弘毅教育

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校训

弘毅浩然正气，效法古今贤人。

砥砺健全品格，格致一等才学。

珍惜今日光阴，精成必为之事。

扬厉独立精神，创造卓著功业。

解说

校训是学校教育文化的核心精神，高度概括了学校的教育思想，培养目标和办学追

求。校训在办学实践中得到广泛认同，能够成为凝聚师生的精神动力，也是铸造学校先

进文化、形成优良校风的基本理念。

按照“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的思想纲领，校训吸取了中华民

族传统文化的精髓，融入时代精神，既体现国家的办学意志，也反映本校的教育价值追

求。

1、弘毅浩然正气:

具有远大的理想、坚定的意志，并以此为主导，培养正大刚强的气概。

弘毅：坚强刚毅，指抱负远大，意志坚强。《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重

而道远。仁以为己任，不亦重手？死而后已，不亦远乎?”（读书人不可以不坚强而有

毅力，因为自己任务沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不是沉重吗？奋斗到

死才罢了，不是遥远吗？）

浩然正气：博大开阔刚正的气概。《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”（我善于

培养我的博大刚正的气概。）“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地之间。

其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦（qian

少，不足）于心，则馁也。”（那一种气概，最博大、最刚强，用正义去培养它，一点不

加伤害，就会充满天地之间，无所不在。那种气概，必须与正义和正道配合；缺乏它，

就没有力量了。那种气概，是由正义行为的经常积累所产生的，不是偶然的正义行为所

能获得的。只要做一件于心有愧的事，就疲软了。）文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂

然赋流形（分别给予万物），下则为河岳（河山），上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍

冥（天空，这里指天地之间）。意思是：大自然运行的规律，人的活动，都能体现浩然正

气。

人的气概，也称气宇，包括气度、气魄、气派、气节等精神情感气质，由理想意志

统帅，又影响理想、意志。当代青年学生进德修业，肩负服务社会主义伟大中国、建设

高水平小康社会，实现中华民族伟大复兴的重任，所以要刚强坚毅地培养浩然之气。这

样，才能培养面向世界的开放意识，面向社会发展的改革意识，主张正义与公道，身体

力行，恢宏正气；也才能正视和克服困难，经得起磨练和考验，勇于创新，走向成边。

2、效法古今贤人:

