林语堂生活的艺术

林语堂经典语录林语堂经典语录多篇

林语堂经典语录三篇

林语堂经典语录一

1.平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林

语堂《林语堂散文》

2.人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，

也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常

因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于

信任，而走了失着。。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环

境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。

3.人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永

恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让

其他河边等候上船的旅客。

4.那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同

时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。

他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默

家更能应付伟大的事情

5.你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

林语堂经典语录

6.读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随

便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校

内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他

甚至在最优良的学校里也可以读书。——林语堂《生活的艺术》

7.一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。

这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件

和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。

——林语堂《生活的艺术》

8.只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲

学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的

唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态

度。

9.苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，

这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显

示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不

依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为

星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无

足怪者。”——林语堂《苏东坡传》

10.归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完

全了解我们真正喜爱的人。——林语堂《苏东坡传》

11.写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不

过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人

们来享受自然。

12.人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永

恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让

其他河边等候上船的旅客。

13.在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流

水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。——林语堂

《萨天师与东方朔》

14.作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如

缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山

观景，爬得越高，所望见者越远。

15.我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、

甜蜜”__即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗

人也曾说：“肠满诚好事;余者皆奢侈。”

16.一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，

当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的

一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

林语堂经典语录二

1、要做作家，就必能整个人对时代起反应。作家和学者不

同。学者也会写文章，作家有时候也从事学术研究。但我们在这

里只讨论作家。因为，钻牛角尖的学者的作品，和通书没什么不

同，难以看出个人心灵的活动。他所寻求的只是事实，不掺入个

人意见。而作家却全然不同，他个人的情感、爱憎、意见、偏见

都会从笔尖溜出。归根到底，一个时代的文学，只是一群个人，

各自对人生和时代发生反应。《林语堂传》林太乙着

2、我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，

都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着

欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追

忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成

长，而在于如何真诚度日，不在于拚命奋门，而在于享受仅余的

宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过

冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也

自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍

惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。《吾

国与吾民》

3、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候;最

恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时

候;最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥

抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。《生活的艺术》

4、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候;最

恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时

候;最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥

抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。──《生活的艺术》

5、科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬

心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏;根据个人对

于宇宙之了解所生的对于人生之态度，是为哲学。《林语堂传》

林太乙着

6、我喜欢春天，但是它太年轻;我喜欢夏天，可是它太骄傲。

所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔

和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。林语堂经典

语录

它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，

而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因

它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：

绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和

死亡。

月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚

着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。清晨的山风吹过，

瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，

还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神，就是平静﹑智慧与成

熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风–

这就是秋之精神。《吾国与吾民》

7、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖

如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登

山观景，爬得越高，所望见者越远。──《生活的艺术》

8、我认为一个缺乏正气的作家无论文笔多么灿烂，多么迷

人，我们不可能真心仰慕他。《苏东坡传》

9、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同

时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。

他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默

家更能应付伟大的事情。──《生活的艺术》

10、我想行字是第一，文字在其次。行如吃饭，文如吃点心，

不吃饭是不行的。现代人的毛病是把点心当饭吃，文章非庄重，

而行为非常幽默。中国的幽默大家不是苏东坡，不是袁中郎，不

是东方朔，而是把一切国家事当儿戏，把官厅当家祠，依违两可，

昏昏冥冥，生子生孙，度此一生的人。我主张应当反过来，做人

应该规矩一点，而行文不妨放逸些。因为文学像点心，不妨精致

一点，技巧一点，做人道理却应该认清。《林语堂传》林太乙着

林语堂经典语录三

1、天下有一知己，可以不恨。

2、智者阅读群书，亦阅历人生。

3、智慧的价值，就是教人笑自己。

4、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。

5、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。

6、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

7、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。

8、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

9、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。

10、洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

11、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的

人。

12、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以

了

13、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、

无恐惧的人。

14、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林

语堂《吾国吾民》

15、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——

林语堂《我的愿望》

16、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;

不贵昂贵，贵合适。