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复活节的由来及意义

复活节的由来

复活节和圣诞节一样，都是外来的节日。

《圣经.新约全书》记载，耶稣被钉死在十字架上，第三天身体

复活，复活节因此得名。复活节是基督宗教最重大的节日，重要性超

过圣诞节，宗教起源与节期在以色列。按《圣经.马太福音》的说法，

耶稣基督在十字架上受刑死后三天复活，因而设立此节。历史学家根

据《圣经》和先进以色列人逾越节的日期，推算出在春分日(3月21

日)之后月满后的第一个星期天就是《圣经》中讲到耶稣复活的日子。

由于每年的春分日都不固定，所以每年的复活节的具体日期也是不确

定的。如果满月恰好出现在第一个星期日，则复活节再推迟一周。因

此，复活节的时间大致在3月22日至4月25日之间。

关于耶稣基督之死，按基督教教义，是为了赎世人的罪;耶稣基

督的身体复活，是为了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，复活

节具有极度重要伟大的意义。

英国大部分节日都起源于宗教。复活节发生在过了春分月圆后的

第一个星期日，原是纪念西亚异教神明巴力的同父异母妹妹亚斯塔路

降生的日子，亚斯塔路也是巴力的情妇。相传巴力得知妹妹亚斯塔路

生于一枚天鹅蛋中，就去灌木中寻找;找到了，就抱在怀里孵化出了

一只兔子;兔子长大后成了一个美女，和巴力同居，后来在巴力危难

之际还救过巴力一命。英语单词easter的词源就是亚斯塔路。

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复活节的意义

复活主日，如以上所述，原无专用弥撤、因为前夕守夜礼通常延

伸到主日清晨。现在礼参加此主日日间的弥撤。这可视为对耶稣复活

的延续庆祝。为考虑来参与弥撒的教友中，有不少未曾参加复活前夕

的礼仪，因此，讲道时要提及前夕守夜礼的重要性，尤其对置於祭台

旁的复活蜡烛加以解释，使教友了解逾越奥迹的各个幅度，以及其统

一性。弥撒经文所表达的是教会对耶稣之复活所洋溢出的惊叹与喜悦

之情。进堂咏首先宣报耶稣复活的喜讯：“主真的复活了，阿肋路亚”

今天主祭诵念的集祷经、献礼经、领圣体后经、颂谢词等均强调逾越

奥迹与我们生活的关系。

我们过节不仅是纪念耶稣的复活，而是与耶稣一同经过死亡的过

程而后进入复活的光荣。复活节弥撒的经文中把十一世纪初conrad

王宫廷司铎魏玻神父(wipo)于所作歌曲纳入，在复活八日庆期中歌咏

或朗诵。中世纪所发展的宗教戏剧是由此首圣诗得到初步的启发。魏

玻的诗句很自然地提示给复活剧这极生动的一景：—玛利亚，请告诉

我们，你在路上看见了什么?—我看见永生基督的坟墓，和他复活后

无比的光荣，—还看见天使作证，又有汗巾和殓布。—基督“我的期

望—已经复活，他要先你们而去加里肋亚。—我们知道，基督确实从

死者中复活了”。

在中世纪，所有的基督徒在复活节日出之时庆祝，因为依据古老

的传说，太阳在复活节清晨欢喜跳跃三次，以光荣耶稣的复活，穿云

而出的光芒有如天使般欢舞。欧洲的民众在复活节清晨聚集在旷野或

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山顶观看日出的光辉，在破晓之时鸣炮与钟声，乐队与圣咏团以阿肋

路亚及赞美歌声来庆祝像徵耶稣升起的上升太阳。至今在奥地利阿尔

卑斯山区仍保有这种清晨致敬习惯。