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向古今中外有德行有才能的人学习，以他们为进取榜样。

古话说:“女慕贞洁，男效贤良。”时代变化了，男女学生都一样，都要崇尚贤良贞

洁。胸中怀大志，追求有目标，学习有榜样，才能扎扎实实地走上走好发展之路。要认

真而广泛地读书、观察、思考、向古今中外一切贤人，如民族英雄，杰出爱国者、创造

者、各行各业的活动家、发明家，当代英模学习。了解他们的成长过程，学习他们的事

迹，精神风范，思想方法，处人处事的观点、态度.，为献身民族、国家，服务人民做学

问、求真理、创新技术等的情操，记取他们的名言警句，引以为立身行事的格言。另一

方面，也要了解古今那些民族败类，人民公敌，社会蠢虫，各式牛鬼蛇神等人类渣滓的

丑恶灵魂，卑劣行径、罪恶祸患。通过引以为师与引以为戒的正反对比，取精华弃糟粕，

按照时代的要求发扬光大，坚定光明磊落的理想信念，将贤人的思想品质内化为自己的

精神力量，付诸发展实践。再一方面，还要学习身边眼前的好人好事，从点滴做起。“勿

以善小而不为，勿以恶小而为之”。“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者

而改之。”做到“吾日而三省吾身”，从善如流，过勿惮改。这样，就能学会规划人生，

培养专业、职业和创业意识；树立正确的世界观、人生观、价值观，形成积极的人生态

度。

3、砥砺健全品格：

磨练成健全的人格。

砥砺：磨刀石，细者为砥，粗者为砺。比喻磨砺、磨练。品格即人格，是人的道德

和才能的总和。人格有不同的品位，所以也称品格。健全人格指的是德荣才茂，德才兼

备。

“德为才之帅，才为德之资。”道德不决定智商，但对智力的发展和运用起导向、激

励、调节、控制作用。智力也不决定品德品质，但对道德的发展与表现起资助推进作用。

二者的关系是辩证统一的关系。德优而才弱，人不可能有大的贡献；德薄、德劣而有才，

人会做坏事，也会犯罪危害社会；德才平平，也不可能有大作为；德荣才茂，才会作出

重大的杰出的贡献。

学校的德育，包括政治教育、思想教育、品德纪律教育，心理健康教育。实施德育，

要坚定正确的政治方向，坚持正确思想观念、思想操守、思想方法、思想方式的造就，

突出品行纪律的养成，优化学习生活和青春期心理，不可偏废，更不可重智育轻德育，

轻体育、美育。只有全面实施素质教育，正确处理各育的关系，学生才能形成健全人格。

道德关系是人与人、人与社会、人与自然、人与自已的关系。学生求学，要逐步学

会处理这些关系，从而走向社会成熟。人的发展不可能一帆风顺，学会处理道德关系，

既要从书本、从社会学习，还要在实践中经历种种观念和行为的碰撞、磨擦与困惑，经

受艰难曲折，经过反思躬行，获取经验教训，积善成德。在这个过程中，树立正确的道

德信仰，学会正确的道德价值选择，提高道德认识，规范道德情感，坚定道德意志，优

化道德行为，形成美德习惯。“艰难困苦，玉汝于成”，要经风雨，见世面，经过千锤百

炼，熔铸自己的品格修养。

4、格致一等才学：

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开动脑筋，深入探索，坚持不懈，获取一等才能与学识。

格致：格物致知。《大学》：“致知在格物，物格而后知至。”（获得知识在于穷究事物

原理，如此，认识才能发展到高级阶段。）

人的才能和学识是怎样得的？是经过学校培养，通过社会实践，自求自得的。格物

致知是自求自得的关键思想方法、学习方法，也是探究科学真理的基本方法。学生要在

老师的启发引导下，遵循认识规律，正确对待认识和实践的关系，充分发挥自已的主观

能动性。

人类从蒙昧走向文明，一切科学发现、技术发明、知识的积累创新，无不是艰苦探

索的结果。学生学习是攀上科学巨人肩膀，继续陟升。学生格物致知，也必须像科学家

那样，发扬科学精神，具有科学态度，掌握科学方法，从而获得知识经验，增长本领，

继往开来。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”格物致知就要深入思考，刻苦钻研，勤于动手动

脑，学会发现问题，分析问题和解决问题。学而不厌，锲而不舍。既要培养思考力，还

要培养观察力、记忆力、想象力和注意力，认真弄清知识的来源、性质和用途，将知识

系统化、概括化，形成自己的的知识结构，进行规范而严格的技能和能力训练，学会搜

集、选择、处理信息，不断提升学习能力、学科能力和综合实践能力。

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”（《学记》）。这是学习策略的主要原

则，也是符合认知规律的做学问过程。如此，持之以恒，始终不渝，知识和能力就能转

化为智慧和才干。先进者可以更先进，后者也可以变先进，人人都能“青出于蓝而胜于

蓝”。

5、珍惜今日光阴：

今天只有一个，求学要抓紧今天时光。

时间是世间最珍贵的资源。时间是一个常数，对人人如此；时间是物质，却不能拿

钱买到。春秋代序，日出日落，光阴如流。孔子曾在河边对学生说：“逝者如斯，不舍昼

夜。”“时间就是生命，无端地空耗别人的时间，就等于谋财害命。”（鲁迅）“世界上一切

节约，归根结底是时间的节约。”（马克思），人生百岁，时日终归有限；在校三载，朝夕

屈指可数。珍爱生命，提高生命的质量，就必须珍借时间。有些人为什么没学好？就因

为以前荒废学业，虚掷了光阴，空度了年华，而要想赶超，就必须奋起直追，顽强精进。

青春尤为可贵，珍惜时间，抓紧时间，善于利用时间，提高单位时间的效率，是善于自

主学习、勤奋上进的特征，也是一切成功者的“秘诀”。珍惜时间不是让人“废寝忘食”，

不休息、不娱乐。保证身心健康，同样需要占用时间，也要善于利用时间。人生大概有

三分之一多的时间需睡眠，要保证睡眠质量，也应当正确对待时间。远离不良文化、享

乐主义的诱惑，不贪玩废学，不朋比滋事，不恣纵逸乐，不沉迷于“虚拟世界”。多读有

益的书，拓展视野，丰富学识，培养爱好特长；多说正当的话，力求简明连贯得体，锻

炼思维品质，培养语言才华和交往能力；多做有意义的事，关注亲人、友人、他人，关

注集体、社会民生，尽自己的责任，想自己的义务，找自己的不足，走好自己的路，“修

身、齐家、治国、平天下”„„如此，目标明确，紧抓三余”(饭余、课余、假日余)，节

制“六闲”（纵闲心、迷闲书、滥闲交、多闲话、生闲事、闹闲气），精打细算，集中主

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要精力，全神贯注于自强发展，时间就充裕起来，也就能够成为时间的主人。蓬蓬勃勃，

