望岳译文

《望岳》古诗赏析翻译

《望岳》古诗赏析翻译1

《望岳》原文

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

《望岳》翻译

巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。

层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

望岳赏析

《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景

象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热

爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独

立、兼济天下的豪情壮志。

一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句挟泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见

群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱

负。

《望岳》古诗赏析翻译2

【注释】

①岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒

山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

②岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸

山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。

③青：山色。未了：不尽。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，

难以尽言。

④造化：大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。

⑤阴阳：阴指山北(水南),阳指山南(水北)。割：划分。此句是说泰山很高，

在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

⑥荡胸：心胸摇荡。

⑦决眦：决：裂开。眦：眼角。决眦：极力张大眼睛。

⑧入归鸟；目光追随归鸟。入：受到眼里，即看到。

⑨会当：定要。

⑩凌：登上。

【译文】

泰山的面貌怎么样？绵延不绝的青色在齐鲁也看得见。大自然在这里聚集了英

灵之气，在同一时间，山南山北判若早晨与晚上。层出不穷的云雾使人心胸荡漾，

我睁大眼睛极力看见想要归巢的飞鸟。应当要登上泰山的最高峰，在上面俯视的

话，众山都会显得矮小。

【赏析】

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至

暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣

摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。

“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的.虚字，这

里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不

得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽

象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“刺云天”这类一般化的语言来

形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远

远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为

齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳

楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无

人能继，是有道理的。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大

的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情，而诗人或许也

钟情于泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天

色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用

在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作

风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见

山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有

似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，这也从侧面体现了泰山的深远，巍峨。而时已

薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。

“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，

翠盖朱轩临一春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会

杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉

送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。从这两句富

有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一

切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作

为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至

今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜

子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两

句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气靡屈贾

垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山

麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。也写出了诗人的伟大抱负和雄心壮志。