歌罗西书

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监狱书信导论

张西平牧师编著

一、导言

保罗所写的十三封书信中，以弗所书、腓立比书、歌罗西书、腓利门书这四本

统称为「监狱书信」。因在这些书信中，保罗自称为「被囚的」，称自己是为基督被

囚的（弗3：1）；在这四本书里，他也多次提及自己身在桎梏中。

二、监狱书信的历史背景

A.写作地点与日期

据徒28：30~31所记，保罗被囚在罗马为期二年，时约主后60~62年。虽然

保罗亦曾在该撒利亚被囚二年(徒24：27)，但从腓4：22提到「在该撒家里的人」，

及腓1：13「御营全军和其余的人」，以及保罗未提及住在该撒利亚传福音的腓

利等，可见该撒利亚并不是写作地点。而西4：7，及弗6：21皆述及推基古是

歌罗西和以弗所书两书的携信人，同时也是腓利门书的携信人，故此，这四封

书信无疑是保罗同期之手笔。绝大部份的学者皆以罗马为此四书写作地点（这

也是早期教父之见），时约主后60~62年间。

B.各书的先后次序

有关这四卷书信写成的次序，学者的意见不一。

在罗马狱中，保罗首先获知哥罗西教会受异端搅扰甚大，他遂著书意欲解决

歌罗西教会在真理上的混乱。而在以弗所教会方面，虽然没有特别的需要或问

题需保罗答辩，但保罗以基督为教会之元首来解答歌罗西教会的问题。推基古

既要往亚西亚去，保罗便趁此机会把教会是基督的身体之奥秘释明，好叫以弗

所一带教会明了；同时也向他们解释清楚他们在基督里的地位、教会的性质，

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并劝勉他们过一个与福音相称的得胜生活。

因推基古将去歌罗西教会，保罗藉此机会让阿尼西母回到歌罗西他主人那里，

所以写了腓利门书。故此歌罗西书、以弗所书、腓利门书三卷应是同时书写的。

而腓立比书透露保罗已坐牢一段颇长时间，而且似是接近释放之时，故应写

在罗马监禁的末期。

据上述臆测，四书的着成先后次序应为：

(1)歌罗西书(2)腓利门书(3)以弗所书(4)腓立比书，

或：

(1)以弗所书(2)歌罗西书(3)腓利门书(4)腓立比书。

三、监狱书信共览(按着成先后次序)

以弗所书

写作日期：61年

持信人：推基古

写作动机：1.非为应付教会之危机。

2.阐明教会在基督里属灵的福份，劝勉信徒过与福音相称的生活。

主旨：荣耀的教会。教导信徒知道在基督里的位份和各样属灵的福气。

歌罗西书

写作日期：61年

持信人：推基古

写作动机：1.以巴弗将歌罗西教会受异端搅扰之问题，前来告诉保罗。

2.保罗阐明基督的超越，非异端能及。

主旨：荣耀的基督

保罗以基督为教会之元首，基督为教会之丰满，来解答歌罗西教会

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异端的问题，劝勉他们，持定元首，活出基督。

腓利门书

写作日期：61年

持信人：推基古

写作动机：

1.腓利门的逃奴阿尼西母，在罗马信主。

2.推基古正启程回歌罗西，顺便带阿尼西母回去，保罗替他说项。

3.本信是歌罗西富有之信徒腓利门的私函，请他饶恕逃奴阿尼西母。

主旨：荣耀的肢体——在基督里的赦免。

腓立比书

写作日期：62春

持信人：以巴弗提

写作动机

1.腓立比教会差以巴弗提到罗马，慰问狱中的保罗，却病倒异地。

2.痊愈后，携此信回家，并报告保罗近况。

主旨：荣耀的仆人——在基督里的事奉。