快快乐乐地过好每一天。

“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”（钱福《明日歌》）“群居

终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！（《论语·卫灵公》）”（和大家整天在一块，不说一

句有意义的话，这种人难教他长进)“白天遨游走四方，黑夜点灯补裤档。（民谚）凡此种

种，要引以为戒，令天应当做的事一定在今天做好。

6、精成必为之事：

切实负起责任，尽学生本分，用勤奋求得学业精深，用审慎思考磨练到

德行修成。

学生从小到大，受教育的实质是“自然人”的“社会化”。求学，进德、修业、健体、

育美等，是学得社会思想、社会规则；掌握丰富的科学文化知识，融会贯通，形成智慧、

才干；学习体育、艺术，掌握技能，具有健全体魄，审美能力。总之，具备健全人格，

追求真善美、反对假恶丑的优等素质；在高中阶段尤其要打下终身学习、融入社会，为

社会发展作出贡献的基础。如果德薄、才庸、体弱、言行粗鄙，就很难被社会接纳，更

不可能进入高级人才行列；如果难以生存，还有可能堕落，甚至危害社会。“天下兴亡，

匹夫有责。”高中阶段是形成正确人生观的关键时期，要刻苦自励，自觉行动，培养和树

立起对民族、对国家、对家庭、对他人、对自己的明确责任感，不可无所用心，自由散

漫。

“天下大事，必作于细。”“九层之台，起垒（块）土；百丈之木，生于毫末。”（《老

子》），学习的过程是认真细致的积累、领悟、运用、内化、进步的过程。“不积跬步，无

以至千里；不积小流，无以成江海。”（荀子《劝学》）专心致志，沉静运思，积极动手，

勇于行动知实践。字，要工工整整一个一个地写；书，要一页一页认认真真地读；实验，

要一项一项精精细细地操作；进行体、美、劳活动，一举手一投足要扎扎实实；练习，

要一题一题严严整整地完成；文章要一篇一篇条条畅畅地写作；与老师、同学交往，一

言一行要诚诚恳恳；参加公益活动、社会实践，要全力以赴、恪守己任；发生错误，要

实实在在弃旧图新„„要在每一堂课，每一节自习，每一种校内外活动，每一个公共场

所，找准自己的位置，一贯敬业、乐群，言必信，行必果，妥善做好每一件应当做好的

事；在离开学校或个人独处、无人监督时，能够慎独，严于自律，坚持操守，不做坏事。

这样就能与时俱进。如果“游戏人生”，人生将一无所成。

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随（韩愈《进学解》）”（学业由勤勉而精进，

由嬉游而荒废；德行由思虑而成就，由因循而败坏。随，指因循错误的、不良的行为，:

没有严格自我要求，不思悔改纠正。）勤奋学习，精益求精；学会掌握有效的学习方式，

学会获取新知识，明理正行，克己向仁，莫求人人都友好，但求自己无愧于心。己所不

欲，勿施于人。将心比心，与人为善。如此知书、通情而达理，德业就臻于至善。如果

只向社会索取，不思回报，追逐邪辟，贪玩、懈怠、敷衍、马虎、诡诈，甚至随心所欲，

肆无忌惮，将会日滑月堕，自毁前程。

“学会如何学习，学会如何工作，学会如何合作，学会如何生存”是当代国际教育

的新理念，也是学生走向未来社会的“四张通行证”。今日的学业是未来的专业和职业的

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基础，今日的德行是未来做人处事的本源，今日的学习态度联系着未来工作表现，今日

