同义词辨析

同义词辨析归类（290个）

云集、聚集：前者比喻许多人从四面八方聚集在一起，用的是

比喻义；后者指集合，凑在一起，一般用法。

以至、以致：都是连词，前者表示(1)在时间、数量、程度、范

围上的延伸(前句意思的延伸)，相当于“直到”；(2)前句意思的自然结

果。后者用在后半句话的开头，表因果关系，但多指不好的结果或陈

述者不想看到的结果。

勇气、勇敢：词性和功能不同，前者是名词、作主语或宾语，

后者是形容词、作谓语或定语。

原形、原型：前者指形状、面目；后者指类型、模型。

运用、应用：前者指根据事物特性加以利用；后者指使用，直

接用生活或生产。

应付、周旋：“应付”指(1)对人对事采取措施(2)敷衍、将就(带宾

语)：“周旋”指(1)交际应酬(2)与敌较量，相机而动(否)。

严格、严厉：前者指在掌握标准或遵守制度时认真不放松；后

者指严肃而厉害(要求态度方面)。

赢利(盈利)、营利：前者指所得的利润(名词)；后者指谋求利润

(动词)。

谣言、流言：前者指没有事实根据的消息；后者指没有根据的

话(多指背后议论，诬蔑或的话)。

约束、规范：前者指限制使不超出范围；后者指使遵守约定俗

成或明文规定的标准。

依存、依附：前者指互相依附而存在；后者指附着、依赖、从

属。

隐(yǐn)蔽、荫(yīn)蔽：前者指借助别的事物来遮掩；后者指(枝

叶)遮蔽。

Z

赞叹、赞扬：前者只有“称赞”之意；后者既有“称赞”之意，又

有“表扬”之意。

准确、正确：前者指行动的结果完全符合实际或预期，与“误差、

偏差”相反。后者指符合事实、道理或某种标准，与“错误”相反。

贞洁、贞节：前者指妇女在节操上没有污点；后者指(1)坚贞的

节操(2)封建礼教所提倡的女子不失身、不改嫁的一种伦理道德。

侦察、侦查：前者指为了弄清敌情而进行的军事活动。后者专

指司法机关为了确认犯罪事实而进行的活动。

追忆、追溯、追索：“追忆”指回忆。“追溯、追索”指探索事物

的由来。前者确指，后跟无选择性。后者不确指，后跟有选择性。

终止、中止：前者指结束、停止，表示事情全部结束。后者指

中途停止，侧重于事情末做完。

专程、专诚：前者指专为某事而到某地。后者指特地(心意诚恳)。

指责、指摘：前者指责问(可褒可贬)。后者指挑出错误，加以

批评。

专长、特长：前者指专门的学问技能、特长。后者指特别擅长

的技能或特有的工作经验。

震动、振动：前者指(重大的事情、消息等)使人心里不平静；

后者指物体通过一个中心位置不断作往复运动。

震荡、振荡：前者指外力引起的动荡，也指精神上受到重大影

响，不能平静；后者主要是物理学用语，指物体运动的一种形式或电

流的周期性变化，不要把它和“振作、振奋”联系起来，如“山谷震荡、

人心震荡”都不可写成“振荡”。

震慑、震撼：前者指震动得使人害怕；后者指震动、摇撼。

战争、战斗、战事：“战争”范围大，指民族、国家、阶级、集

团之间的武装斗争：“战斗”范围小，一般指具体的武装冲突；‘战事“指

有关战争的各种活动。

战果、成果、结果、后果、恶果：“战果”战斗中获得的成果：“成

果”工作或事业上的收获，褒义词：“结果”在一定阶段，事物发展所

达到的最后状态，中性词：“后果”最后的结果(多用在坏的方面)；“恶

果”坏结果或坏的下场。

障碍、阻碍：前者指阻挡前进的东西，使不能顺利通过，名词；

后者指使不能顺利通过或发展，动词。

做客、作客：前者指造访亲朋好友。后者指寄居在异地。

拯救、赈济：“拯救”救助：“赈济”用钱或衣服、粮食等救济(灾

民)。

知觉、直觉：前者指反映客观事物的整体形象和表面联系的心

理过程，知觉是在感觉的基础上形成的，但比感觉复杂、完整；后者

指未经充分逻辑推理的直观，直觉是以已经获得的知识和积累的经验

为依据的，并非一种天赋的认识能力。

惦记、思念：

前者指(对人或事)心里老想着，放心不下，多用于口语；

后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多

用于书面语。

陡峭、峻峭：

前者侧重于山的坡度大而陡直，

前者指用电话或电报传播的消息；

后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。

独立、独力：

前者指不依靠别人；

后者指靠自己的力量完成某项任务。

典雅、高雅：

抵制、抵御：

前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；

对于、关于：

都是介词，前者引进对象或事物的关系者。后者指(1)引进某种

行为的关系者，组成介宾作状语；(2)引进某种事物的关系者，组成

介宾作定语，后面要加“的”。注意：表关涉，用“关于”不用“对于”，

指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种情况时可以互用；“关于”

有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成

