管仲破厚葬

1．班昭续《汉书》

扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行

法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。

帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉

书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。

(选自《后汉书·曹世叔妻传》)

[注释]①扶风：古地名，今陕西境内。②班彪：当时著名学者。③东观藏书阁：皇家藏书楼。

[文化常识]

女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而

且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史

上不多，另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女

词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。

[思考与练习】

1．解释：①竞_________②辄_________

2．翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之②师事焉

2．蔡文姬求情

董祀为屯田都尉①，犯法当②死。文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者

满堂。操谓宾客日：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，

音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操日：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?”文姬曰：

“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀

罪。

(选自《后汉书·董祀妻传》)

[注释】①屯田都尉：职官名称。②当：判决。③文姬：蔡文姬。④使驿：使者。⑤文状：

文书。⑥明公：对曹操的敬称。⑦原：原谅，此指赦罪。

[文化常识]

蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博学有才辩，

通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居

匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她

凭记忆写出了四百多篇古文。她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。当代戏

剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。

[思考与练习]

1．解释：①诣_________②徒_________③厩_________④虎士_________

2．翻译：①旨甚酸哀，众皆为改容；②诚实相矜；③济垂死之命。

3．理解：“操感其言”属什么句式?

3．炳烛而学

晋平公①问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷日：“何不炳烛②呼?”

平公日：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷日：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学如日出

之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公日：“善

哉!”

(选自汉·刘向《说苑》)

[注释]①晋平公：春秋时晋国国君。②炳烛：点燃蜡烛。

[文化常识]

“师旷”及其他。师旷是个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时著名

乐师，所以叫“师旷”。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称

“匠石”，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。

[思考与练习】

1．解释：①暮②安敢③善

2．翻译：①安有为人臣而戏其君乎?

②炳烛之明孰与昧行乎？

3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代____________________________________

4、这则故事告诉我们什么？____________________________________________________

4．薛奎识范镇

范镇①字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绾②于府舍，俾与子弟讲学。镇益

自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客③也。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得，

曰：“得一伟人④，当以文学名世。”

（选自《宋史·范镇传》）

[注释]①范镇：宋朝人。②绾(wǎn)：留。③帅客：此指太守的宾客。④伟人：不平常

的人。

[文言知识]

“阳”与“阴”。古代山的南面叫“阳”，山的北面叫“阴”。上文“华阳”，即华阳

县，它当在华山之南；又，“华阴”，当在华山之北。而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，

恰与山相反。江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面。

[思考与练习]

1．解释：①俾_________②益__________③退__________

④趋_________⑤逾_________

2．翻译：①薛奎守蜀________________________________________________________；

②及还朝，载以俱_____________________________________________________________；

③当以文学名世_______________________________________________________________

5．芮伯献马贾祸

周厉王使芮(ruì)伯帅师伐戎①，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲

无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子

无以应之，则将晓②于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，

遂谮诸王，曰：“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮

伯之罪也。

(选自明·刘基《郁离子》)

[注释]①戎：北方少数民族部落名称。②晓：争吵。

[文言知识]

伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯”。上文芮伯，

看来是老大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫“叔”，

老四叫“季”。上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第

一个月为“孟春”，第二个月为“仲春”，第三个月为“季春”，夏、秋、冬以此类推。

[思考与练习]

1．解释：①帅_________②捐__________③厌__________

④卒_________⑤逐_________

2．理解：①“将以献于王”中省略了介词宾语________________________________；

②“荣夷公果使求焉”中省略了宾语_____________________________________________；

3．翻译：①子无以应之________________________________________________；②是

贾祸也_____________________________________________________________；

③遂谮诸王_____________________________________________________________；④

尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也

_____________________________________________________________

6．及之而后知

及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎?披五岳之图以为知山，不如樵夫之一

足①；谈沧溟之广以为知海，不如贾客②之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜③。

(选自《魏源集》)

[注释]①一足：走一步。②客：此指来往于海上的商人。③一啜(chuî)：尝一口。

[文言知识]

说“及”。“及”是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接触到”、

“达到”、“够得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解为“接触”，句意为

接触它之后才能知道(它的情况)。成语“望尘莫及”，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，

比喻比不上别人。科举考试中的“及第”，从字面上解释是指达到名次，意为及格、录取。

[思考与练习]

1．解释：①乌_________②披__________

2．“五岳”是指_______、_______、_______、_______、_______五座高山。

3．翻译：①履之而后艰__________________________________________；②疏八珍之

谱以为知味，不如庖丁之一啜____________________________________________________

4．理解：本段文字的中心意思是_____________________________________________

7．管仲破厚葬

齐国好厚葬，布帛①尽于衣裘②，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布

帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡

人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮③其尸，罪夫当丧者。”未

久，厚葬之风休矣。

(选自《韩非子》)

[注释]①布帛：泛指织物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。③戮：侮辱。

[文化常识]

“棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”

即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的

贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸

体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜

这些都成了日后盗墓者的目标。

[思考与练习]

1．解释：①无以_________②对__________③为__________

2．翻译：①齐桓公患之_________________________；②禁之奈何?__________________；

③非名之则利之也_________________________________

3．比较上文的两个“夫”：①“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为_____________；

②“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为___________________

4．理解：齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。____________________________

8．董叔攀附权贵

董叔将娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲为系援③焉。”他日，

董祁④诉于范献子⑤，曰：“不吾敬也。”献子执而纺⑥之槐。叔向过之．曰：“子盍为我

请乎?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎?”

