黑龙江省嫩江流域达斡尔族传统服饰及造型艺术研究
受历史,政治,经济,环境等方面的影响,黑龙江省嫩江流域达斡尔地区民
族文化与原始达斡尔文化及其它地区达斡尔文化有所不同。黑龙江省嫩江流域达
斡尔民族文化受满汉文化影响较深,本文主要研究达斡尔族猎户时代服饰及造
型,后期民族融合阶段服饰及造型和工业时代民族融合的服饰及造型。总结归纳
其服饰款式、色彩、纹样、材质、造型特征和影响因素。
标签:达斡尔;民族;服饰;艺术;造型
[截止到2010年的数据统计,黑龙江省内达斡尔族共有42300人,居住于齐
齐哈尔市郊区及周边。其中包括:梅里斯区、富拉尔基区、富裕县、龙江县、嫩
江县等地。达斡尔民族特色景区有齐齐哈尔地区的梅里斯达族风情园、哈拉新村。
达斡尔族起源在学术界持有两派:一种持达斡尔民族是土著民的说法称,“达
斡尔族是黑龙江以北土著民族的后裔”。另一种则认为达斡尔民族的祖先是契丹
人的一支,在金灭辽时北迁至黑龙江以北而发展为达斡尔族。无论两种说法如何
争议,达斡尔族的发展都与黑龙江省有着深切的历史渊源。同时对于本文研究的
黑龙江省嫩江流域达斡尔族的起源学术意见是统一的。在17世纪中叶由于沙俄
殖民者入侵迫使达斡尔族内迁。最初多数迁至嫩江流域,后来由于清政府征调青
壮年驻防东北及西北边境城镇,才有一部分达斡尔人迁至呼伦贝尔,瑷珲以及新
疆地区。17世纪中叶,中国正处于明末时期,明朝灭亡由清朝统治。据史籍记
载,满族祖先是肃慎人生活在黑龙江、乌苏里江、松花江流域后有部分部落迁徙
到金吉林省和辽宁东北部。因此,黑龙江省嫩江流域达斡尔族的文化特征在生存
环境和管理统治方面均受满族文化影响。时至今日,文化融合信息交流迅速,达
斡尔民族文化普化,但仍保留民族审美、民族思想、民族技法等艺术表现特征。
一、狩猎时期嫩江流域达斡尔族传统服饰艺术特点
1.服饰面料
狍皮、鹿皮、狐狸皮等为服装原料制作服饰具有耐磨抗寒特性,因此狍子皮
成为主要服装原料,不同季节的狍皮可制作不同季节的衣袍,主要有长皮袍、短
皮袍、皮裤、皮靴、手套、套腿等皮制的服装。款式上通常比较讲究在长袍的边
或开襟位置,方便从事骑马,捕猎等活动。其它兽皮在达斡尔服饰的狍子皮长袍、
被褥、皮套袖、皮套裤、手套、手闷子、皮坎肩、烟荷包挎包、针线袋、皮囊器、
皮盒、皮帽、皮口袋、软靴等均有应用。
2.装饰及色彩
受地域及工艺影响,服饰面料色彩基本为原有材质色彩,保留原材料肌理。
装饰面积精巧,纹样简单寓意浓厚。早期装饰主要出现在服饰配件上,例如:手
闷,套裤,鞋面,香囊荷包或烟荷包、钱搭袋等,主要用于耐磨,装饰。服饰纹
样题材丰富,主要分为四种表现方式:一是对称、辐射性的各种几何形纹样,这
种纹样多以云卷纹为主;在发箍,衣襟包边,鞋面上较为常见。二是自然纹样,
如花草纹中有牡丹、莲花及水草等,动物纹样有龙凤、麒麟、仙鹤、飞雁、仙鹿、
金鸡、水鸭、飞蝶、虫鱼等,其他还有山石树木、小桥流水、亭台楼阁、旷野草
滩等;三是吉祥如意纹,是后来达斡尔服装中常见纹样,主要用在袍服的开衩部
位起到包边装饰和美好祝愿的作用。
3.服饰款式及整体造型
冬季男子服饰有及膝盖皮制长袍,前、后、左、右有四处开权。腰间围扎黑
色腰带,腰带上佩有刀具、火镰和烟荷包。脚穿狍子皮长统靴子。头戴狍子头皮
帽。手戴狍子皮“手闷”。女人主要有长袍、坎肩、裤子、棉袍、布鞋等,通常比
较讲究在长袍的边或开襟处缝花边。冬季服饰是达斡尔民族的特有装束,其在皮
