罗莎帕克斯

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美国民权运动（CivilRightsMovement，UnitedStates）

第二次世界大战后美国黑人反对种族隔离与歧视，争取民主权利的群众运动。

战后头10年，美国黑人争取平等自由的运动只限于由美国全国有色人种协进会在法院进行

的斗争。1954年5月17日，美国最高法院为改变美国在国际上的形象，就布朗控诉托布卡教

育委员会一案作出判决：公立学校所实行的种族隔离教育是不平等的，违反《美利坚合众国宪

法第14条修正案》。1955年12月1日，亚拉巴马州蒙哥马利城黑人罗莎·帕克斯夫人在公共

汽车上拒绝让座给白人，被捕入狱。在青年黑人牧师马丁·路德·金的领导下，全城5万黑人

团结一致，罢乘公共汽车达一年之久，终于迫使汽车公司取消种族隔离制。1957年，金牧师

及其支持者组成南方基督教领袖会议，将运动深入到南部生活的各个领域。1958年南方21个主

要城市组织集会，发动黑人争取公民权利。1960年2月1日，北卡罗来纳州格林斯伯勒城4个

黑人大学生进入一餐馆，白人服务员命令他们走开，他们静坐不动。这一英勇行为立刻得到南

部广大黑人学生响应，发展为大规模静坐运动，迫使近200个城市的餐馆取消隔离制。1961年

5月初，种族平等大会又开展自由乘客运动。不久，在学生非暴力协调委员会参与下，得到许

多白人支持，逐渐发展为全国性运动，迫使南部诸州取消州际公共汽车乘坐上的种族隔离制。

1963年3月，金牧师等人在南部种族隔离极严重的伯明翰组织示威游行，要求取消全城隔

离制。示威群众受到残酷镇压，但由于金牧师的坚持和美国联邦政府被迫进行干预，该城种

族隔离制全部被取消。

伯明翰事件后，民权运动队伍迅速扩大。1963年8月28日组织25万人(其中1／4为白人)

向华盛顿进军，要求就业，要求“立即自由”。另外，有些城市黑人还开展以暴力对付暴力的

斗争。1964年迫使林登·约翰逊总统签署了《民权法》。但南部诸州仍采用各种手法阻止黑人

选民登记。于是，金牧师等在种族主义非常猖獗的亚拉巴马州塞尔马市进行黑人选民登记运动，

并于1965年3月冒着被殴打、杀害的危险由塞尔马向州首府蒙哥马利进军，最后参加人数达15

万。在世界人民谴责面前，美国政府于同年8月要求国会通过了《选民登记法》。

上述两法未能实际完全取消南部种族隔离与歧视制度，而北部事实上的种族歧视还有加剧

之势。1968年3月，金牧师组织贫民进军（又称穷人运动），途经田纳西州孟菲斯市时，

被种族主义分子枪杀。后来黑人领袖们发起的民族自决运动、黑人权力运动、黑豹党运动以及

黑人群众自发的大规模城市骚动等，实际上都是以不同形式反对事实上的种族隔离制，特别是

就业歧视制度的民权运动的继续。

美国黑人民权运动是现代非暴力运动的典型，在全世界被压迫阶级之中影响深远，它使人

们看到可以通过合法的群众运动获得民主权利的可能，也使人看到世界必将走向民主平等的趋

势。

马丁·路德·金(LutherKing)

马丁·路德·金(LutherKing)，将“非暴力”（nonviolence）和“直接行动”

（directaction）作为社会变革方法的最为突出的倡导者之一。1929年1月15日，马丁·路

德·金在亚特兰大（Atlanta）出生。他是牧师亚当·丹

尼尔·威廉姆斯（ms）的外孙，威廉姆斯是

埃比尼泽浸信会（EbenezerBaptistChurch）的牧师

和全国有色人种协进会（NAACP）亚特兰大分会的发起人；他

是老马丁·路德·金（MartinLutherKing,Sr.）的儿子，

老马丁·路德·金继承父亲威廉姆斯成了埃比尼泽的牧师。

金的家族发源于非洲裔美国人的浸信会。在结束亚特兰大莫

尔浩司学院（MorehouCollege）的学业后，金又在宾夕法尼

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亚州（Pennsylvania）的克劳泽神学院（CrozerTheologicalSeminary）和波士顿（Boston

