奥林匹克颂歌

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古希腊运动会

篇一：历史上世界上第一次奥林匹克运动会在古希腊举行时间

外围足球

世界上第一次奥林匹克运动会在古希腊举行在2789年前的

今天，前776年7月21日（农历六月初三），世界上第一次奥林匹

克运动会在古希腊举行。

前776年7月21日——世界上第一次奥林匹克运动会在古希腊

举行。

描述：奥运五色环标志象征著五大洲团结，蓝色（欧洲）、黑

色（非洲）、红色（美洲）、黄色（亚洲）、绿色（大洋洲）。

奥林匹克运动会（希腊语：Ολυμπιακο?Αγ?νε?，

简称奥运会或奥运）是国际奥林匹克委员会主办的包含多种体育运动

项目的国际性运动会，每四年举行一次。奥林匹克运动会最早起源于

古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。19世纪末由法国的顾拜旦男

爵创立了真正意义上的现代奥林匹克运动会。

从1896年开始奥林匹克运动会每四年就举办一次（曾在两次世

界大战中中断过三次，分别是在西元1916、1940和1944年），会期

不超过16天。由于1924年开始设立了冬季奥林匹克运动会，因此奥

林匹克运动会习惯上又称为“夏季奥林匹克运动会”。奥林匹克运动

会现在已经成为了和平与友谊的象征。

评语：2019年8月8日在伟大中国举办

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篇二：古代奥林匹克运动会每4年在古希腊的

试题

1.古代奥林匹克运动会每4年在古希腊的举办一次，历史上

共举办了293届，历时1169年（公元前776年—公元393年）。

A奥林匹亚

B雅典

C斯巴达

D以佛所

2.古代奥运会创始人是。

A恺撒

B伊菲图斯

C斐迪庇第斯

D亚历山大

3.古代奥运会是希腊人献给的祭礼赛会。

A雅典娜

B宙斯

C丘比特

D阿波罗

4.著名的《体育颂》作者是。

A苏格拉底

B惠特曼

C顾拜旦

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D但丁

5.国际奥委会是

A1754

B1830

C1894

D1928

6.国际奥委会诞生地是。

A纽约

B巴塞罗那

C巴黎

D维也纳

7.国际奥委会第一任主席是。

A罗格

B维凯拉斯

C顾拜旦

D基拉宁

8.国际奥委会总部设在。

A纽约

B维也纳

C洛桑

D巴黎

9.顾拜旦是第几任国际奥委会主席？

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A第一届

B第二届

C第三届

D第四届

10.奥林匹克运动的格言是。

A更快、更高、更强

B和平、友谊、进步

C重要的是参与，不是胜利

D友谊第一，比赛第二

11.奥林匹克运动的格言是谁提出的？

A萨马兰奇

B维凯拉斯

C马丁·狄东

D基拉宁

12.“现代奥林匹克之父”是对谁的尊称？

A顾拜旦

B维凯拉斯

C罗格

D拉图尔

13.奥林匹克日是哪天？

A5月14日

B6月23日

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C7月18日

D8月8日

14.第一届现代奥林匹克运动会是在什么地方举行的？

A洛杉矶

B汉城

C巴黎

D雅典

15.奥运会五环的颜色自左至右依次为。

A蓝、黄、黑、绿、红

B红、黄、蓝、绿、黑

C黑、蓝、绿、红、黄

D红、绿、蓝、黄、黑

16.奥林匹克会歌歌名叫什么?