制工业上的技术形成特色,皮制的软硬决定皮子的用处,根据皮制的不同肌理拼
接产生自然的艺术审美。
二、对黑龙江省嫩江达斡尔族传统服饰及造型艺术影响因素
1.满汉文化对黑龙江省嫩江流域达斡尔族服饰影响
17世纪中叶达斡尔民族迁徙黑龙江省嫩江流域后,和临近的满族有较多的
交往。由于当时正是明末清初时期。受政治经济因素影响,满汉文化逐渐渗人融
合达斡尔民族生活。由于满族与达斡尔族同为萨满教信仰民族,同样的信仰和思
想追求使得满族文化在黑龙江省嫩流域的达斡尔族群中影响迅速且深入。在服饰
上影响较为明显,如:面料,款式,纹样,佩品。
面料影响:由于交通不便,没有棉纺工业及从商人员,达斡尔民族迁徙黑龙
江省嫩江流域起初仍以猎物皮毛作为服饰面料。后因清朝统治通过向满人进贡可
换回少量棉布。棉布在达斡尔民族服饰中最早出现在女装上,用作服装的吊面。
达斡尔族迁徙以后,受邻居满族部落影响,以及清朝统治后效命于清廷被编
入八旗等原因。与外界接触加大达斡尔族的经济,文化,贸易的往来。因此布料
增多,缎面也进入了达斡尔民族的视野。开始很多达斡尔族人用棉布或绸缎来吊
皮衣服。由于布料的出现也使得达斡尔民族的装扮带来了身份地位的区分,丰富
审美意识。一般妇女外出时着装吊布面的皮衣服。达斡尔族在清代和清代以前基
本上都穿皮衣,这是出于狩猎和防寒的需要,面料增多同时也丰富了达斡尔民族
的服饰色彩。
款式影响:受政治经济文化影响。服饰上也相互影响、融合、借鉴。但多数
服饰仍然秉承传统的契丹服饰,最基本的特征就是左衽。男子的传统袍服为左衽、
圆领、窄袖、后开衩、无缘饰、疙瘩襻扣。女子袍衫为左衽、直领(亦称交领)、
窄袖、无缘饰。清末满族文化融入,钢针和棉丝线出现,达斡尔服饰的刺绣工艺
在布匹绸缎有所体现。纹样中的人物故事图、素材主要来源于汉族、满族的优秀
古典文学,在配件上应用广泛,如:烟荷包、钱搭袋、手帕等均以装饰祈福主要
作用。
2.萨满教对达斡尔族传统服饰及造型艺术影响
黑龙江省嫩江流域达斡尔族的萨满信仰与其它流域达斡尔族萨满基本相同。
萨满对自然动物神灵的膜拜,使达斡尔服饰纹样及装饰寓意提供了宝贵特性。达
斡尔族“萨满”的服饰,达斡尔语称“萨玛石铠”,是达斡尔族萨满在跳神治病和举
行大型祭奠时穿戴的。由神袍、神坎肩和神裙组成。萨满服饰的制作规范,用料
工艺讲究,神袍、披肩、飘带各有不同的底色,上配白色的贝壳,绣有各种花草
鸟兽,神衣用熟皮制的长袖对襟长袍,配有两层背裙,坎肩。从领口至下摆钉有
8个大铜纽,象征城门。左右衣襟之间分别钉30个小钢铃,象征城墙。左右袖
筒及神衣下摆各佩3条黑大绒,以示雅德根之四肢八节,并在下摆的6条大绒上
各钉10颗小铜铃,象征木城之墙。背悬5个铜镜,1大4小,大则为护背镜,
胸前佩l中型铜镜,为护心镜。两肩部各立一只小鸟。上下两层背裙各有12条
飘带,上层12条代表12个神树和飞禽,下层之12条飘带象征12个月。萨满的
头饰形如发带的头箍,黑大绒底,粉色花边,上绣若干图案。两边为荷花、荷叶,
中间为一龙一凤,龙凤中间是火球与小鸟,下为云朵,四周缀若干亮片。萨满的
传统思想影响着达斡尔的民族艺术审美及思考习惯,因此达斡尔的纹样上多有如
意纹,八宝纹,云卷纹,由于满族与达斡尔族的共同宗教信仰使得满族文化很快
被达斡尔民族吸收,而后产生花,建筑,猛兽等纹样。达斡尔原始纹样以简洁寓
意浓厚为主要特点。
3.现代文化对黑龙江省嫩江流域达斡尔族服饰影响
