严于律己是什么意思

严以律己宽以待人作文800字

什么样的事情才能引起我们的注意?什么样的错误我们才能够从中吸

取教训?总在犯了错误之后才引起自身的注意;总在大错之后自省，

“小错不断，大错不犯。”这是我们中学生常说的一句话。但是，

我们不能轻视这样的小事。在德国，每一个德国人都非常严谨，一

丝不苟。有一位中国生在德国乘坐公共汽车逃票三次，被别人发现

载入了这位留学生的档案，当这位留学生学业圆满之后，拿这自己

的档案去找工作，被严谨的德国人拒之门外，当这位留学生反驳

时，那位德国人却说：“坐车逃票，被发现的机率是万分之一。”

这位留学生的素质可想而知。连坐公共汽车都逃票，还能做什么大

事而不违背原那么呢?

而自然界中一只蝴蝶轻微震动双翅，会引起一场龙卷风。其原因在

于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微

弱气流的产生，而微弱气流的产生引起一系列的变化，从而导致龙

卷风的产生。所以小事也要引起我们的注意。不光日常、为人处

事、还是一些自然界中的小事，都要引起我们的`注意。以免出纰

漏，科学工作更要注重。

苏联时期发射宇航飞机进展太空探测，在探测完毕进展返航，飞机

进入大气层准备减速，着陆。地面人员已经在着陆预定地点做好了

准备。这时宇航员发现无论怎么操作，进展减速的降落伞无法翻

开。于是，向宇航中心汇报这一情况，但这一情况无法得到解决，

于是在飞船没有坠毁之前做了宇航，最终飞船坠毁。事后经工作人

员检查发现，飞船地面检查时忽略了一个小数点。通过这件事情说

明但凡无大小，事无巨细之分。

一张白纸一个黑点毁了它的纯洁，一次宇航因一个小数点而前功尽

弃，一次飓风应蝴蝶扇动了它那轻薄的翅膀，一切的一切都因一件

小事。

“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”凡事都要从

小事做起，俗话说“千里之堤，溃于蚁穴”。一件很小的错误也可

能酿成无法的损失，要想成功，必须从小事做起。

在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上说:“研究孔子、研究

儒学，是认识的民族特性、认识当今精神世界历史来由的一个重要

途径。”他还说，中国儒学思想“蕴藏着解决当代人类面临难题的

重要启示。”

“儒学”是中华道德文化的根脉。仁者爱人、修睦诚信、清廉自

守、求同存异、中庸治平是“儒学”的精华。那么“儒学”的核心

思想又是什么?这个问题孔子曾经对他的学生曾参说过:“参乎，吾

道一以贯之。”曾参答复说:“我懂”。孔子出去后其他同学便问他:

老师刚刚说的“吾道一以贯之”指的是什么?曾子说:“夫子之道，

忠恕而已矣。”曾参认为孔子一生奉行的道德观念就是“忠恕”二

字。

朱熹在《论语集注》中对“忠、恕”的解释是:“尽己之谓忠，推己

之谓恕。”所谓“尽己”，就是尽心尽职，一心一意。“推记”那

么是要将心比心，设身处地为别人着想。用当代人的观念去理解，

所谓“忠恕”，就是要处处为别人着想，要严以律己，宽以待人。

宋代理学家程颐说:“以己及物，仁也;推己及物，恕也。”“推己

及物”就是自己的所作所为也要考虑到别人的感受。这就是孔子所

说的“己所不欲，勿施于人。”但孔子觉得做到这些还不够，于是

他又补充说:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，

子贡曾经问过孔子:“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”这

话对吗?这句话用现在的话来说，就是“我不想左右别人，但别人也

不要左右我。”子曰:“赐也，非尔所及也。”孔子说:子贡啊，这

一点你做不到啊。孔子为什么会觉得这句话难以做到呢?因为他认为

这句话有一个前提，就是“别人不左右我”。如果这前提不存在，

那么“不左右别人”的承诺是难以做到的。每个人都会这么想:人假

设加诸于我，我必加诸于人。这话并不错，人应该有原那么，不能

任人宰割。但孔子认为对抗只能激化矛盾，解决不了问题。所以我

们主张，国际争端应该通过和平协商解决，而不是诉诸武力。孔子

提倡“己所不欲，勿施于人”。自己不喜欢被别人左右，那就不要

去左右别人。这道理固然不错。但道德应当共同遵守，才能实现其

普世价值。人们担忧，如果只有少数人恪守道德，那么吃亏的永远

都只能是老实人。对此孔子说，不用担忧。“君子病无能焉，不病

人之不己知也。”孔子的意思是，人们应该担忧的是自己没有本

领，而用不着担忧别人不了解自己。孔子对这段话，还有一种表

述，就是:“不患莫己知，求为可知也。”他的意思是，不要担忧没

有人了解你，要担忧的是拿什么让别人了解?

有一个故事，说一个青年面对着一堆黄沙，叹息道，我不就是这沙

堆里的一粒小沙子吗?又谁能找得到我呢?此时过来一位老者，他把

一颗珍珠丢在了沙里，对青年说，你看到那颗珍珠吗?青年说:看到

了。老者说:想让别人看到你，就先把自己变成珍珠吧。这个寓言诠

释了“不患莫己知，求为可知也。”的哲学道理。

假设把这个概念扩大到国家层面，那就是，不要担忧世界不了解中

国，要担忧的是中国拿什么去让世界了解。其实这也不用担忧，中

国有传承千年的道德文化，它“蕴藏着解决当代人类面临难题的重

要启示。”它迟早会被世界承受。

韩愈有云：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以

周，故不怠;轻以约，故人乐为善。”

“严以律己，宽以待人”，是古人的一种思想和主张。构建和谐社

会，大兴人文举业，拓新修养之道，必须要切记切记“严以律己，

宽以待人”。

是严以律己、宽以待人，还是严以待人、宽以律己，这个看似简单

的文字游戏，重新排列组合而已。其实不然，个中含义自是大相径

庭的。

我们现在有很多人总是喜欢指责别人，这也不是那也不是，总是不

肯原谅别人的哪怕是一点小小的过失。而对于自己那么过于“宽宏

大量”，再大的失误也不算什么问题。套用以前一句老话，叫做

“对人马列主义，对己自由主义”。

现在的许多人往往喜欢苛求别人，却从来不扪心自问，想想自己做

的怎么样。看看网络之上一旦有些风吹草动，大家都纷纷群起而攻

之，铺天盖地的谩骂声历来都是不绝于耳的。可是，能有多少人还

记得要经常反省一下自己呢?

批评和自我批评，这一优良传统怕是早已淡忘了;取而代之的是表扬

与自我表扬，不过还是后者更多一些。自我表扬也就是自我吹嘘，

这个绝不是自信的标志。

人无完人，凡夫俗子难免有这样那样的过错，宽容别人其实就是善

待自己。学学大肚弥勒佛吧，大肚能容容天下难容之事。

一个人胸襟的宽广代表着的是他的肚量，也可以说是度量。长久以

来一直有一个非常可笑的以讹传讹：“量小非君子无度不丈夫”竟

然被很多人说成了“量小非君子无毒不丈夫”。这显然不会是偶然

的口误，而恰恰代表了许多人的内心想法。有“度”的是君子，有

“毒”的是小人。可惜的是，很多人宁愿做小人也绝不做君子。

指责别人或许是容易的，而反省自己确乎是难上加难的!很多人选择

的不是“严以律己宽以待人”，而是“严以待人宽以律己”。他们

总是用显微镜来看别人的缺点，而对自己的种种不端那么往往是熟

视无睹的。这是一种非常风气，我们还是要努力倡导严以律己宽以

待人的好传统的。

还是多些宽容吧，对社会、对他人、对环境，这才是构建和谐社会

的根本所在。

还是多点苛刻吧，对自己、对自我、对自私，这才是提高自我能力

的动力源泉。

要求自己严一点，对待别人宽一些。严以律己宽以待人不好吗?!