University）大学就读，在学习中，他加深了对神学的认识并探究圣雄甘地（MahatmaGandhi）

在社会改革方面的非暴力策略

1954年马丁·路德·金成为亚拉巴马州蒙哥马利市的德克斯特大街浸信会教堂（Dexter

AvenueBaptistChurch）的一位牧师。1955年12月1日，一位名叫做罗沙·帕克斯的黑人妇女在

公共汽车上拒绝给白人让座位，因而被蒙哥马利节警察当局的当地警员以违反公共汽车座位隔

离条令为由逮捕了她。马丁·路德·金立即组织了蒙哥马利罢车运动（蒙哥马利市政改进协会），

号召全市近5万名黑人对公共法进行长达1年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座

位隔离。从此他成为民权运动的领袖人物。1958年他因流浪罪被逮捕。1963年金组织了争取黑

人工作机会和自由权的华盛顿游行。1964年，他被授予诺贝尔和平奖。

他一生受到无数次的恐吓，曾十次被人以各种名义监禁，三次入狱，三次被行刺，第一

次被精神病人捅了一刀，第二次在教堂被扔进了炸弹。第三次1968年4月4日，他在旅馆的阳

台被一名种族分子开枪正中喉咙致死。

其著名演讲《Ihaveadream》

马尔科姆·X

原名是马尔科姆·利特尔，1925年5月19日出生于内布拉斯加

州的奥巴哈市。他的母亲路易斯·诺顿·利特尔（LouisNortonLittle）

是一位家庭主妇，照顾着家里的八个孩子。他的父亲厄尔·利特尔

（EarlLittle）是基督教浸信教会的牧师，是黑人民族主义领袖马库

斯·加维的支持者。厄尔·利特尔在公民权利问题上言辞激进，遭到

了来自白种人优越论组织“黑色军团”（BlackLegion）的死亡威胁。

马尔科姆四岁前就迫使搬了两次家。无论厄尔·利特尔怎样躲避“黑

色军团”的追杀，1929年，他们在密歇根州兰辛市的家还是被焚为

灰烬。两年后，父亲厄尔的尸体被发现横躺在小镇的查道车铁轨

上，当时马尔科姆年仅六岁。母亲路易斯因丈夫的死于非命而精神崩

溃，被送进了一家精神病院。她的孩子们天各一方，有的被人收养，

有的被送入孤儿院。

马尔科姆是一位非常聪明好学的学生，以全班第一的成绩中学毕业。他渴望自己能成为一名律师，

然而，一位倍受他爱戴的老师告诉他“律师职业对黑鬼来说只是一个梦想”。马尔科姆不得不面对现实。

渐渐地对上学也失去了信心，并在十五岁时辍学，从此开始流浪街头，混迹于街头小混混当中，贩毒、

吸毒、滥交、盗窃几乎无恶不作。二十岁时因“入室行窃”罪被逮捕，在监狱里度过了七年时光。入狱后，

他试图使自己再受教育，因而学习了很多知识。也正是在监狱中这段自我反省的日子里，他加入了“伊

斯兰民族”组织，完全追随了伊利雅·穆罕l默德（ElijahMuhammed）。在1952年出狱时，他好像变了

一个人。

麦尔坎·X（MacolmX）

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（1925年5月19日生于美国内布拉斯加州，1965年2月21日死于美国纽约市），原名麦尔坎·利托

（MalcolmLittle），[1]又名艾尔-哈吉·马立克·艾尔-夏巴兹（El-HajjMalikEl-Shabazz）；[2]