工业科技进入我国,纺织业迅速发展。达斡尔族原始皮毛装束改变。从皮毛
与布料,绸缎结合到皮毛装饰再到保暖替代品。达斡尔民族服装逐渐与时代融合。
其独特的民族韵味给现代服饰装饰及设计创新提供了艺术价值。
现代达斡尔民族文化研究得到重视,各地达斡尔部族都会举办他们的节日盛
会。黑龙江省嫩江流域的齐齐哈尔梅里斯区的达斡尔族村落会在每年5月举办
“库木勒”节。“库木勒”——柳蒿芽。我国只有东北地区生长。“库木勒”对于黑
龙江省嫩江流域的达斡尔民族来说意义深远。在清朝战时期达斡尔族男子半数战
死疆场,给家庭造成不幸和贫困;在旧社会,由于三座大山的压迫和民族歧视,
达斡尔族人民生活在水深火热之中。“库木勒”成为挽救无数达斡尔族人民生命,
赋予了希望。
在演出服饰方面:多以绸缎为主,其款式传承着原始服饰的左衽和袍式服
饰。头部的发箍也保留原有的黑色大绒地,镶嵌贝壳等装饰。服饰色彩丰富,仍
然多以蓝色为主。在纹样上如意纹,蝴蝶纹,八宝纹较常见。
在体育竞赛项目服饰及化妆造型方面:老鹰抓小鸡的游戏体现着达斡尔人民
对鹰的敬仰。达斡尔人民对鹰的敬仰来源于他们信奉的萨满教,对自然对动物对
神灵的崇拜。其他传统项目竞赛的着装可以发现达斡尔的民族服饰简化程度,由
于新文化的影响,原先的达斡尔民族服饰在日常生活着装中不为常见。但在节日
着装中,内部穿戴仍为现代,在外部服饰仍保留着达斡尔民族的袍式服装及左衽
等特征。
先进科技使得优秀的文化遗产面临着消失的危险。服饰做为思想及文化的传
递和记录载体需要得到保护。达斡尔民族服饰的制皮工业,对自然动物的膜拜产
生的纹样等方面艺术表现,从思想到技法到形态上均可以为现代服饰的艺术设计
提供借鉴与参考。
三、结论
达斡尔族的服装初始受地域,生存环境影响,其服饰设计思想主要以使用,
便于狩猎而设计,装饰简单实用。而后受满汉文化影响提升服饰的面料,工艺,
纹样均得以发展。使得猎户服装逐渐演变到棉布绸缎。在装饰方面纹样丰富提供
了达斡尔人民的审美意思,给我们研究提供了丰富的艺术审美。而后受工业时代
发展影响。纺织业迅猛发展,新面料的出现对达斡尔民族服饰特征的留存带来了
冲击。而后受政治及历史因素影响,人民审美意识及生活需求使得达斡尔民族服
饰简化,普化。如今,达斡尔民族文化得到重视及欣赏,其民族服饰特征研究开
始回温。达斡尔民族信奉的萨满教影响。其服饰纹样装饰及皮毛制作工艺的艺术
价值是现代科技无法比拟和冲击的。
黑龙江省嫩江流域的达斡尔民族的特文化背景造就其在服饰装饰纹样及皮
毛制作工艺上的无法取代的独特艺术价值。可为现代服饰的装饰及造型艺术创新
中提供借鉴和指导。
〔参考文献〕
〔1〕边菲.达斡尔族服饰文化的研究与传承〔D〕.东华大学,2006.
〔2〕鲁静.达斡尔族传统工艺研究〔D〕.内蒙古农业大学,2011.
〔3〕边菲,刘灿明.达斡尔族传统服饰文化构成因素解析〔D〕.纺织科学
研究,2014.
〔4〕阿如娜.达斡尔族服饰文化现状的人类学阐释〔D〕.内蒙古大学,2012.
本文发布于:2022-11-26 23:47:16,感谢您对本站的认可!
本文链接:http://www.wtabcd.cn/fanwen/fan/90/27376.html
版权声明:本站内容均来自互联网,仅供演示用,请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系,我们将在24小时内删除。
留言与评论(共有 0 条评论) |