又恐琼楼玉宇

苏轼《⽔调歌头》原⽂（3）

此篇是苏词代表作之⼀。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义⾊彩，是历来

公认的中秋词中的绝唱。从表现⽅⾯来说，词的前半纵写，后半横叙。上⽚⾼屋建瓴，下⽚峰回路

转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯⽤⽩描，⼈⽉双及。它

名为演绎物理，实则阐释⼈事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局⽅⾯来说，上⽚凌空⽽起，⼊处似

虚;下⽚波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏⽉为中⼼表达了游

仙“归去”与直舞“⼈间”、离欲与⼊世的盾和困惑，以及旷达⾃适，⼈⽣长久的乐观枋度和美好愿望，

极富哲理与⼈情。⽴意⾼远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词⼈情怀的⾃然流

露。情韵兼胜，境界壮美，具有很⾼的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的

风格。

作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，⼜摒弃那种“在神奇的永恒⾯前的错愕”情态(闻⼀多评《春江

花⽉夜》语)。他并不完全超然地对待⾃然界的变化发展，⽽是努⼒从⾃然规律中寻求“随缘⾃娱”的⽣

活意义。所以，尽管这⾸词基本上是⼀种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处⽣春”、引⼈向

上的韵致。

对于这⾸《⽔调歌头》历来都是推崇备⾄。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词⾥最好

的⼀⾸。这⾸词仿佛是与明⽉的对话，在对话中探讨着⼈⽣的意义。既有理趣，⼜有情趣，很耐⼈寻

味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓⾓》：“且唱东坡《⽔调》，清露下，满襟雪。”《⽔浒

传》第三⼗回写⼋⽉⼗五“可唱个中秋对⽉对景的曲⼉”，唱的就是这“⼀⽀东坡学⼠中秋《⽔调歌》。

”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放⽽阔⼤，情怀乐观⽽旷达，对明⽉的向往之情，对⼈间的眷恋之

意，以及那浪漫的⾊彩，潇洒的风格和⾏云流⽔⼀般的语⾔，能给⼈们以健康的美学享受。[4]

名家评论

宋蔡绦《铁围⼭丛谈》卷三：歌者袁绹，乃天宝之李龟年也。宣和间，供奉九重。尝为吾⾔：“东

坡公昔与客游⾦⼭，适中秋⼣，天宇四垂，⼀碧⽆际，加江流澒涌，俄⽉⾊如画，遂共登⾦⼭⼭顶之

妙⾼峰，命绹歌其⽔调歌头⽈：‘明⽉何时有?把酒问青天。’歌罢，坡为起舞⽽顾问⽈：‘此便是神仙

矣!’吾谓：‘⽂章⼈物，诚千载⼀时，后世安所得乎?’”

宋胡寅《酒边集序》：⼀洗绮罗⾹泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使⼈登⾼望远，举⾸⽽歌，⽽逸

怀浩⽓，超然乎尘垢之外。

胡仔《渔隐丛话前集》卷五⼗九：先君尝云：坡词“低绮户”，尝云“窥绮户”。⼆字既改，其词益

佳。

胡仔《渔隐丛话后集》卷三⼗九：中秋词，⾃东坡《⽔调歌头》⼀出，馀词俱废。

元李冶《敬斋古今黈》卷⼋：东坡⽔调歌头：“我欲乘风归去，只恐琼楼⽟宇，⾼处不胜寒。起舞

弄清影，何似在⼈间?”⼀时词⼿，多⽤此格。如鲁直云：“我欲穿花寻路，直⼊⽩云深处，浩⽓展虹

蜺。只恐花深⾥，红露湿⼈⾐。”盖效东坡语也。近世闲闲⽼赵秉⽂亦云：“我欲骑鲸归去，只恐神仙

官府，嫌我醉时真。笑拍群仙⼿，⼏度梦中⾝?”

清程洪、先著《词洁》：此词前半⾃是天仙化⼈之笔。

刘熙载《艺概》卷四：词以不犯本位为⾼。东坡满庭芳：“⽼去君恩未报，空回⾸弹铗悲歌。”语

诚慷慨，究不若⽔调歌头：“我欲乘风归去，⼜恐琼楼⽟宇，⾼处不胜寒。”尤觉空灵蕴藉。

郑⽂焯评《东坡乐府》：发端从太⽩仙⼼脱化，顿成奇逸之笔。湘绮王闿运诵此词，以为

此“全”字韵，可当“三语掾”，⾃来未经⼈道。