(选自《国语·晋语》)

[注释]①范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。②叔向：晋国大夫。③系援：结交攀附。

④董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。⑤范献子：范祁的哥哥。⑥纺：吊、悬。

[文言知识]

倒置句文言中有好几种倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不

敬吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示(其他否定词如“未”、

“莫”、“毋”等)，另外它的宾语是代词“吾”(其他代词如“我”、“尔”、“之”等)，

因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，

即“未有之”。

[思考与练习]

1．解释：①他日_________②执__________

2．翻译：①范氏富，盍已乎！________________________________________________；

②子盍为我请乎?_____________________________________________________________；③

欲而得之，又何请乎?____________________________________________________________

9．王昭君出汉宫

汉元帝宫人①既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。

王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和②，求美女于汉帝，帝以明君充行。

既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。

(选自南朝宋·刘义庆《世说新语》)

[注释]①宫人：宫女。②和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。

[文化常识]

王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝违避司马昭

的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(zǐ)归(今湖北境内)。史书上说，

她早年被选入宫，竟宁元年(公元前33年)，匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时

规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”(充当而行)。入胡后称宁

胡阏氏(yānzhī)。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古

大青山麓尚有昭君墓。

[思考与练习]

1．解释：①图_________②但__________③中__________

2．翻译：欲有呼者，辄披图召之____________________________________________；

3．理解：“其中常者，皆行货赂”中“常者”指________________________；“常者”

向_________________货赂。

4．理解：“但名字已去”中的“去”，应理解为________________________________

10．商於子驾豕

商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轭③，既就复解：终日

不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚

能陷淖⑤也。豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几

颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以

子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；

不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖

有激者⑧也。”

(选自明·宋濂《宋学士文集》)

[注释]①商於(wù)子：作者虚构的人物。②豕(shǐ)：同“猪”。③轭(â)：牛拉东

西时驾在颈上的曲木。④宁毋：作者虚构的人物。⑤淖(nào)：烂泥。⑥服田：驾牲口耕田。

⑦牧：统治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之气的人。

[文言知识]

说“以”。“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文“子

以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”

或“以„„为”，也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词

用。又，上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中

的“以”，作介词用，解为“把”。

[思考与练习]

1．解释：①犊_________②尤__________③过__________

④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________

2．翻译：①既就复解，终曰不能破一畦者耶?________________________________；

②吾悯而诏子_____________________________________________；③子何不以尤我者尤牧

民者耶？_______________________________________________________________

3．理解：本文的主题思想是____________________________________________________

11．魏收改武学文

魏收①年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳②郑伯调③之

日：“魏郎弄戟(jǐ)多少?”收惭，遂折节读书。夏月④，坐板床，随树阴讽诵⑤，积年，

板床为之锐减，而精力不辍。以文华显。

(选自《北齐书·魏收传》

[注释]①魏收：北齐人。②荥(xíng)阳：古地名，在今河南境内。③调：嘲笑。(④夏

月：夏季。⑤讽诵：背诵。

[文化常识]

“戟”及其他。上文郑伯嘲笑魏收说：“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。

“戟”本是青铜制成的兵器，它将矛与戈结合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”

横劈的作用。杜牧在《赤壁》诗中写道：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”其中说到

的“戟”就是这种兵器。除矛、戈、戟外，古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。

[思考与练习]

1．解释：①及__________②辍_________

2．翻译：①颇已属文_______________________；②欲以武艺自达___________________；

③积年，板床为之锐减________________________；④以文华显______________________

3．“遂折节读书”有以下理解，哪一项是正确的?_______①就改变志向努力读书；②

因此跟随别人读书；③于是埋头读书；④就斩断兵器致力读书。

12．申屠敦之鼎

洛阳布衣申屠敦①有汉鼎②一，得于长安深川之下。云螭斜错③，其文烂如④也。西邻

鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬⑤以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，

与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，

乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”

众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辨数⑥不已。众共折辱⑦之，敦噤不敢言，归而

叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉?士之于文

亦然。”

(选自明·宋濂《宋学士文集》)

[注释]①申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。②鼎：古代的炊具，三足两耳。后

演变为工艺品。⑧云螭(chī)斜错：云与螭(兽名，外形像龙而无角)互相掩映交错。④其文

烂如：它的花纹斑斓。⑤淬(cuì)：金属烧热后浸在水中或油中。⑥辨数：多次争辩。辨，

通“辩”。⑦折辱：挖苦。

[文言知识]

说“诚”。“诚”可指“诚实”、“诚心”。如“心诚则灵”，又如“无诚意则去”。

上文“是诚非真也”中的“诚”，解为“确实”、“的确”，作副词用，句意为这的确不是

真品。又，“吾诚章某之子”，意为我确实是姓章的儿子。它又解为“如果”，如“诚能如

此，则王业可兴矣”，意为如果能这样，那么大王的功业可兴盛了。

[思考与练习]

1、解释：①布衣_________②焉_________③象________④穴________⑤略类________

⑥第________⑦孰_______⑧次第________⑨已________⑩噤________

2．翻译：①贵人宝之，飨宾而玩之__________________________；②其形酷肖是

__________________；③吾今然后知势足以变易是非也______________________________；

④士之于文亦然____________________________________

3．本文主题思想是__________________________________________________

13．强弱之辩

夫强不自强，因弱以奉①强；弱不自弱，因强以御②弱。故弱为强者所伏，强为弱者所

宗，上下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?所谓弱者，岂怯懦之谓耶?盖在

乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至刚也；水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不

可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成刚，金刚不辍③其弱也。

(选自唐．罗隐《两同书》)

[注释]①奉：尊重。此指陪衬。②御：支配，此指显出。③辍(chuî)：停。此指消除。

[文言知识]

“然则”及其他。“然则”在文言中是个固定词组，相当于“既然(这样)，那么„„”，

上文“然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?”意为既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮

勇敢的人吗?又，“虽然”，相当于“虽(这么说)，然而„„”，如“虽然，其事有本有原”，

意为虽这么说，然而那事情还有本源。又，“于是”，相当于“在这个时候”，如“于是暴

雨，人皆避之”，意为在这时候突然下雨，人们都躲雨了。

[思考与练习]

