飞鸟集

泰戈尔：

印度作家、诗人、社会活动家。

代表作：诗集《新月集》、《园丁集》、《飞鸟集》、《吉檀

伽利》。1913年获得诺贝尔文学奖。

《金色花》这首散文诗用第一人称描写了那孩子逗妈妈的种种

计划。在“新生的树叶上跳舞”，让妈妈到处叫着找他；“悄

悄地开放花瓣儿”，看着母亲工作，让妈妈在庭院里嗅着花香；

让金色花的树阴伴着妈妈读书；金色花在黄昏时落到地上，变

成妈妈的孩子，倾听妈妈讲故事。

《榕树》

榕树有什么象征意义？这首散文诗表达了怎样的思想感

情？

榕树是故乡的化身，是妈妈的化身。诗人把榕树想像成孩

子的朋友，抒发了思乡怀母的感情。

孩子对故乡、对母亲的思念是通过哪些形象表现出来的？

风、影子、鸟儿、鸭子

《告别》孩子对妈妈的眷恋之情是通过哪些形象体现出来

的？

清风、涟漪、微语、笑声、歌声、月光、梦儿、萤火、笛

声



泰戈尔是印度的一位杰出的诗人、小说家、戏剧家。在他长达

60年的文学生涯中，总共创作了50多部诗集，12部中、长篇

小说，100多篇短篇小说，20多个剧本，此外，还写了大量的

关于文学、语言、宗教、哲学、历史、政治等方面的论著，为

印度近代文学奠定了基础，也为整个东方文学赢得了广泛的世

界声誉。1913年，他获得了诺贝尔文学奖，是亚洲获得此项

奖的第一人。

他在遣词造句方面，表现出质朴面高尚的趣味，他的诗歌具有独创性作品的种种特点。他向我们展现那种在苍茫、宁静和圣洁的

印度森林中达到完美的文化：首先寻求灵魂平静，永远与自然生活协调一致。

——瑞典诺贝尔委员会主席哈拉尔德·雅奈

泰戈尔诗集《飞鸟集》赏析（一）

文/徐银才

著名诗人泰戈尔的诗集《飞鸟集》，它是由325篇短小精悍的小诗组成。诗的形式自由、语言精湛、笔法清隽朴素；《飞鸟集》

是泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小

的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。

以前我粗略地泛读过泰戈尔的诗集《飞鸟集》，当时，在我的印象中它似乎带有一点点童趣；今天，细细品味，我更多感受和领

悟到，他的诗集的确颇具哲理性。

说童趣：在《飞鸟集》中，它通过描写生活中常见的“死物”，赋予了它们“生命力”和“说话的权力”。例如：他在《飞鸟集》

30篇中写道，“月儿呀，你在等候什么呢？”“向我将让位给他的太阳致敬。”在这里，作者用了拟人的修辞手法，向月儿发问，

向太阳致敬。又如他在《飞鸟集》36篇中写道，“瀑布歌唱道：‘我得到自由时便有歌声了。’”这句话就是作者赋予了瀑布“唱歌

的权力”；再比如他在《飞鸟集》86篇中还写道：“‘你离我有多远呢，果实呀？’‘我藏在你心里呢，花呀。’”这是一则“花”

与“果实”的对话，在对话中，作者好象给它们了生命力。和人一样可以聊天。

说哲理：泰戈尔的《飞鸟集》诗集，清新自然这些且不论，在他的诗集中，更多的是他充满了一种对生活的热爱以及对爱的思索。

无可非议，泰戈尔的创作灵感来源于现实生活，但同时更高于现实生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而

将所剩的光明与微笑作了深动的描述。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、

人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。笔者认为，在泰

戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”有一次，

我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。

笔者还认为，在泰戈尔眼中，爱是神圣的。例如，他在283篇中写道，“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”在287

篇中，“爱的痛苦环绕着我的一生，象汹涌的大海似地唱；而爱的快乐却象鸟儿们在话林里似地唱着。”在170篇中，“我把我心之

碗轻轻浸入这沉默之时刻中，它盛满了爱了。”

从另外一个角度来看，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿

的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在

泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。

而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”

