祭妹文翻译

祭妹文原文字词注释及翻译

《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文，为中国古代文学史上哀祭散

文的珍品，收录于《小仓山房集》。下面是为你带来的祭妹文原文字词注释

及翻译，欢迎阅读。

祭文原文

乾隆丁亥（1）冬，葬三妹素文于上元之羊山（2），而奠（3）以文

曰：

呜呼！汝生于浙（4），而葬于斯（5），离吾乡（6）七百里矣；当时

虽觭梦（7）幻想，宁知此为归骨所耶（8）？

汝以一念之贞（9），遇人仳离（10），致孤危托落（11），虽命之

所存，天实为之（12）；然而累（13）汝至此者，未尝非予之过（14）

也。予幼从先生授经（15），汝差肩而坐（16），爱听古人节义事

（17）；一旦长成，遽躬蹈之（18）。呜呼！使汝不识《诗》、《书》

（19），或未必艰贞若是（20）。

余捉蟋蟀，汝奋臂出其间（21）；岁寒虫僵，同临其穴（22）。今

予殓（23）汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目（24）。予九岁，憩书斋

（25），汝梳双髻（26），披单缣（27）来，温《缁衣》一章（28）；适先生

奓户（29）入，闻两童子音琅琅然（30），不觉莞尔（31），连呼“则

则”（32），此七月望日（33）事也。汝在九原（34），当分明记之。予

弱冠粤行（35），汝掎裳悲恸（36）。逾（37）三年，予披宫锦（38）还

家，汝从东厢扶案（39）出，一家瞠视而笑（40），不记语从何起，大概说

长安登科（41）、函使报信迟早云尔（42）。凡此琐琐（43），虽为陈

迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺（44），思之凄梗（45），如

影历历（46），逼取便逝（47）。悔当时不将嫛婗（48）情状，罗缕记存

（49）；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再（50），而亦无与为

证印（51）者矣。

汝之义绝（52）高氏而归也，堂上阿奶（53），仗汝扶持；家中文墨

（54），眣汝办治（55）。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者（56）。汝

嫂非不婉嫕（57），而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予

又长汝（58）四岁，或人间长者先亡，可将身后（59）托汝；而不谓汝之先予

以去（60）也！

前年予病，汝终宵刺探（61），减一分则喜，增一分则忧。后虽小差

（62），犹尚殗殜（63），无所娱遣（64）；汝来床前，为说稗官野史

（65）可喜可愕（66）之事，聊资一欢（67）。呜呼！今而后，吾将再

病，教从何处呼汝耶？

汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州（68）；汝又虑戚吾心（69），阻

人走报（70）；及至绵惙（71）已极，阿奶问：“望兄归否？”强（72）应

曰：“诺。（73）”已予先一日梦汝来诀（74），心知不祥，飞舟渡江，果

予以未时（75）还家，而汝以辰时（76）气绝；四支（77）犹温，一目未瞑

（78），盖犹忍死待予也（79）。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即

游，亦尚有几许（80）心中言要汝知闻（81）、共汝筹画（82）也。而今

已矣（83）！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之

有知无知，与得见不得见，又卒难明（84）也。然则抱此无涯之憾，天乎人

乎！而竟已乎（85）！

汝之诗，吾已付梓（86）；汝之女，吾已代嫁（87）；汝之生平，吾

已作传（88）；惟汝之窀穸，尚未谋耳（89）。先茔（90）在杭，江广河

深（91），势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也（92）。其傍，葬汝

女阿印（93）；其下两冢（94）：一为阿爷侍者（95）朱氏，一为阿兄

（96）侍者陶氏（97）。羊山旷渺（98），南望原隰（90），西望栖霞

（100），风雨晨昏（101），羁魂（102）有伴，当不孤寂。所怜者，吾自

戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男（103）；两女牙牙（104），生汝死后，才

