）、端午食粽

端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，

夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有

用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，

包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐

音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状

元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、

大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，

吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽

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锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时

阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

3）、佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀

装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五

色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

4）、悬艾叶、菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖

蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬

于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，

称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以

驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产

生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有

理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治

病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，

是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相

传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄

水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的

优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

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5）、拴五色丝线

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，

一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人

不病瘟”。

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大

人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线

时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第

一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避

开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，

儿童由此可以保安康。

五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，

是中国的女儿节。

系五彩长命缕，这是宋代就有的古老习俗。用红、绿、黄、白、

黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、

续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的

就是这种习俗。汉·应劭《风俗通》载：“五月五日，以五色丝系臂，

名长命缕。”后人也称“续命缕”。据此，即此俗直承汉代，至今已

两千年矣。

传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日

系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还

有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给

你带来一年的好运．五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，

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是端午节必备的物品。陕西风俗，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的

手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕

要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。

6）、挂荷包

以往由于医药不发达，人们就把具有杀菌作用的雄黄，艾草，菖

蒲研成粉末，用布包起来戴在胸前，利用它散发出来的香气使夏天的

虫菌不来侵扰，这就是香包的起源。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩

造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，

又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀

之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容

物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发

展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

香包本身其实只是一个把香料包起来的布包而已，但是由于古代

妇女人人都做得一手好针线，所以香包的制作越来越精致，也越来越

有可看性。尤其是经由一针一线缝制出来的香包，更蕴涵了一分深挚

情意。把它当做礼物送人，那份温馨，就不是一张问候卡可以代替得

了的。

香包又叫香囊，也叫馨香。它是如何演变而来的呢？五月俗称毒

月，根据风土志记载，农历五月五日为阳极之日又叫中天节，有制造

各式各样避邪物的风俗，而在荆楚岁时记，也记载着每逢端午节这一

天，以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，来避除一些有

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毒的东西，另外风俗通上面记载，用五色彩线系绑在小孩子的手臂上，

可使他长命百岁，叫它做长命缕。

慢慢的这两项风俗逐渐合而为一，演变成用五色彩线系着一个装

满艾草，雄黄和檀香粉末，混合香料的小布袋给小孩挂着，防止毒虫

侵扰，有袪毒避邪的功用，并成为一种保命吉祥的象征。于是就此确

定了香包的地位。在传统的农业社会里，做香包是妇女们表现女红手

艺最佳机会。从香包图案和绣工可以看出制作者的手艺。

7）、送时

中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节日里

要给男方送草帽、雨散扇子、凉席等物以备防热防雨，故端阳节又称

做“送时节”。

8）、驱五毒

五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫。"端阳节，

天气热；五毒醒、不安宁。"所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸

剪的五毒图象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根

针，表示要把它们钉死除掉。驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望。

9）、滚吃鸡鸭鹅蛋

全国各地均为流行。端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭

鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免

去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。其它地区均以煮食为

主，据说原为投入河水中饲喂鱼虾而拯救屈原，以免其尸骨被鱼虾所

害，后演化为煮食纪念。

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