A《奥林匹克颂歌》

B《手拉手》

C《永远的朋友》

D《登峰造极》

17.奥林匹克勋章是何时设立的？

A1974年

B1965年

C1932年

D1921年

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18.中国在哪一年获奥林匹克杯？

A1906年

B1921年

C1946年

D1986年

19.奥运会比赛项目至少包括多少个大项？

A13个

B14个

C15个

D16个

20.奥运会百年历史以来，取消后又恢复的项目是什么？

A板球

B槌球

C高尔夫球

D网球

21.奥运会吉祥物最早出现在哪一届奥运会上？

A1932年洛杉矶奥运会

B1952年赫尔辛基奥运会

C1956年墨尔本奥运会

D1972年慕尼黑奥运会

22.奥运会最早出现的吉祥物是。

A海狸

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B腊肠狗

C俄罗斯熊

D老鹰

23.世界上第一套奥林匹克纪念邮票是哪个国家发行的？

A希腊

B美国

C法国

D英国

24.五大洲选手首次同时出现在哪一届奥运会上？

A第四届伦敦奥运会

B第五届斯德哥尔摩奥运会

C第七届安特卫普奥运会

D第八届巴黎奥运会

25.奥运会参赛人数最多的是哪届？

A第二十三届洛杉矶奥运会

B第二十四届汉城奥运会

C第二十五届巴塞罗那奥运会

D第二十六届亚特兰大奥运会

26.奥运会电视转播是从何时开始的？

A1932年洛杉矶奥运会

B1936年柏林奥运会

C1948年伦敦奥运会

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D1952年赫尔辛基奥运会

27.首次使用卫星转播奥运会是在哪一年？

A1964年东京奥运会

B1968年墨西哥奥运会

C1972年慕尼黑奥运会

D1976年蒙特利尔奥运会

28.奥运会何时开始使用电子计分设备？

A1948年伦敦奥运会

B1952年赫尔辛基奥运会

C1956年墨尔本奥运会

D1960年罗马奥运会

29.国际奥委会是奥林匹克运动的最高权力机构，它是一个的

组织。

A国际性

B政府性

C限期性

D营利性

30.国际奥林匹克委员会的缩写是。

AIOC

BTAF

CFWT

DFPI

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31.奥林匹克会旗是在

A顾拜旦

B萨马兰奇

C罗格

D基拉宁

A1914

B1925

C1966

D1899

A会徽

B会旗

C吉祥物

D徽章

34.现代奥运会从奥林匹亚取火，进行火炬传递是从每届奥运

会都要举行火炬传递活动。

A1936年柏林

B1932年洛杉矶

C1912年斯德哥尔摩

D1896年雅典

35.1972年9月第20届奥运会期间，以色列运动员遭到巴勒

斯坦恐怖组织“黑九月”的屠杀，被称为。这次事件的发生唤醒了

主办方的安全保卫意识。

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A慕尼黑惨案

B奥运惨案

C黑色九月

D黑色奥运

是国际奥委会的法人代表。

A奥委会秘书长

B奥委首席执行官

C奥委领导

D奥委会主席

37.国际奥委会主席一般任期为年。

A3

B5

C8

篇三：希腊文明与古代奥林匹克运动会

希腊文明与古代奥林匹克运动会

张井梅

【作者简介】张井梅，复旦大学历史系博士生。（上海201933）

【内容提要】古代奥林匹克运动会是古希腊为祭祀宙斯神举办

的全民族体育盛会，是古希腊民族精神的体现和民族团结的纽带。希

腊文明的宗教信仰、民族性格、地理环境、城邦政治等因素孕育并产

生了古代奥林匹克运动会，反过来，古代奥林匹克运动会又丰富和深

化了人们对希腊文明的理解。

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【关键词】希腊文明/古代奥林匹克运动会/城邦政治

在历史舞台上，古代奥林匹克运动会（TheAncientOlympic

Games，以下简称古代奥运会）的兴盛昭示着人类文明的重大进步，

更彰显出希腊文明的璀璨与辉煌。它是古希腊为祭祀宙斯神每四年举

行一次的定期竞技赛会，始于公元前776年（这一年也成为希腊纪年

的开始），到公元前5世纪臻于极盛，随着马其顿、罗马对希腊的相

继征服而渐趋衰落，至罗马皇帝提奥多西一世（TheodosiusI,379—395

年）时被完全废止①。自此，曾举办过293届历时近1170年的古代

奥运会从公众的视野中消失了近1500年。直到1896年，在法国人皮

埃尔·德·顾拜旦（PierreDeCoubertin,1863—1937年）多年的努力

下，第一届现代意义上的奥运会终于在古代奥运会故乡——希腊的雅

典成功举办，此后，古代奥运会的圣火再次燃烧并一直延续至今。

对于古代奥运会这样一份珍贵的历史文化遗产，长期以来，学

界尤其是国外学界发表了诸多相关著作②，但从整体来看，这些著作

多集中于古代奥运会建筑遗址的挖掘以及运动会本身等外在的技术

层面③，对古代奥运会与希腊文明之间的内在联系尚缺乏深入的探

讨，也未能揭示出古代奥运会所蕴含的文化意蕴。故

本文的目的在于，把古代奥运会置于整个希腊历史与文化视阈内

进行考察，以期对希腊文明与古代奥林匹克运动会之间的内在联系做

出较为深入细致的探讨。

一、希腊文明的产物

19世纪英国著名历史学家格罗特曾论断说，今日世界的众多智

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慧遗产都有其古希腊根源。的确如此。在世界文明史上，希腊文明的

勃兴、后来居上、光辉业绩，被学界称为“希腊的奇迹”，以至有“言

必称希腊”之说，哲学、史学、艺术、宗教以及奥林匹克运动会??