1．解释：①夫________②宗________③金________④至________

2．翻译：岂怯懦之谓耶?_____________________________________________________

3．本文的基本观点是________________________________________________________

14．诸葛亮传略

亮少有逸群之才，英霸之气。身长八尺①，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱②，随叔

父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮

深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝③南征，荆州刘琮④举州委质⑤而备失势，众寡而

无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会⑥。权既宿服仰备，又睹亮奇

雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷，江南⑦悉平。

后备又西取益州。章州既足，以亮为军师。将军备称帝号，拜亮为丞相。

(选自晋·陈寿《进(诸葛亮集)表》)

[注释]①八尺：汉时1尺约合今7寸。②扰乱：动乱。③魏武帝：曹丕称帝后追赠父亲

曹操为魏武帝。④刘琮：刘表之子。⑤举州委质：意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。

⑥吴会：吴国。⑦江南：指长江以南广大地区。

[文化常识]

“九州”之说。我国古代历来有“九州”之说，意为中华大地由九州组成。但说法不一。

《尚书。禹贡》上指冀(今山西一带)、兖(今河北一带)、青(今山东一带)、徐(今徐州一带)、

扬(今长江下游地区)、荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今

陕西、甘肃一带)。而《吕氏春秋》上有幽州而无梁州；《尔雅》上有幽州、营州而

无青州、梁州。上文所说的荆州与益州(今四川一带)是古代两大行政区划。

[思考与练习]

1．解释：①少________②逸________③殊量________④纳________⑤既_________⑥

拜________

2．翻译：①时人异焉___________________；②众寡而无立锥之地___________________：

③权既宿服仰备_____________________________

3．理解：“与武帝交战”其中“交战”是指__________之战。

15．千轴不如一书

柳开①少好任气②，大言凌物。应举③时，以文章投主司④于帘⑤前，凡千轴⑥，载以

独轮车。引试⑦日，衣襕⑧自拥车入，欲以此骇众取名。时张景⑨能文有名，唯袖一书帘前

献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”

(选自宋·沈括《梦溪笔谈》)

[注释]①柳开：北宋人。②任气：任性气盛。③应举：参加科举考试。④主司：主考官。

⑤帘：指主考官办公的地方。⑥轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。⑦引试：面试。

⑧襕(1án)：古代读书人穿的圆领大袖外套。⑨张景：柳开的学生。

[文言知识]

说“物”。宇宙中客观存在的都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那

么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即

指人，意为说大话傲视他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。

成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”，并非“人”

与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。

[思考与练习]

1．解释：①少________②凡________③擢________

2．翻译：唯袖一书帘前献之____________________________________________________

2．理解：“千轴’’为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问

题?_____________________

16．答苏迈书①

辱书勤恳千万②，观所自道③从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既在

官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶?“三人行，必有我师”，

此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。

(选自宋·黄庭坚《山谷全集》)

[注释]①答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。

②辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。③自道：自己所说。

[文言知识]

说“顾”。“顾”解释为“看”、“回头看”、“拜访”等是比较容易理解的。但它另

外两个义项要特别注意：一、指“只是”、“但”。上文“顾既在官，则难得师友”，意为

只是自身已在官府，便难以得到老师和朋友。又，《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦

之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”又，《促织》：“顾念蓄劣物终无所用，不如

拼博一笑。”

上述两例中的“顾”，也解释为“只是”。二、指“反而”、“却”。《为学》：“人之立

志，顾不如蜀鄙之僧哉!”

[思考与练习]

1．解释：①病________②窃________③学问________

2．理解：“从学就仕”是分别指__________与__________

3．理解：“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指__________与__________

4．翻译：人生竟何时得自在，饱闲散耶?__________________________________________

5名言“三人行，必有我师”出自《__________》是________所说。

17．蒲松龄之妻

五十余犹不忘进取①。孺人②止之日：“君勿须复尔!倘命应通显，今已台阁③矣。山

林目有乐地，何必以肉鼓吹④为快哉!”松龄善其言。顾儿孙入闱⑤，褊心⑥不能无望，往

往情见乎词，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔闻。松龄笑日：“穆如者⑦不欲作夫人⑧

耶?”答曰：“我无他长，但知止足。今三子一孙，能继书香，衣食不至冻饿，天赐不为不

厚。自顾有何功德，而尚存觖望⑨耶?”

(选自清．蒲松龄《述刘氏行实》)

[注释]①进取：此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多次参加科举考试均不第。②孺(r

ú)人：妻子。③台阁：宰相。④以肉鼓吹：犹言一呼百诺。⑤入闱：参加科举考试。⑥褊(bi

ǎn)心：私心。⑦穆如者：端庄的人。此指妻子。⑧夫人：此指贵夫人。⑨觖(juã)望：不满

意。

[文言知识]

说“显”。‘‘显”是个多义词。一、指“明显”、“显著”。成语有“显而易见”。

二、指“高贵”。上文“倘命应通显”，意为如果命运中应该通达显贵。所谓“显宦，’即

是显贵的高官。三、指“显出”、“表现”。如“大显身手”。四、旧时对先人的美称。如

“显考”(已死去的父亲)、“显妣”(已死去的母亲)。

[思考与练习]

1．解释：①快________②罔________③但________

2．翻译：①君勿须复尔_______________________________________；②松龄善其言乎

词_____________________________________；③往往情见____________________________；

④或媚以先兆________________________________

3．比较上文的两个“顾”：①“颐儿孙入闱”中的“顾”，解释为______________；

②“自顾有何功德”中的“顾”，解释为____________________

18．杭世俊喜博

先生①一岁必两归钱塘②。归后无事，或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视

学③浙中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆④中望见先生短葛衣，持蕉扇，

与诸少年博正酣。文敏即出舆揖日：“前辈在此乎?”时先生以扇自障，业知不可避，即回

面话曰：“汝已见我耶?”文敏曰：“正诣宅谒前辈耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容从者。”

文敏固欲前，先生固却之。始寻道反。文敏去，诸少年共博者始从桥下出，惊问日：“汝何

人?学使⑤见敬若此?”曰：“此我衙门中后辈耳。”遂不告姓名去。

(选自清·洪亮吉《洪北江诗文集》)

[注释]①先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨(即翰林院里掌管编修国史的人)。②

钱塘：今浙江杭州市。③视学：职官名称。此指以视学身份视察学校。④舆(yú)：轿子。⑤

学使：即“视学”。

[文言知识]

说“固”。“固”是个多义词，常见的义项有：一、指“坚固”。如成语“固若金汤”。

二、指“坚持”。上文“文敏固欲前，先生固却之”，其中两个“固”均指“坚持”、“坚

决”。三、指“本来”、“诚然”。如《六国论》：“至于颠覆，理固宜然。”四、指“岂”、

“乃”，表反诘。如“仁者固如此乎?”意为有仁慈心肠的人难道会这样吗?