周睟耳（105）。予虽亲在未敢言老（106），而齿危（107）发秃，暗里自

知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女（108），九族无可继者

（109）。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能（110）告我？

呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝

食。纸灰（111）飞扬，朔风野大（112），阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。

呜呼哀哉！呜呼哀哉！

词句注释

（1）乾隆一一清高宗爱新觉罗•弘历的年号（1736—1795）。

丁亥——纪年的干支；乾隆丁亥，即公元1767年。

（2）素文——名机，字素文，别号青琳居士。1719年（康熙五十

八年）生，1759年（乾隆二十四年）卒，得四十岁。上元——旧县名。761

（唐肃宗李亨上元二年）置。在今南京市。羊山——在南京市东。

3）奠——祭献

（4）汝（乳ru）——你。浙——浙江省。

（5）斯——此，这里。指羊山。

（6）吾乡——袁枚的枚乡，在浙江钱塘（今杭州市）。

（7）觭（机j1）梦一一这里是做梦的意思。觭，得。语出《周

礼•春官太卜》：“太卜滨三梦之法，二曰觭梦。”

（8）宁知一一怎么知道。归骨所一一指葬地。耶（椰ye）——语气

词，表疑问。

（9）以——因为。一念之贞——一时信念中的贞节观。贞，封建礼教

对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫（包括仅在名义上确定关系而实际上

未结婚的丈夫），不管其情况如何，都要从一而终，这种信念和行为称之为

“贞”。

（10）遇人仳（痞p丫）离一一《诗经•王风•中谷有蓷》：“有女仳

离，条其（肃欠）矣；条其（肃欠）矣。遇人之不淑矣。”这里化用其语，意

指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人，是“遇人不淑”的略文。淑，善。

仳离，分离。特指妇女被丈夫遗弃。

（11）孤危一一孤单困苦。托落一一即落拓（唾tub）,失意无聊。

（12）存——注定。这句说：虽然审你命中注定,实际上也是天意

支配的结果。

（13）累——连累；使之受罪。

（14）未尝——义同“未始”,这里不作“未曾”解。过——

过失。

(15)授经——这里同“受经”，指读儒家的“四书五经”。封建社会

里，儿童时就开始受这种教育。授，古亦同“受”。韩愈《师说》：“师

者，所以传道受(授)业解惑也。”

(16)差(c1)肩而坐——谓兄妹并肩坐在一起。二人年龄有大小，所以

肩膀高低不一。语出《管子•轻重甲》：“管子差肩而问。”

(17)节义事——指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事

例。

(18)遽(巨ju)――骤然，立即。躬(工gcng)――身体。引早为“亲

自”。蹈(岛dco)――踏，踩。“实行”。这句说：一到长大成人，你马上亲

身实践了它。

(19)使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。

指前文中先生所授的“经”。

(20)艰贞一一困苦而又坚决。若是一一如此。

(21)出其间——出现在捉蟋蟀的地方。

(22)虫——指前文中的蟋蟀。僵——指死亡。同临其穴(学

xue)一同来到掩埋死蟋蟀的土坑边。

(23)殓(炼licn)――收殓。葬前给尸体穿衣、下棺。

(24)憬然赴目一一清醒地来到眼前。憬然，醒悟的样子。

(25)憩(气q1)――休息。书斋(摘xhd)――书房。

(26)双髻(计j门挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的

发式。

(27)单缣(坚ji6)――这里指用缣制成的单层衣衫。缣,

双丝织成的细绢。

(28)温——温习。《缁衣》——《诗经•郑风》篇名。缁，黑色。一

章《诗经》中诗凡一段称之为一章。

(29)适一一刚好。奓(炸zhd)户一一开门。

(30)琅(郎l®g)琅然一一清脆流畅的样子。形容读书声。

(31)莞(关wen)尔一一微笑貌。语出《论语•阳货》：“夫子莞尔而

笑。”