都可溯源到古希腊文明那里。因此，我们有责任去诠释、重现这些遗

产。古代奥运会的发生发展有其特定的时空范畴④，它贯穿希腊文明

演进的始终，并在一定程度上映衬城邦内部和城邦之间的政治文化活

动。也正是在这种意义上，古代奥运会构成了洞察希腊文明、城邦政

治和公民行为的独特视角。

古代奥运会起源于古希腊伯罗奔尼撒半岛西北部伊利斯（Elis）

的奥林匹亚（Olympia）地区，初时是地方祭祀活动之一，继而发展

为纪念宙斯的仪式，终则演变成全希腊规模的竞技运动会。关于古代

奥运会的产生，没有什么明确的文字记载，原始资料的大量丢失或支

离破碎，给研究带来一定困难。但有一点可以确认，即古代奥运会绝

非“东方文化对希腊文化影响”的产物⑤，而是孕育于希腊文明，由

希腊本土文化所滋养。

首先，希腊文明独特的宗教信仰，建构了古代奥运会广泛的社

会基础。在古希腊，宗教和社会紧密相关，甚至“宗教本身完全融入

政治生活”⑥。古代奥运会之所以在古希腊兴起及至具有广泛深远的

影响，主要基于它在宗教上为全希腊所公认的号召力。

描述古希腊宗教活动前，有必要对他们的宗教特征进行深一步

的探讨。与其他国家地区的宗教不同，古希腊宗教有它独特的标志：

多样性和同一性的和谐，这也是希腊文明有别于其他文明的原因之

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一。他们崇奉“神人同形同性论”；宗教不是预言家、圣人贤哲创造，

而是凭藉诗人、艺术家的思维和想象发展起来；

没有权威的圣书，既缺乏统一完备的教义，又无专职的祭司集团，

认为教义不足轻重，而仪式更为重要。这没有束缚戒律的规定、处处

充满美好的祥和，正是古希腊追求和谐的反映，吸引着无数希腊人积

极地投入宗教生活，为敬神举行祭祀庆典。

古希腊宗教的多样性，具体地说，他们信奉多神，尤为推崇奥

林普斯

（Olympus）⑦诸神。古代奥运会与奥林普斯神有着密切联系。

关于它的产生，在希腊神话传说中有多种解释。其一与宙斯神有关。

他推翻父王克洛诺斯，并战胜提坦诸神，为庆祝胜利，在奥林匹亚举

行赛会。其二与宙斯儿子“大力神”赫拉克里斯（Herakles）有关。

他在伊利斯完成艰巨任务后，但国王不想履行许诺，于是赶走了国王，

为庆祝胜利，在奥林匹亚举行运动会。其三与伊利斯和斯巴达的冲突

有关。公元前884年伊利斯发生瘟疫，早已觊觎奥林匹亚的斯巴达国

王，乘机侵入伊利斯，却久攻不克，最终在调解下订立《神圣条约》，

规定奥林匹亚为举行庆典的和平之地。然而，传播最广的要算珀罗普

斯（Pelops）娶亲的故事。伊利斯国王为给女儿挑选丈夫，提出应选

者必须和自己比赛战车，在爱情的鼓舞下，珀罗普斯以智取胜，为庆

贺胜利，在奥林匹亚举行运动会。现在哪种说法属实已无从考证。神

话传说仅从一个方面表达了古代奥运会的起源和它被寄予的希望，要

真正探明古代奥运会的兴起全景，还必须回到现实生活中。

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古希腊宗教具有同一性。所有希腊人都有一种共同的宗教信仰，

他们通过对主神的崇拜，在组织及认同神崇拜过程的同时聚合在一

起，加强民族认同感、归属感，排斥外族。这种特性反映在古代奥运

会上，即认为古代奥运会是希腊人的运动会，仅限于血统纯正的希腊

自由人参加，奴隶、外国人均无权参与。希罗多德曾记载道：“马其

顿国王亚历山大一世有一次参加奥运会，但当他进入会场准备赛跑

时，其他竞技者却不让他参加，说他是一个外邦人，直到亚历山大证

明自己是希腊阿卡亚人后，其他运动员才承认了他的比赛资格。”⑧

大会这个规定在古代奥运会漫长的历史中，一直被当作最重要的原则

之一。虽不免有狭隘的民

族主义之嫌，但无可否认，加强了民族精神的凝聚、促进了民族

内部的团结。其次，追求拼搏、现世娱乐的民族性格，激励古希腊

人乐此不疲地开展各式各样的赛会。若不考虑希腊民族性格这个特

征，就不能正确理解在古代世界中希腊是怎样取得它的辉煌成就，这

一点足以把它同以前的世界区分开来。

“在生活给人们所提供的范围内，充分发挥人的各种能力，使

生活臻善臻美”，这是古老的希腊给幸福所下的定义，是一个充满着

生活活力的概念，贯穿整个希腊的发展历史⑨。古希腊地处欧洲巴尔

干半岛南端欧、亚、非洲交汇处，三面临海，境内多山，土地贫瘠，

生存环境恶劣，但这并没有把希腊人变成懦夫，逃避现实，相反，他

们活泼平衡，态度鲜明、积极生动，寄托希望于现实人间，想方设法

过快乐生活。希腊人是世界上首先进行娱乐的人，全国各地到处举行

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比赛，即使在最黑暗的时刻，他们总爱好美好生活，从未失去过对它