[思考与练习]

1．解释：①或________②博________③酣________④揖________⑤业________

⑥却________⑦反________

2．翻译：①张盖往访先生______________________________________；②正诣宅谒前

辈耳__________________；③吾屋舍甚隘，不足容从者________________________________；

3．选择：上文“学使见敬若此”中的“见”有以下解释，哪一项是正确的?_________①

指代“你”；②看见；③被；④同“现”。

19．答李几仲书①

天难生于才②，而才者须学问琢磨，以就晚成之器，其不能者，则不得归怨于天也。世

实须才，而才者未必用，君子未尝以世不用而废学问；其自废惰欤，则不得归怨于世也。凡

为足下③道者，皆在中朝④时闻天下长者之言，足下以为然，当继此有进于左右。

(选自宋·黄庭坚《山谷全集》)

[注释]①这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信(摘录)。②天难生于才：天才是很难

出现的。③足下：您，对对方的敬称。④中朝：朝廷中。

[文言知识]

说“就”。“就”在文言中多作动词用。上文“以就晚成之器”中的“就”，解释为“成”

或“成为”。“就学”、“就业”、“就职”中的“就”，均作动词用，意为“走进学校”、

“踏上工作岗位”、“走上职务岗位”等。成语“就地取材”，意为靠近当地获得原材料。

“事不就”，即事不成。

[思考与练习]

1．解释：①长者_________②然________

2．理解：“学问琢磨”是指___________________________________________________

3．理解：“晚成之器”即成语_________________________________________________

4．翻译：其自废惰欤_________________________________________________________

5．选择：“当继此有进于左右”有以下理解，哪一项是正确的?___________________

①当继续给你写信；②要继承别人的精神才能前进；③当接到这信后要跟周围人商量；④要

继续努力才能超过周围的人。

20．黄庭坚论书法

幼安①弟喜作草②，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西③，来求法于老夫

④。老夫之书，本无法也，但观世间无万缘⑤，如蚊蚋⑥聚散，未尝一事横于胸中，故不择

笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不较工拙与人品藻讥弹⑦，譬如木人⑧舞中节拍，人叹其工，

舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎?

(选自宋·黄庭坚《余家弟幼安作草后》)

[注释]①幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西人。②草：草书。⑨草圣之声欲

满江西：想让草圣的名声满江西。草圣是古人对草书大家的敬称。④老夫：作者黄庭坚自称。

⑤无万缘：意为没有一定的缘分。⑥蚋(rul)：一种吸血的小虫。⑦品藻讥弹：评论好坏。

⑧木人：木偶人。

[文言知识]

说“工”。“工”指“工作”、“工匠”、“工艺”，古今同义。而它在文言中又指“好”、

“精妙”、“擅长”，这一点要特别注意。上文“亦不较工拙”与“人叹其工”中两个“工”，

均指“好”、“精妙”或“巧妙”。成语“同工异曲"或“异曲同工”，是指曲调虽不同，

但同样美妙，比喻所做的虽然不同，成绩却一样好。“工书"、“工画"，即擅长书法及擅长

绘画。

[思考与练习]

1．解释：①法②已③拙④中

2．翻译：①未尝一事横于胸中

②幼安然吾言乎?

3．理解：“动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇"，是形容_____

21．李泰伯改字

范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：“云山苍苍，

江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：

“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。"公瞿然⑤，握手⑥扣之。答曰：“云

山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何?”

公凝⑧坐颔首，殆欲下拜。

(选自宋·洪迈《容斋随笔》)

[注释]①范文正公：即范仲淹。他谥“文正”，故世称范文正公。②桐庐：古地名，今

浙江桐庐市。③记：传记。④歌词：指记文后的赞词。⑤瞿然：惊讶的样子。⑥握手：拱手。

⑦溥(pǔ)：大。⑧凝：注意力集中。

[文化常识]

严子陵。上文说的“严先生”，即东汉时的严光，他字子陵，今浙江余姚人。严子陵与

刘秀早年是同学。刘秀击败王莽军队称帝后，邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问)，

可去后不久，发觉朝中多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。今建有严

子陵钓鱼台，并有严子陵传碑文。

[思考与练习]

1．解释：①守②泱泱③已④易⑤盛⑥扣⑦颔首

2．翻译：①既成，以示李泰伯

②必将名世③殆欲下拜

3．上文“秦伯读之三”中的“三”，是指

4．理解：以“风"字换“德"字，它好在哪里?请说出一二点。

22．龚遂为渤海太守

汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石①不能禽制。上选能治者，丞

相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所

闻，心内轻焉。谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？"遂对曰：

“海濒②遐远，不沾圣化③，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池④

中耳。今欲使臣胜之耶?将安之也?"上闻遂对，甚说，答曰：“选用贤良，固欲安之也。”

遂至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏，诸持

锄钩⑤田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府，郡中翕然⑥，

盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏。遂见齐⑦俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以

俭

约，劝务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊!"春夏不得

不趋田亩，秋冬课收敛，吏民皆富实，狱讼止息。

(选自《汉书·龚遂传》)