(32)则则一一犹“啧啧”，赞叹声。

(33)望日一一阴历每月十五，日月相对，月亮圆满，所以称为“望

日”。

(34)九原一一春秋时晋国卿大夫的墓地。语出《礼记•檀弓下》：

“赵文子与叔誉观乎九原。”后泛指墓地。

(35)弱冠(贯gud)——出《礼记•曲礼上》：“二十曰弱，冠。”意

思是男子到了他举行冠礼(正式承认他是个成年人)。弱，名词。冠，动词。后

因以“弱冠”表示男子进入成年期的年龄。粤(月yu0)行一一到广东去。

粤，广东省的简称。袁枚二十一岁时经广东到了广西他叔父袁鸿(字健槃)那

里。袁鸿是文档巡抚金鉷(红hong)的幕客。金鉷器重袁枚的才华，举荐他到北

京考博学鸿词科。

(36)掎(己j1)——拉住。恸(痛tong4)——痛哭。

(37)逾一一越，经过。

38)披宫锦——指袁枚于1738年(乾隆三年)考中进士，选

授翰林院庶吉士，请假南归省亲的事。宫锦，宫廷作坊特制的丝织品。这里

指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林，着宫锦袍，后世遂用以称翰

林的朝服。

(39)厢——边屋。案——狭长的桌子。

(40)瞠(撑cheng)视而笑一一瞪眼看着笑，形容惊喜激动的情状。

(41)长安——汉、唐旧都，即今西安市。

(42)函使——递送信件的人。唐时新进士及第，以泥金书帖，报登

科之喜。此指传报录取消息的人，俗称“报子”。云尔——如此如此罢了。

(43)凡此琐琐——所有这些细小琐碎的事。袁枚有诗：“远望蓬门树

彩竿，举家相见问平安。同欣阆苑荣归早，尚说长安得信难。壁上泥金经雨

淡，窗前梅柳带春寒。娇痴小妹怜兄贵，教把宫袍著与看。”(见《小仓山房

诗集》卷二)可与“凡此琐琐”去者相印证。

(44)填膺(英ying)——充满胸怀。

(45)凄梗——悲伤凄切，心头像堵塞了一样。

(46)历历——清晰得一一可数的样子。

(47)逼取便逝——真要接近它|把握它，它就消失了。

(48)嫛婗(衣尼yin1)――婴儿。这里引申为儿时。

(49)罗缕(吕I心)纪存排成一条一条，记录下来保存着。罗缕，也

作“(尔见)褛”。

（50）可再——可以再有第二次。

（51）印证——指袁枚的母亲章氏。

（52）义绝——断绝情宜。这里指离婚。

（53）阿奶——指袁枚的母亲章氏。

（54）文墨——有关文字方面的事务。

（55）----眣这个字的正确写法是“（目矢）”（顺sh（n）,

即用眼色示意。这里作“期望”解。

（56）尝一一曾经。明经义一一明白儒家经典的含义。谙（安d

n）雅故——了解古书古事，知道前言往行的意思。语出《汉书•叙传》：“函

雅故,通古今。”谙,熟闻熟知。

（57）这句意思说：你嫂嫂（指袁枚的妻子王氏）不是不好,

但是在这方面稍有欠缺。婉嫕（义yQ――温柔和顺。出《晋书•武悼杨皇后

传》：“婉嫕有妇德。”

（58）长（掌zhmg）年纪大。

（59）身后一一死后的一应事务。

（60）先予以去——比我先离开人世。

（61）绞宵一一整夜。剌探一一打听、探望。

（62）小差一一病情稍有好转。差（chci），同“瘥”。

（63）殗殜（yedi©）病得不太厉害，但还没有痊愈。

（64）娱遣-消遣。

（65）稗（拜bC）官野史一一指私人编定的笔记、小说之类的历史

记载，与官方编号的“正史”相对而言。《汉书•艺文志》：

“小说家者流，盖出于稗官。”据说，西周高有掌管收录街谈巷议的官职，称

为稗官，稗是碎米。稗官，取琐碎之义，即小官。

(66)愕(扼0)——惊骇。

(67)聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。

(68)吊——凭吊，游览。这句意思说：对于你的病，我因相信了医师

所说“不要紧”的话。方才远游扬州。

(69)虑戚吾心——顾虑着怕我心里难过。戚，忧愁。

(70)阴人走报——阻止别人报急讯。走，跑。

(71)绵惙(绰chuo)病势危险。

(72)强(抢qieng)勉强。

(73)诺(懦nuo)——表示同意的答语，犹言“好”。

(74)诀——诀别。袁枚有哭妹诗：“魂孤通梦速，江阔送终迟。”自

注：“得信前一夕，梦与妹如平生欢。”