的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的认识。

戴、带：

“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。

如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。引申出来了有关的词如“戴高帽子、

戴绿帽子”。“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”

是顶着、承担着罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也

常常写作“带孝”。

在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。因为有的人并

不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。

度过、渡过：

“渡”的本义是“横过水面”，如“渡河、渡江”，也可引申为“由此

到彼”，如“渡过难关、过渡时期”等。而“度”的其中一个义项虽也是“由

此到彼”、“过”的意思，但专指时间，如度日、欢度春节、度假、虚

度光阴等。不过，在文言文中，“度”有时也通“渡”；如《南史·孔范传》：

“长江天堑，古来隔绝，虏军岂能飞度？”而“渡”却不能通“度”，二者

是混淆不得的。

到、倒：

为了避免混淆，特别要注意这几点。

1.“倒霉”，也作“倒楣”，里面的“倒”不用“到”。

2.副词“到底”跟“进行到底”里都是用“到”，如“你到底去不去、

这里面到底有什么问题”。

3.副词表示跟意料相反的“倒”，不能写成“到”。如“这样一来倒

省事了、听你一说我倒想起来了、我倒要听听”。

4.副词表示让步、转折的“倒”，不能写成“到”。

例如：“我有倒有，可是不在身边。”“学倒学过，可是早忘了。”(5)

表示催促、追问的副词“倒”，不能写成“到”。如“你倒快唱呀、你倒

会不会呀”。这里的“倒”是“倒是”的意思，不是“到底”的意思。

都是连词，常用于书面语言。

而后：以后，然后，表示在某事之后。

尔后：从此以后，此后。“尔”有指代义，相当于“这”“此”。

恩惠、恩赐：

前者是名词，给予或受到的好处。

偶然、偶尔：

前者指不一定要发生而发生(相对于必然)。

后者指间或，有时候(副词，相对于经常)。

幅、副：

都作量词，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容

布匹、面料的宽度，如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度，如：幅度、

幅员。“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，也用来表示图画、

布匹等。

“副”的意思是居第二位，属辅助性的，如副业、副官、副产品。

当它作量词时，表示成套的东西，如：一副对联、全副武装；有时也

用于表示面部表情，如：一副笑脸。

发奋、发愤：

“奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。

“愤”指因为不满意而感情激动。

“发奋”指振作起来，如发奋努力、发奋有为等。发愤指决心努

力，如发愤忘食、发愤图强等。“发奋”强调精神振作；

“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。

“发奋”使用的范围要比“发愤”大，“发奋”可以指个人，也可以指

群体或国家，而“发愤”一般指个人。

抚养、扶养：

都有“供养”之意。前者包含“教养、爱护”之意，多用于长辈对

晚辈。

后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人；或用于法律关

系(父子、夫妻等)。

发现、发明：

前者词义侧重于找到，

后者词义侧重于创造。

复员、复原：

指退出现役而转入地方。指病后恢复健康或事物遭破坏后

恢复到原来的善状况。

风气、风俗、风尚：

“风气”指社会上或某个集体流行的爱好和习惯；

“风俗”指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，范围

较大；

“风尚”指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。

妨害、妨碍：

前者指有害于事物发展(程度重)；

反映、反应：

“反映”指把情况告诉、传达到有关部门(多用于对上级)；

“反应”指由外来刺激引起的某种活动或回应。

富裕、富余：

前者指财物充足；

后者指足够而有剩余。

赋予、付与：

废除、废黜、解除：

“废除”指取消、废止(法令、制度、条约等)；

“废黜”指罢免、革除(官职)，现多指废除特权；

“解除”指去掉、破除(警报、顾虑、武装、职务等)。