[注释]①二千石：年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。②海濒：海边。③圣化：皇帝

的教化。④潢池：即池塘。此比喻濒海的渤海郡。⑤钩：镰刀。⑥翕(xī)然：一下子平静下

来。⑦齐：渤海郡古为齐地。

[文言知识]

“饥"、“劝"及其他。“饥"本指灾荒，上文“渤海左右郡岁饥”，“岁饥”即荒年。

又，《嗟来之食》：“齐大饥，黔敖为食于路”，“大饥”即大规模灾荒。但“饥"后来也

指“饥饿”，上文“其民困于饥寒而吏不恤”，其中“饥寒"即指饥饿与寒冷。再说“劝”。

上文“劝务农桑”中的“劝"，解为“鼓励"、“勉励"，句意为勉励(百姓)从事农业生产。

“劝学”即勉励(他人)学习。但后代也有将“劝”作为“劝阻”用的。文言中的这种词义现

象要特别注意，一不小心就会搞错。再如“恨”，它既可指“怨恨”，又可解为“遗憾"。

《前出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”汉桓帝、汉灵

帝是“先帝”(刘备)的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能“怨恨”他们，因此“痛恨”要

解释为“痛心与遗憾”。

[思考与练习]

1．解释：①并②禽③举④副⑤恤⑥说⑦遣还⑧罢⑨

得⑩躬⑩犊⑩课

2．翻译：①君欲何以息其盗贼，以称朕意？

②臣胜之耶?将安之也?

③移书敕属县④遂乃开仓廪假贫民

3．理解：“好末技"中的“末技”是指

23里社祈晴文①

民之穷亦甚矣!树艺②畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。既夺于吏，不敢怨怒，

而庶几偿前之失者，望今岁之有秋③也，而神复罚之。嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴风，

旬月唯作，尽扑而捋⑥之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀，

神曷不亟诉于帝而遏之?吏贪肆而昏冥⑧，视民之穷而不恤。民以其不足罪，固⑨莫之罪也。

神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢⑩以

答神贶⑾者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，则神亦有不利焉。夫胡为而察之?民之

命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可

与否，神尚决⑿之!

(选自明·方孝孺《逊志斋集》)

[注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社，古时村镇祭祀土地神的地方。②树

艺：种植。⑧秋：好收成。④原隰(xí)：广平而低湿的土地。⑥旬月：一月。⑥捋(lǚ)：本

指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。⑦委：剩下的。⑧昏冥：昏庸。⑨固：同“故”。

⑩春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。⑧贶(kuàng)：赐。⑥尚：希望。

[文言知识]

分数表示法。文言中的分数表示与现代汉语不同。上文“犹有百十之可冀"，其中“百

十"是指百分之十，而不是一百或几十。它不需要用分母、分子表示。又，“死者十九”，

意为死亡的人十分之九。又，“年赋十三”，意为每年交纳赋税十分之三。

[思考与练习]

1．解释：①于②庶几③垂④淫⑤冀⑥苟⑧恤

2．翻译：①将以厚其家②神曷不亟诉于帝而遏之?

③民以其不足罪，固莫之罪也。

④神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?

⑤非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也

24．赞刘谐

有一道学①，高屐②大履，长袖阔带，“纲常"③之冠，“人伦"④之衣，拾纸墨⑤之一

二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知

我仲尼兄也。"其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼

而兄之?"刘谐曰：“怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也？"其人默然自止。然安知其

言之至哉！李生⑧闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其

言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。”

(选自明·李贽《李温陵集》)

[注释]①道学：指崇奉儒家学说的人。②屐(jī)：木底有齿的鞋，此指鞋底。③纲常：

指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的

道德规范。④人伦：为人的伦理道德。⑤纸墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏，传说中的古

帝。⑦纸烛：灯笼。⑧李生：作者李贽自称。

[文言知识]

词类的活用。词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中稍多罢了。现代汉语中“铁

了心"的“铁”，就是名词活用为动词。上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名词作动

词用，“兄之”意为做他的兄长。又，上文“李生闻而善”中的“善”，本为形容词，但在

句子中要作动词用，解释为“认为好"。又，上文“可以破疑网而昭中天矣"中的“昭”，本

为形容词，指明朗，在句子中要理解为“照亮”天空。词类活用是指某些词的词性在句子中

临时活用为其他词性。

[思考与练习]

1．解释：①哂②斯③易

2．翻译：①窃唇吻之三四②其人勃然作色而起

③然安知其言之至哉!

3．解释下列词组与句子中的“徒"：①自谓真仲尼之徒焉(上文)②徒劳无益③家徒四壁；

④徒步当车

4．理解：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”是一个反问句，请用陈述句表示它的意

思。

25．邴原戒酒

邴原①旧能饮酒，自行②之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力③，至陈留

④则师韩子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临别，师友以原不饮

酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可

一饮宴。”于是共坐饮酒，终日不醉。

(选自《三国志·魏书·邴原传》注引)

[注释]①邴(bǐng)原：三国时魏国人。②自行：此指出门游学。③苦身持力：凭体力支

撑着疲乏的身体。④陈留：古地名，今河南境内。⑤贶(kuàng)：赐与。

[文言知识]

互文见义。它是一种文字表达方法。《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”

其中“受任”与“奉命”、“际”与“闾”都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有

变化，这就叫“互文见义”。上文“至陈留则师„„，颖川则宗„„，汝南则交„„，涿郡

则亲„„”，其中“师”与“宗”同义，“交”与“亲”同义，它们也属互文见义。又，《过

秦

论》：“„„有席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心。”其中“席卷”、“包举”、

“囊括”、“并吞”为互文见义，同时，“天下”、“宇内”、“四海”、“八荒”也是互

文见义现象。

[思考与练习]

1．解释：①会②耳

2．翻译：①单步负笈②但以荒思废业

3．“因见贶饯”有以下理解，哪一项是正确的?