(75)果——果真。未时——相当下午一至三时。

(76)辰时——相当于上午七时至九时。

(77)支——同“肢”。

(78)一目示瞑(名mmg)――—只眼睛没有闭紧。

(79)这句说：你还在忍受着死亡的痛苦，等我回来见面。盖――发语

词，表原因。

(80)几许——多少。

(81)知闻一一听取，知道。

(82)共汝筹画一一和你一起商量，安排。

(83)已矣——完了。

(84)又卒难明——最终又难以明白。卒，终于。

(85)天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤，表示极端悲痛。这句说：然

而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊！

(86)付梓(子zi)付印。梓，树名。这里指印刷书籍用的雕板。素文的

遗稿，附印在袁枚的《小仓山房全集》中，题为《素文女子遗稿》。袁枚为了

它写了跋文。

(87)代嫁——指代妹妹作主把外甥女嫁出去。

(88)传(zhucn)——即《女弟素文传》。

(89)窀穸(zhmxi)墓穴。这句说：只有你的墓穴，还没有筹划措办

罢了。

(90)先茔(迎ying)祖先的墓地。

(91)江广河深——言地理阻隔，交通不便。

(92)这句说：所以请示母亲，自得她同意而把你安顿在这里，以便

于扫墓祭吊。古人乡土观念很重，凡故乡有先茔的，一般都应归葬；不得已而

葬在他乡，一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上

元之羊山”、“宁汝于斯”，又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”；特地将此事作

为一个缺憾而郑重提出，并再三申明原因。下文的“羁魂”，也是着眼于此而

言的。

(93)阿印——《女弟素文传》载：“女阿印，病瘖，一切人事器物不

能音，而能书。”其哭妹诗说：“有女空生口，无言但点颐。

(94)冢(肿zheng)-------坟墓。

(95)阿爷——袁枚的父亲袁滨，曾在各地为幕僚，于袁枚三十三岁时

去世。侍者——这里指妾。

(96)阿兄——袁枚自称。

(97)陶氏——作者的妾。亳州人，工棋善绣。

(98)旷渺(秒mico)――空旷辽阔。

(99)望一一对着。原隰(习x1)――平广的代地。高而平的地叫原，

低下而潮湿的地为隰。

(100)栖霞山名。一名摄山。在南京市东。

(101)风雨——泛指各种气候。晨昏——指一天到晚。

(102)羁(机j1)魂一一飘荡在他乡的魂魄。

(103)男一一儿子。袁枚于1758年(乾隆二十三年)丧子。他的兄弟曾

为此写过两首五言律诗，题为《民兄得了不举》。这就是文所说的“哭侄诗

“。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。再后两年，至六十三岁，其妾钟氏

才生了一个儿子，名阿迟。

(104)两女一一袁枚的双生女儿。也是钟氏所生。牙牙一一小孩学话

的声音。这里说两个女儿还很幼小。

(105)周晬(最zu1)-----------周岁。

(106)亲在未敢言老一一封建孝道规定，凡父母长辈在世，子女即使

老了也不得说老。否则既不尊敬，又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出

《礼记•坊记》：“父母在，不称老。“袁枚这句话，是婉转地表示自己已经

老了。按，袁枚这时六十一岁，母亲还健在。

（107）齿危——牙齿摇摇欲坠。

（108）阿品远官河南，亦无子女：袁枚的堂弟袁树，字东芗，号芗

亭，小名阿品，由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行

状》所说，阿品有个儿子叫阿通；但那是袁枚写这篇《祭妹文》以后的事。

（109）九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾

孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接

代的人。按，专指男性。

（110）可能——犹言“能否”。

（111）纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。

（112）朔风野大——旷野上，北风显得更大。（113）《诗经郑风》

中的名篇。

白话译文乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章

来致祭：

唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使

做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？

你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，

以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到

这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并

肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；

一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这

样苦守贞节。

我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一

起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一

一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件

细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听

到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五

日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的

衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出

来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京

城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽

然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸

中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真

要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条

详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时

代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。

你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文

书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文

物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回

家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说

却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那

就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！

前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重

一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取

乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给

我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？

你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心

中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：

“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已

梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到

家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还

在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么

肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安

排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天

死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相

见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天

啊！人啊！竟然这样完了吗！

你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我

已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江

广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便

于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是

父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平

地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了

伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗

后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我

虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这

人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可

以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的

话，能不能告诉我？

唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭

你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去

了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！