的发展能力联系着未来的事业才干。所以业不可不勤，行不可不思！

7、扬厉独立精神：

发扬光大独立思想，培养独立品格。

扬厉：发扬蹈厉（实践实行）。独立精神是人自尊、自爱、自重、自信、自强、自主

等思想品格的内化综合，精神风貌的外在表现。核心因素是自尊、自强、自主、自立。

人是生活在一定的环境中、人群中的人。人的独立精神是人对环境、对自身的自觉

认识和正确的把握，从而适应环境，改造环境，在改造客观世界的同时改造主观世界，

充分地发挥自已的主动性、自觉性。

自尊：尊重作为“人”的自己。一个有理想有志向的人能够尊重自己的社会角色，

以诚实的劳动尽自己的社会责任和义务，从而赢得社会的和他人的尊重；维护自己的人

格尊严，不允许他人歧视和侮辱。“敬人者恒敬之，爱人者恒爱之。”自尊者尊重他人，

平等待人，和睦相处，合作共事，具有团队精神；正确对待自己的成绩和进步，坚持真

理，修正错误；不妄自尊大，不唯我独尊，谦虚谨慎，兢兢业业，终至“富贵不能淫，

贫贱不能移，威武不能屈”。

自爱：爱护自己的身体和名誉。爱护自己的生命和健康，让生命释放出效能和光辉。

珍爱荣誉，维护自己的正当利益，热爱自己的学业、专业、职业，珍视自己的特长和劳

动成果，注重自我修养，洁身自好。自爱者关爱他人，申正义、讲公平，同情弱者，热

心公益事业，不自私利，更不损人利己，做有益于社会、有益于人民的事。

自尊：把握自己的思想和行为，崇诚信，走正道，干正事，言行无损于自尊、自爱，

严于自我操守。自重者理解文化的多样性，社会的复杂性，不求人人重“我”，我则自重

重人。充分重视他人的作用，尊重他人的生活与劳动，善于学习他人的优点，善于听取

他人的意见，具有民主作风，博采众长；共同谋正事，合作成大业。不目中无人，自夸

自饰，自欺欺人；更不仗势欺人而成为“孤家寡人”。

自信：对自己的生活学习、进步、发展满怀信心；能对主客条件，对现实、对未来、

对自己的作为正确判断，这是持有正确的信念，理性思考、客观分析的精神状态。自信

者持之以恒而坚韧不拔地顽强进取，豪情满怀而路向明确地埋头苦千。人的成才，事业

的成功是有规律的，必须按规律办事。“人贵有自知之明”。自信不是盲目乐观、自我膨

胀，刚愎自用，独断专行，自以为是而不能自以为非，而是正确认识环境，正确认识自

己的优势和不足，扬长补短，奋发图强。处顺境，不沾沾自喜，忘乎所以而满足于一得

之功；处逆境，不怨天尤人，自暴自弃而毅然奋起。

自强、自立：主意自己拿，自己努力向上，靠自己劳动生活，不依赖别人，成为一

个独立思考，自由选择，自主发展，自强不息，吃自己的饭，干自己的事，展现自己的

美德茂才，堂堂正正立于社会之林的人。学生求学要依靠国家、学校、老师教育培养，

依靠父母养育，依靠社会关爱，然而依靠不是依赖，更不可滋生“自我中心”的错误思

想和行为。要懂得感恩、尽忠和尽孝。年龄渐长就要回过头来尽自己的责任和义务，否

则是没有出息的。

独立精神是人的重要个性特征，是自我实现，自我超越的核心精神。

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独立精神和合作精神是对立统一的关系，人和人之间有独立才有合作，有合作也才

有独立。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，哪些事要个人独立做好，哪些是要大家

大家协力共同完成，都是社会组织与分工的需要。“独木不成林，滴水不成海”，组织骨

干在群体劳动中造就，社会精英在群众奋斗中涌现。离开了群众，任何人都将一事无成。

学生自我发展，全面素质的提升，当然要自己操心，然而，这些又都要在师生交往、同

学合作、社会磨练中建构。在市场经济发展，文化多元、课程结构多样化的当今，学会

独立选择也就是人生道路的选择；选择不当，一错再错，不听规劝，一意孤行，走入歧

途，就会迷失自我，甚至丧失天良。

8、创造卓著功业：

培养创造精神，实现自己的理想，为国家为人民作出突出的显著的贡献。

学生有了前边七项修炼，创造就有了思想意识，气宇品格，知识思维，方法能力等

精神的文化的良好基础。学生学习过程的实质，是自我完善，自我实现、自我超越，这

是一个创造过程，也是培养创新精神的过程。

什么是创造？人们对自己的知识经验进行改组或重建，并在头脑中产生新的思想和

形象。创造力有两种水平：自我实现创造力与杰出社会贡献力。学生一般不能像杰出的

科学家、发明家、学问家、艺术家、政治家那样创造，可是这些人都是由学生长出来的，

甚至是从被学校或社会歧视、刁难、排挤的“差生”、“问题生”“怪异”和“狂人”中出

类拔萃的，例如爱迪生、爱因斯坦、高斯、萨特、高尔基、凡高、富尔顿、法拉第、诺

贝尔、林肯、曼德拉等等。所以，学生学习的创造性，联系着未来不同水平的社会创造。

项项修习磨练不己之路，贯通于创造之路。

“格物致知”，“学而时习”“温故而知新”，“博学笃行”以冥冥之志求日新月异之学，

敢想、敢问、敢做、敢标新立异，创造就在其中。

创造是最突出的个性特征。民族、国家、社会的前途，寄托予学生当前和未来的创

造。

教育是理想和事业，学校、教师和学生，能够将远大的理想、高尚的志向和日复一

日孜孜矻矻、脚踏实地的有效劳动结合起来，教育的求学的理想就能实现。

2011年8月