①因为看见赐与酒席；

②乘着给我饯行的机会；

③因为你们赐我钱；

④乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。

4．理解：文章为什么在最后要强调“终日不醉”?

26．皇甫谧年二十始勤学

年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝

经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”

因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝

之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力

不怠。

居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述

为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。

(选自《晋书·皇甫谧传》)

[注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父

母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。

⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。

[文言知识]

“感激”及其他。现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。

上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。又，《出师表》：“先帝不以臣卑鄙„„由是感激，

遂许先帝以驱驰。”形同而古今义异的词还有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，见识浅陋；

“交通”，古指互相往来；“妻子”，古指妻与子女；“烈士”指有志于功业的人。

[思考与练习]

1．解释：①度②或③辄④进⑤余⑥笃⑦涕⑧居⑨务

2．翻译：①目不存教②无以慰我

③何尔鲁钝之甚也④自汝得之，于我何有!

⑤躬身稼穑

3．“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的?

①就在同乡人席坦那里读书；

②②到同乡人席坦那里借书读；

③③到同乡人席坦那里去读书。

4．理解：①“孟母三徙”的故事说明什么?

②曾父烹豕(同“猪”)的故事说明什么?

27．匡衡凿壁借光

匡衡①字稚圭(guī)，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

邑人大姓③文不识④家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书

遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学⑤。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，

匡鼎来；匡说《诗》，解人颐⑥。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡

邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：“先生留听，更理前

论⑦。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。

(选自晋·葛洪《西京杂记》)

[注释]①匡衡：汉朝人。②不逮：指烛光透不过来。③大姓：大户。④文不识：姓文，

名不识。⑤大学：很有学问的人。⑥解人颐(yí)：让人欢笑。⑦更理前论：再把前面说的梳

理一番。

[文言知识]

说“穷”。“穷”是个多义词。一、指“困窘”。如孟子说“穷则独善其身”，意为处

境艰难时只能自己管好自己。二、指“尽”、“极”。上文“穷矣”，意为没什么可说了。

成语有“无穷无尽”，其中“穷”与“尽”为同义。三、指“贫困”。四、指“寻求到尽头”。

《桃花源记》：“欲穷其林。”其中的“穷”即为寻求到尽头。

[思考与练习]

1．解释：①邑②怪③资

2．翻译：①衡乃与其佣作而不求偿

②时人畏服之如是

③衡从之与语质疑

3．理解：“邑人挫服倒屐而去”中“倒屐而去”是用来形容“邑人”什么的?

28．青文胜为民请命

青文胜，字质夫，夔州①人。仕为龙阳典史④。龙阳濒洞庭④，岁罹水患，逋赋⑤数十

万，敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙⑥上疏⑦，为民请命。再上，皆不报⑧。叹曰：“何面目

归见父老!”复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。帝闻大惊，悯其为民杀身，诏宽⑨龙

阳租二万四千余石⑩，定为额。邑人建祠祀之。妻子贫不能归，养以公田百亩。万历⑾十四

年诏有司⑿春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。

(选自《明史》卷一百四十)

[注释]①夔(kuí)州：古州名，在今四川境内。②龙阳：古县名，在今湖南境内。③典

史：县令的属官。④洞庭：指洞庭湖。⑤逋赋：拖欠赋税。⑥阙(quâ)：宫殿外的望楼。此

指宫门外。⑦疏：给皇帝的奏章。⑧不报：不答复。⑨诏宽：皇帝下令宽贷。⑩石：古代容

量单位，十斗为一石。⑾万历：明神宗年号。⑿有司：官吏。

[文化常识]

“登闻鼓”及其他。登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情，特在

朝堂外悬鼓，让臣民击鼓以使里面的人听到。从县、府、州直至皇宫外，都设有“登闻鼓”。

所谓“击鼓鸣怨”就是敲击登闻鼓喊冤枉。然而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式

罢了，从上文看，青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?有句谚语叫“堂堂衙门八

字开，有理无钱莫进来”。古代百姓申怨还有一种方法，即拦住官员出行的马车，诉说

冤情，但效果也极小。

[思考与练习]

1．解释：①仕②濒③具④悯⑤邑⑥祀

2．选择：①“文胜慨然诣阙上疏”中的“诣”，解释为：(A)上告；(B)到；(C)登上；

(D)责骂。

②“妻子贫不能归”中的“归”，是指(A)回到娘家；(B)回到故乡；(c)没有住房；(D)不

能耕种。

3．翻译：①岁罹水患②死者相踵③遂自经于鼓下

④养以公田百亩

4．理解：这则故事除赞扬青文胜为民请命外，还说明

29．金农与苍头

寿门①“所得苍头②，皆多艺。其一善攻砚，所规模甚高雅。寿门每得佳砚石，辄令治

之。顾非饮之数斗，不肯下手。即强而可之，亦必不工。寿门不善饮，以苍头故，时酤酒。

砚成，寿门铭其背，古气盎然，苍头浮白③观之。

(选自清·全祖望《鲒琦亭集外编》)

[注释]①寿门：清著名书画家金农的字。②苍头：仆人。③浮白：大杯喝酒。

[文言知识]

说“攻”。“攻”是个多义词。一指“进攻”。如“攻其无备，出其不意”。二指“治”。

上文“其一善攻砚”，意为其中一个苍头善于治砚。“治”在这句话中要灵活解释为“雕刻”。

三指“研究”。《师说》：“术业有专攻。”意为学问有专门的研究。

[思考与练习]

1．解释：①辄②治③顾④以⑤铭

2．翻译：所规模甚高雅

30．康德涵救李梦阳

康海①与太监刘瑾同乡，瑾以其文名，欲亲之，海不与通。瑾拘梦阳②狱，必死之。客

曰：“念非康德涵，无可脱梦阳者。”梦阳曰：“死吾安之，何以累德涵?且德涵必不屈瑾。”

