种树郭橐驼传

《种树郭橐驼传》教案

教学目标：

1了解本“顺民之性以养民”的深刻道理及其现实意义。

2掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意

思和用法。

3学习本文设事明理的写法和对比与映衬的表现手法。

4赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。学习本文的讽喻

性特点，理解作者的“养人术”。

[重点]文言基础知识用本文寓意。

[难点]理解郭橐驼这一人物形象。

[教时]三课时。

第一课时

教学过程：

一、导语。

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗

意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门

前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代

诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉

气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称

呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳

州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对

指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

二、简介作者。

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人

物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了

重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写

作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达

的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编

成《柳河东集》，刘并作了序。

三、简介作品。

本文是寓言体的传记。名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓

言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已

不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁

政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，

“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了

交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据

《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷

进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，

死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息？

明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。

[引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与

众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发；写人当从

哪些方面入手写？）

[明确：形丑、性善、技高、理明。]

五、课文分析。

第一段：

[分析]

1.郭橐驼是个什么样的人？

明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。

[评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而

驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。

①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；

②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然

纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑，

其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。

2.为何郭橐驼要自称“驼”？

明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。

[简评]“甚善，名我固当”：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。

驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥

寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定

存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，

生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。

[引]为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？（赏析第二段后

进行总括分析）

第二段：

[分析]3.橐驼种树可谓“天下奇绝”。请同学们读一读第二段，找

一找“绝”在哪里？

明确：

1）“凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养”(侧面)

a所种树，或移徙，无不活b且硕茂，早实以蕃（正面）

c他植者虽窥伺效慕，莫能如也(反衬)

2）橐驼种树天下奇绝

一绝——技术全面；二绝——树挪能活；

三绝——树品质优；四绝——独门本领

4.探索研究：驼豁达个性背后存在着自信的原因。

橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句

话说明了什么？

明确：（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是

搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明

他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏

游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大

不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。

（2）种树为他带来的“际遇”---争迎取养。为什么“争迎取养”：

“视驼所种树……早实以蕃”。这说明他的种树技艺高超，不仅所种

的树不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。由此可见，驼豁达的

个性背后存在着自信的原因。

小结橐驼种树本领：A技术全面——两种人均能满足；B所带际遇—

—争迎取养；C技艺高超——不怕“移徙”；D他植者莫能如也。

2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什

么方法？

明确：从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。

[述评]乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为

他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的

人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全

面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徙”，

有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早

熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增

加了玄妙气氛。

段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。

第二课时

教学过程：继续学习课文。

第三段：

[分析]1.郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？（也就是“种树

最关键的道理是什么？”）

明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。

“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓

意。

2.在这以下，他从几个层次上作了具体论述？

明确：先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从

实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。

接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指

出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，

在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。结构图：

总括分述

1木之性（理论说明）

2种植方法（实践总结）

能顺木之天以致其性3顺其自然（议

论）对比映衬

4他植者违反树木天性（反

面申述）

5种树之术，并不高深（自

谦明理）

3.几方面说明种树的窍门？

明确：其莳也若子，其弃也若弃。

4.其他的种树人是怎样做的？

明确：不过则不及，太恩太勤。

[评]两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自

明。

5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即“用了什么方法表

现橐驼？”）

明确：对比、映衬。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强

化表达效果的写法叫映衬。）

[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，

又是深远的哲理，类似老子的“道”。

6.理清作者写作意图。

我们再看看下文是否还是在写种树。（点明：下文已不是写种树。）

7.从这一点可以看出什么？

明确：作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深

意。

段意：橐驼谈种树经验。

第三课时

教学过程：

一、继续学习课文。

第四段：

[分析]

1.课文为什么设计出“有问之”“问者曰”这样的问话者？

明确：这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就

是引出作者所要表达的观点。

2.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？

明确：以子之道，移之官理，可乎？

3.这一句在文中起了什么作用？

明确：过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。

4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。

明确：评价：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。”

描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”（祸——呼、

鼓、聚、击、召）

[评述]郭橐驼先直陈其为祸：“而卒以祸”；而后描述了官吏烦令

扰民的神情动作：来而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。

5.“养树”和“养人”有何相通之处？

明确：“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤

以验”“摇其本以观”——勤虑害树；“促尔耕，勖尔植，督尔获。

早缫而绪，早织而缕。字则幼孩，遂而鸡豚。”——繁政扰民。“虽

曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”结构图：

做法结果实质手法

种

树

误

区

种树培育木

性

日

以

离

勤

虑

害

树

由此及

彼类

比说理

根拳

土易

培不当

旦视暮抚已

去复顾爪其皮肤

摇其根本

理

民

误

区

其言其行病

且

怠无以

蕃生安

性

繁

政

扰

民

促尔耕、勖尔植、督

尔获、早缫而绪、早

织而缕、字而幼孩、

遂而鸡豚

鸣鼓而聚

击木而召

6.这里表现了作者怎样的政治观点？

明确：种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过。

[引]“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮

而来的官吏打入“他植者”行列。文章从种树之理谈到做官之理，其

实谈种树是为了谈做官，这里同样是运用了映衬的手法。（通过上下

文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬）这一点也

反映作者写作思路上的严谨。

[述评]结合中唐时期时代背景理解。

中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，

除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂

税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，

民不聊生。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：“悍

吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁

焉。”

[总评]如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺

的人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出“别有

用心”，以一种咨询的语气，根本扭转了话题。在这种默契的问答中，

橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身

份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出

繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”

的行列。这样，前面批评种树人的话，如“虽曰爱之，其实害之；虽

曰忧之，其实仇之”等，自然也可以“移植”到这些扰民的官吏身上，

而又尽在不言中。悍吏来乡，闹得鸡犬不宁，橐驼对这一场景的描绘

细致入微，也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。

段意：在问答中将话题“移植”到政事上来。

第五段：

[分析]作者写作本文的用意何在？

明确：传其事以为官戒。

[述评]如果将这一段比作一出戏的尾声，那么，郭橐驼完成了使命，

从旁门下场了。作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他“问

养树，得养人术”的欣喜。由此可知，作者真正意图并不在谈种树，

而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章

最后一句（结语）“传其事以为官戒”，实际上表明了作传的真正意

图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，

让他们休养生息，以维持承平之世。

段意：写问者的意外收获及作传目的。

二、总结全文。

1.归纳主题：顺民之性以养民的治道。

2.写作特点：

1简洁而生动

在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，

就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的

情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物

的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。

这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，

便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示

出作者高超的语言表现力。

2对比与映衬

以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法

也是这种寓言风格的需要。

对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至

收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法

的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”

的批评。

映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强

化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了

映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强

了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，

开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，

在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这

样呼应的。

3婉约而多讽

本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言

的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统

做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人

物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风

格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，

一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示

出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业

也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，

婉转而幽默，含不尽之意于言外。