的兴趣。

这种民族整体的天赋给予他们丰富的生活内容，在古代世界几

乎没有哪个民族能像他们那样纵情追求生活情趣。考古材料表明，早

在克里特、迈锡尼时代，就有许多表现体育活动的装饰艺术。米诺王

宫壁画“人牛共舞图”，描绘祭典神牛仪式时青年的表演。太林斯王

宫大厅壁画，展示狩猎、战车比赛、妇女献祭和逗牛等场面⑩。此外，

一些陶器上也有类似图景。正是这些有限的资料，揭示了那个时代希

腊先民热爱体育的生活取向。这或许就是古希腊竞技体育的雏形。《荷

马史诗》提供了大量体育竞技项目的相关记述。19世纪70年代以来，

这些细致生动的描述在考古学家的发掘考察下不断得到证实。《伊利

亚特》详细描述阿基里斯（Achilles）为帕特罗克洛斯（Patroclus）举

行葬礼，英雄展开竞争的盛况(11)；《奥德赛》中，淮阿喀亚国王阿

尔喀诺俄斯（AlcinousofPhaeacian）为欢迎远方而来的奥德赛举行体

育竞赛(12)。赫西俄德的作品和其他古希腊神话传说也有关于葬礼运

动会的记述。此后，古风时期的贵族和富人更热衷参加富有竞争精神

的体育和酒会(13)，斗酒、游戏、跳舞、弹琴、唱歌、赋诗??尽情享

受人生乐趣，难怪有论者把古风时代称为“竞赛的时代”(14)。

再者，古希腊关于人的学说也非常显著。德尔菲神庙石碑上的“认

识你自己”明白地昭示，他们对自身的问题是何等地重视。他们是著

名的现实主义者，按照现实生活中的人，进行雕塑创作与绘画。艺术

家米隆（Myron）的《掷铁饼者》、留西波斯（Lysippus）的《刮汗污

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的运动员》、卡诺瓦的《拳击者》临摹的模特，都源于现实生活中健

壮的、健美的、具有生命张力的人，而他们多是在古代奥运会竞技场

上寻找和发现的。正是这种理智的对待人生的态度，使古希腊人在日

常事务中崇尚实际，从不回避具体事实。概言之，古希腊敢于冒险、

富于抗争、追求幸福和重视自我的民族性格，为后来大规模定期竞技

赛会奠定了基础，正如阿尔弗雷德·韦伯所言：“希腊民族的基质不

同，因而他们取得的成就之内涵与性质注定不同凡响。”(15)

最后，在希腊文明的璀璨辉煌中，开放、外向的地理环境是不

可忽视的重要因素，它保证了希腊城邦之间的交流以及希腊与非希腊

世界的交流(16)。奥林匹亚相对和平的环境以及当时希腊的大殖民活

动，为古代奥运会的顺利开办与传播提供了沃土。

奥林匹亚大约在公元前1500年已有人居住，公元前1000年左

右变成祭祀宙斯的圣地。对于古代奥运会举办地为何选择在奥林匹

亚，至今尚无法确定，一般能认同以下三点：其一，交通便利。奥林

匹亚位于希腊殖民城邦分布区中心，距离南意大利、西西里较近，人

们可以海路或陆路到达。其二，环境优美。奥林匹亚地处阿尔菲奥斯

河（Alfios）和科拉狄奥斯河（Kladhois）汇流处，水源丰富，林木茂

盛，进入这样一个幽静凉爽之地，像到了世外桃源，心平气和，可忘

掉所有的纷争、困扰、烦恼。其三，政治环境有所裨益。它远离几大

主要城邦，作为神圣的宗教场所，在历史上基本置身于领土争端和政

治纷争之外。上述优势使奥林匹亚成为普遍承认的神圣、和平之地，

虽然也曾遭受皮萨（Pisa，公元前570年）、斯巴达（公元前400年）

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和阿卡迪亚（Arcadia，公元前365—公元前364年）的侵入(17)，但

都未能影响它如期举行，在一千多年的时间里始终如一，从