客强梦阳致二语德涵：“德涵救我，惟德涵为能救我。”海得书喜曰：“我屈一瑾，而活良

友，天下后世其许我!”即上马驰瑾门。明日辄赦出之。

(选自清·查继佐《罪惟录·列传》)

[注释]①康海：字德涵。②梦阳：李梦阳，明代著名文学家。

[文化常识]

太监。太监早在殷商时代就有，最早叫“寺”，本是割势后在宫中侍奉帝王及嫔妃的男

子。至唐朝，统称为宦官。太监因为亲近帝王，有的深得帝王宠爱，因此掌握大权。历史上

出了名的太监有赵高、高力士、魏忠贤、李莲英等。刘瑾是明武宗朱厚照时期的权倾一时的

太监。他掌握东厂、西厂特务机关，镇压异己，斥逐大臣，抢夺民间土地，是个无恶不作的

家伙。

[思考与练习]

1懈释：①亲②脱③致

2．翻译：①海不与通②我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我！

31．陈章侯蔑视显贵者

陈章侯性诞僻①，好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画，周其乏。凡

贫士藉其生，数十百家。若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦②笔也。一龌龊显者，诱之入

舟，方将鉴定宋元人笔墨。舟既发，乃出绢强之画。章侯科头③裸体，谩骂不绝。显者不听。

遂欲自沉于水。显者拂然④，乃自先去。托他人代求之，终一笔不施。

(选自清·周亮工《读画录》)

[注释]①诞僻：怪僻。②搦(nuî)：握。③科头：不戴帽子。④拂然：甩动(袖子)的样子。

[文言知识]

说“致”a“致”是个多义词。一、指“送”。上文“人所致金钱随手尽”，意为别人

送给他的金钱随手便花光了。“面致”即当面送上。二、指“表达”。“致意”、“致谢”

中的“致”即是。今人写信，末了常有“此致敬礼”，意为以此表达我的敬意。三、指“招

引”。如“致百鸟至”，意为招来数百只鸟。四、指“尽”。成语“专心致志”中的“致”

即是。

[思考与练习]

1．解释：①藉②索③虽④既⑤施

2．翻译：①好游于酒②周其乏③一龌龊显者

3．上文“笔墨”是指

32．李西涯与程篁墩

阁老①李西涯、学士②程篁墩，成化③间各以神童举于京。方朝见，适直隶④贡蟹至焉。

帝即出一对试之云：“螃蟹浑身甲胄。”程对曰：“凤凰遍体文章。”李对曰：“蜘蛛满腹

经纶。”后西涯入相而经济天下，程则终于学士，以文章名世。然偶尔一对，而终身事业见

之也。

(选自明·郎瑛《七修类稿》)

[注释]①阁老：指文渊阁大学士。②学士：指翰林学士。③成化：明宪宗年号。④直隶：

京城地区。

[文言知识]

说“举”。一、指“推荐”。上文“举于京”，意为推荐到京城。二、指“举起”。《赤

壁之战》：“中江举帆。”三、指“攻占”。《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举。”四、指

“全”。《六国论》：“举以予人，如弃草芥。”成语有“举国上下”。它还作“发动”、

“聚合”、“行动”等解释。

[思考与练习]

1．解释：①方②适③对④胄⑤名

2．翻译：西涯入相而经济天下

3．“文章”在原对子中的意思是

4．“经纶”在原对子中的意思是；它跟李西涯后来的官职有

什么关系?

33．杨万里忧国

杨万里①为人刚而偏②。孝宗③始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄

④用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣⑤。万里曰：“官

可弃，记不作可。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭⑥日益甚，

万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸⑦吏之报时政者皆不以告。忽族子⑧自外至，

遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书日：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危

社稷，吾头颅如许⑨，报国无路，惟有孤愤!”又书十四言别妻子，落笔而逝。

(选自《宋史·杨万里传》)

[注释]①杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。②偏：固执。③孝宗：指宋孝宗赵昚(sh

ân)。④韩侂(tuō)胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。⑤掖垣：泛

指高官。⑥僭(jiàn)：超越本分。⑦邸(dǐ)：此指官府。⑧族子：宗族里的年轻人。⑨吾

头颅如许：意为我头发已白，年已老。

[文言知识]

说“见”。“见”是个多义词。一、指“看见”。这是古今相同的。二、指“召见”、

“拜见”。如“秦王见韩非”、“韩非见秦王”。三、指“被”。上文“由此不见用”，意

为由于这原因不被重用。四、指代“我”，如“见赠”，即赠送给我。五、同“现”。《敕

勒川》：“风吹

草低见牛羊。”

[思考与练习]

1．解释：①善②用事③属④恚⑤怏怏⑥遽⑦亟⑧社

稷⑨言

2．翻译：①欲网罗四方知名士相羽翼

②皆其柄国之日也

③专权无上

34．专力则精，杂学则粗

词学以浙中为盛，余少时尝效焉。一日，嘉定②王凤喈(jiē)语休宁③戴东原曰：“吾

昔畏姬传，今不畏之矣。”东原曰：“何耶?”凤喈曰：“彼好多能，见人一长辄思并之。

夫专力则精，杂学则粗，故不足畏也。”东原以见告，余悚其言，多所舍弃，词其一也。

(选自清·姚鼐《惜抱轩集》)

[注释]①余：本文作者清人姚鼐(nài)自称，他字姬传，是“桐城派”的杰出代表。②

嘉定：今上海市嘉定区。③休宁：古县名，今浙江境内。

[文言知识]

说“少”。作为多少的“少”，古今相同。“少”在文言中还作“年轻”、“年轻时”

解。上文“余少时尝效焉”中的“少时”，即为“年轻时”。贺知章诗“少小离家老大还”，

其中“少小”指年轻时。古人年龄在30岁之内的都可指“少年”。岳飞词“莫等闲白了少

年头，空悲切!”“少年头”即年轻人的头发。古语有“自古英雄出少年”，这“少年”也

指年轻人。

[思考与练习]