他是著名伊斯兰教教士、美国黑人民权运动领导人物之一。批评人士认为他煽动散布暴力、仇恨、黑人

优越主义、种族主义、反犹太主义；肯定人士则视他为非裔美国人权利的提倡者，以及对于美国白人对

黑人罪行的有力批判者。

虽生为基督教牧师之子，早年的麦尔坎·利托对宗教失去信心，并加入黑帮，成为罪犯。入狱服刑期间，

受到激进宗教组织伊斯兰国度（NationofIslam）教士的感化，成为坚定的穆斯林，并发愤学习，于

狱中完成硕士学业。出狱后，麦尔坎·X追随伊斯兰国度领袖以利亚·穆罕默德（ElijahMuhammad），

成为该组织重要的传教士。他与教友贝蒂·狄恩·桑德斯（BettyDeanSanders）结婚，育有六女。

1963年11月，由于对美国总统約翰·甘迺迪遇刺身亡事件的发言违反组织政策，麦尔坎·X遭伊斯兰

国度封口90日。随后，他与穆罕默德的矛盾浮上台面，[3]终于翌年（1964年）四月脱离伊斯兰国度。

不久，麦尔坎·X前往伊斯兰圣地麦加朝觐，并改奉逊尼派。此后，他抛弃激烈的黑白分离主张，成立

宗教性的穆斯林清真寺社团（MuslimMosque,Inc.）以及政治性的非裔美国人团结组织（Organization

ofAfro-AmericanUnity），并寻求与不同宗教、种族的民权运动人士合作。1965年2月21日，此前

已饱受人身安全威胁的麦尔坎·X，[4]于一场假纽约曼哈顿某舞厅举行，对非裔美国人团结组织约四百

名成员的演说中，被三名杀手分持霰弹枪及手枪刺杀身亡；当场及事后被逮捕并定罪的三人，均为伊斯

兰国度成员。

接受非裔史观后，麦尔坎决定抛弃奴隶主赋予其家族的姓氏，代之以表示“未知”的代数符号

“X”，改称“麦尔坎·X”——他本人以此化名做为抗议黑人遭受当时美国体制不公义对待的标志。

美国黑人民权领袖傑西.傑克遜

杰西·杰克逊

杰西·杰克逊1941年出生在美国南卡罗来纳州的一个贫困家庭，他是

继马丁·路德·金之后又一位具有超凡魅力的黑人民权领袖和演说家。上个

世纪八十年代，杰克逊积极参与竞选政治活动，曾经促成芝加哥市第一位黑

人市长的产生，他还在1984年和1988年两次获得民主党总统候选人提

名。新快报讯在美国黑人心目中，谁是最重要的黑人领袖？一项最新调查

显示，民权领袖杰西·杰克逊和美国首位黑人女国务卿赖斯被评选为最重

要黑人领袖前两位，美国前国务卿鲍威尔则位列第三。

美国黑人民权领袖-本杰明胡克斯

1925年生于便雅悯钩在田纳西州的孟菲斯-一个城市本杰明·胡克斯于上周去世，享年85岁。他是

一位牧师，律师和“美国有色人种促进会”前任会长。2007年，他获得“总统自由奖”。。

Struggleon

Mybrothersandsisters...Iwantyoutoknowthatthestrugglethatwewillface

throughtheremainingperiodoftheeightiesandonthroughthetwenty-firstcenturywill

notbeaneasyresiliencywhichhasmadeitpossibleforustosurviveslaveryandvicious

transform

stumblingblocksintosteppingstonesandmarchonwiththedeterminationthatwewill

makeAmericaabetternation...

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Struggleon:Wewantmoreschoolhousandlessjailhous.

Struggleon:Wewantmorebooksandlessweapons.

Struggleon:Wewantmorelearningandlessvice.

Struggleon:Wewantmoreemploymentandlesscrimeinourcommunities.

Struggleon:Wewantmorejusticeandlessvengeance.

Struggleon:Wewantmoreofpurchildrentograduatefromhighschoolabletoreadand

write,notmoreonunemploymentlines.

Struggleon:Wewantmorestatesmenandlesspoliticians.

Struggleon:Wewantmoreworkersinourranksandlesscynics

Struggleon:Wewantmorehopeandlessdope.

Struggleon:Wewantmorefaithandlessdespair...

本杰明．李．胡克斯

继续奋斗

兄弟姐妹们．．．我希望你们明白，我们在８０年代剩余的时间里乃至整个２１世纪所要面临的斗

争绝不放松．这其中充满了艰难险阻，但是，我们的民族拥有着顽强的生命力，也正是如此，我们才能

在野蛮的奴隶制和万恶的歧视下幸存至今．我们绝不要在困难面前打退堂鼓或灰心丧气．我们必须要把

绊脚石转变成前进的阶梯，带着创造更美好的美国的决心奋勇向前．．．．．．

继续奋斗：我们要多一些校舍，少一些监狱．

继续奋斗：我们要多一些书籍，少一些武器．

继续奋斗：我们要多一些知识，少一些罪恶．

继续奋斗：我们要多一些就业机会，社区里少一些犯罪现象．

继续奋斗：我们要多一些正义，少一些报复．

继续奋斗：我们要更多的孩子中学毕业能读书写字，而不是更多的人加入失业大军

继续奋斗：我们要多一些务实的政治家，少一些夸夸其谈的政客．

继续奋斗：我们要多一些勤奋工作的劳动者，少一些愤世嫉俗的寄生虫

继续奋斗：我们要多一些希望，少一些麻木．

罗莎.帕克斯（1913－2005）：美国民权运动之母

一直到二十世纪六十年代以前，黑人在美国的许多领域都无法享受到与白人一样的权利，美国

南方一些州的法律仍然实行各族隔离，这些法律迫使黑人上单独的学校、居住在城市某个单独的区域，

就是乘坐公共汽车，也只能坐在单独的区域。1955年12月1日，在美国南部的阿拉巴马州蒙哥马利

市，一位42岁的黑人妇女乘坐公共汽车，当时法律要求黑人只能坐在白人让他们坐的位置上，这位妇

女拒绝这么做，于是她被捕了。蒙哥马利市的这一和平不服从行为开启了黑人**大幕，它导致美国少数

民族权利的合法转变。开启美国民权运动这一大幕的妇女就是罗莎.帕克斯。

1913年，罗莎.帕克斯出生于阿拉巴马州Tuskegee的罗莎.路易丝.麦克利家，她11岁时才在

当地的学校上学，之后，她被送到蒙哥马利市上学。为了照顾她病中的奶奶，她高中时退学，随后她又

照顾她的母亲。她一直到21岁时，才完成高中的学业。1932年，她与雷蒙德.帕克斯结婚，雷蒙德是

一位理发师，他还是一位民权活动家。结婚后，他们共同为美国有色人种发展联合会在当地的机构工作。

在1943年，帕克斯太太成为该组织的一名官员，后来又成为该组织的一名领导人。罗莎.帕克斯是蒙

哥马利市的一名缝纫师，她从二十世纪三十年代一直到1955年一直做裁缝，后来，她成为无数非裔美

国人追求自由的代表。