1．解释：①盛②焉③悚

2．翻译：①彼好多能，见人一长辄思并之

②东原以见告

3．“多所舍弃，词其一也”有以下理解，哪一项是正确的?①很多爱好都抛弃了，只有词

没放弃；②很多爱好抛弃了，词便是其中之一；⑧很多爱好没放弃，词便是其中之一；④很

多爱好没放弃，只有词抛弃了。

4．理解：姚鼐感到自己的缺点是什么?请用文中原句回答。

35．余文坼意外遂愿

余文坼(châ)，浙人，少孤，寄居京江④，事母极孝。贫不能供甘旨，弃举业作贾，往

来苏、扬间。志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。常云于湖州置贷③，暂住村店，俄春涨

发，村落困巨浸④中，移居主人楼上。方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、

子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰⑤恐不能遍览。喁喁⑥数旬，竟忘为置贷来也。

迄水将退，而脚气⑦大发，住养匝月，架上书悉归腹笥矣。

(选自清·张泓《滇南忆旧录》)

[注释]①京江：古地名，今镇江市。②举业：参加科举考试的学业。③贷：办货。④浸：

水。⑤諰諰(xǐxǐ)：恐惧的样子。⑥喁喁(yúyú)：小声读书的样子。⑦脚气：指脚气病。

[文言知识]

“常”与“尝”。“常”作“经常”、“平常”解，古今相同。但文言中“常”又同“尝”，

作“曾经”解。上文“常云于湖州置贷”，意为曾经说是在湖州办货。又，《史记·高祖本

纪》：“高祖为亭长时，常告归之田。”意为汉高祖担任亭长时，曾告假回乡。“尝”，通

“常”，又解为“曾经”。

[思考与练习]

1．解释：①孤②寄居③甘④旨⑤贾⑥贮⑦膏⑧

迄⑨匝

2．翻译：①方以阻行期为郁郁；

②架上书悉归腹笥矣。

36．黄鲁直敬重苏轼

鲁直①晚年县东坡②像于室中，每蚤作，衣冠荐香，肃揖甚敬。或以同时声实相上下为问，

则离席惊避曰：“庭坚望东坡，门弟子耳，安敢失其序哉？”今江西君子曰“苏黄”者，非

鲁直本意。

(选自宋·邵博《邵氏闻见后录》)

[注释]①鲁直：即黄庭坚，字鲁直，他是北宋著名文学家。②东坡：即苏轼。

[文化常识]

“江西”及其他。上文有“今江西君子曰”，其中“江西”并非指江西省，而是指长江

以西的地区。长江由西向东，但自九江至南京，其流向为东北方向，因此出现了“江西”、

“江东”的现象。“江西”古指长江以北的安徽、江苏一部分地区；“江东”指长江以南的

安徽、江苏及浙江一部分地区。由此可知，古人说的“江西”不等于今之江西省。

[思考与练习]

1．解释：①县②门③耳

2．翻译：①每蚤作，衣冠荐香，肃揖甚敬

；②安敢失其序哉?。

3．“或以同时声实相上下为问”有以下理解，哪一项是正确的?

①有以把谁上谁下问黄鲁直；②有人认为黄、苏两人的声望其实不相上下；③有人问两

人在当时谁高谁低；④或者说在当时两人地位不相上下。

37．苏轼私识范仲淹

庆历①三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示

乡先生②，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何

用知之?”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可?”先生奇轼言，尽以告

之。且曰：“韩、范、富、欧阳③，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉

祜④二年，始举进士，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为

人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”

(选自宋·苏轼《范文正公文集叙》)

[注释]①庆历：宋仁宋年号。②乡先生：乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳：分别

指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④嘉祜：宋仁宗的另一个年号。⑤举进士：考中进士。

[文化常识]

“总角”及其他。古人在说到年龄的时候，常常不用数字直接表达，而以某种称谓来代

替。一、垂髫(tiáo)。它指三四岁到八九岁的孩子，男女不分。《桃花源记》：“黄发垂髫，

并怡然自乐。”二、总角。它指八九岁到十三四岁的少年。上文“轼始总角”，意为苏轼才

十来岁。三、豆蔻。指十三四岁的少女。四、束发。指男子十五岁。五、弱冠。指男子二十

岁。六、而立。指男子三十岁。七、不惑。指男子四十岁。其他还有“知命”、“花甲”、

“古稀”等。

[思考与练习]

1．解释：①京师②鲁③私

④殁⑤既⑥涕⑦盖

⑧有

2．翻译：①童子何用知之?；

②先生奇轼言，尽以告之；

③时虽未尽了。

3．“吾得其为人”有以下理解，哪一项是不正确的?

①我知道范公的为人；②我见到范公的为人；③我听说范仲淹的人品；④我了解范仲淹的为

人。

38．金农为盐商解窘

钱塘①金寿门先生农客②扬州。诸盐商慕其名，竞相延致。一目，有某商宴客于平山堂③，

先生首坐。席间，以古人诗句“飞红”为觞政。次第至某商，苦思未得，众客将议罚。商曰：

“得之矣，‘柳絮飞来片片红’。”一座哗然，笑其杜撰。先生独曰：“此元人咏平山堂诗

也，引用綦切。”众请其全篇，先生诵之曰：“廿四桥④边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳

返照桃花渡，柳絮飞来片片红。”众以先生博洽，始各叹服。其实乃先生口占此诗，为某

商解围耳。商大喜，越日以千金馈之。

(选自清·陆长春《香饮楼宾谈》)

[注释]①钱塘：今杭州市。②金寿门先生农：即金农，字寿门，善诗、画、古文等，为

“扬州八怪”之一，是当时著名的文人。③平山堂：扬州瘦西湖边的一座建筑。④廿四桥：

指扬州二十四座著名的桥，另说是指一座桥。⑤桃花渡：扬州平山堂附近的地名。