再则，笔者还特别欣赏泰戈尔的诗集中，对伟大女性的歌颂，诗意更深刻。例如泰戈尔在在119篇中写道，夜与逝去的日子接吻，

轻轻地在他耳旁说道：“我是死，是你的母亲。我就要给你以新的生命。”他在192篇中写道，“妇人，在你的笑声里有着生命之泉

的音乐”。又如他在209篇中写道，“少女呀，你的纯朴，如湖水之碧，表现出你的真理之深邃。”通篇作者巧妙地运用了修辞手

法，描绘了母亲、妇人、少女之伟大。

尾声：

《飞鸟集》的诗大部分只有一两行，极少数是三四行。诗人把这些小题为《飞鸟集》，笔者认为，也许他意在用这些描叙南来北

往的漂泊者的长途跋涉的诗句，把自己比作寻求理想境界的“永恒的旅客”，记录自己的行程。因此，泰戈尔在诗句中，往往善于捕

捉一个自然景物，或叙说一个素理，犹如空中的闪电，海波的泛光，夕阳的余辉，黎明的暗影，给人一种鲜明的印象，蕴藏一种深奥

的哲理。

虽然诗中表现的是一刹那的印象，或瞬息万变的心里想空中飞鸟没有足印的行程，诗人似见非见，若有若无，虚无缥缈，难以捉

摸，但只要紧紧扣住诗人的基本哲学思想和社会观，这部诗集中的哲理内容还是可以理解的。《飞鸟集》景情意理四妙兼得，尤以“笔

者得于心、阅者会以意”的哲理高妙为最。这正是他发人深省之奥妙所在。

如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。

你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。

啊，美呀，在爱中找你自己吧。不要到你镜子的谄谀中

去找呀。

群星不怕显得像萤火虫那样。

人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露

出头角。

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时

候。

谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚

忍地站在黑暗当中呢。

小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。

错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

我们把世界看错了，反说它欺骗我们。

大地借助于绿草，显出她自己的殷勤好客。

“我们，萧萧的树叶，都有声响回答那暴风雨，但你是

谁呢，那样的沉默着?”“我不过是一朵花。”

果实事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶

的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。

小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太

阳呀？”

太阳答道：“只要用你的纯朴的、简朴的沉默。”

绿草是无愧于它所生长的伟大世界的。

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外

面了。

夜秘密的把花开放了，却让那白日去领受谢词。

当我们以我们的充实为乐时，那末，我们便能很快的跟

我们的果实分手了。

真理之川从他的错误之沟渠中流过。

当人是兽时，他比兽还坏。

虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。

我们在热爱世界时便生活在这世界上。

爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

我曾经受苦过，曾经失望过，曾经体会过“死亡”，于

是我以我在这伟大的世界里为乐。

1、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了天空。

2、是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。

3、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。

4、你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。

5、瀑布歌唱道："我得到自由时便有了歌声了。"

6、人不能在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露

出头角。

7、我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞

去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。

8、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。

9、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

10、我们把世界看错了，反说它欺骗我们。

11、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

12、只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花

朵自会继续开放的。

13、思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓

翼之声了。

14、鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟。

15、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，

我已等待得久了。

16、夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了。秋天的黄叶，

它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”

17、群星不怕显得像萤火虫那样

18、根是地下的枝，枝是空中的叶

19、是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。

20、我不能选择那最好的。

是那最好的选择我。

22、人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。

23、人不能在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗

着露出头角。

24、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

文本题名为StrayBirds.其中stray，漂泊的意思，Birds是

鸟，有时还可指人。所以既可译为游荡之鸟的诗，也可理解为

漂泊者之歌。

诗集开篇便点题明意:“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又

飞去了。”(第一首)

“世界上的一对小小的漂泊者呀。请留下你们的足印在我的文

字里。”（第二首）

可见《飞鸟集》意味着泰戈尔心灵漂泊----思维运动的

历程，艺术地传递出诗人对世态人生的探讨，对理想境

界的企望。

《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的

两三句话，诗大部分只有一两行，极少数是三四行。有

人说，这是泰戈尔受日本俳句影响而作的。诗人把这些

小题为《飞鸟集》，意在用这些描叙南来北往的漂泊者

的长途跋涉的诗句，把自己比作寻求理想境界的“永恒

的旅客”,记录自己的行程。因此，在一两行的诗句中，

往往捕捉一个自然景物，叙说一个素理，犹如空中的闪

电，海波的泛光，夕阳的余辉，黎明的暗影，给人一种

鲜明的印象，蕴藏一种深奥的哲理。虽然诗中表现的是

一刹那的印象，或瞬息万变的心里想空中飞鸟没有足印

的行程，诗人似见非见，若有若无，虚无缥缈，难以捉

摸，但只要我们紧紧扣住诗人的基本哲学思想和社会

观，这部诗集中的哲理内容还是可以理解的。

《飞鸟集》景情意理四妙兼得，尤以“笔者得于心`

阅者会以意”的哲理高妙为最。这正是他发人深省之奥

妙所在。

1.如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。

2.人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露

出头角。

3.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时

候。

4.谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚

忍地站在黑暗当中呢。

5.小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。

6.错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

7.我们把世界看错了，反说它欺骗我们。

8.如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外

面了。

9.夜秘密的把花开放了，却让那白日去领受谢词。

10.当我们以我们的充实为乐时，那末，我们便能很快的

跟我们的果实分手了。

11.真理之川从他的错误之沟渠中流过。

12.当人是兽时，他比兽还坏。

13.我们把世界看错了，反说它欺骗我们。

14.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

15.只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路

上花朵自会继续开放的。

16.我不能选择那最好的。

是那最好的选择我。

“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了。秋天的黄叶，

它们没有什麽可唱，只叹息一声，飞落在那里。”

这首诗表象清晰。小鸟在夏天快活地飞来飞去，给人唱了歌，

就又飞走了。黄叶沉默着，没有什麽表示便落到了地上。诗歌

意象单纯：飞鸟和黄叶；对比鲜明：歌唱和叹息。再者看似单

纯的表象下，诗人要揭示什麽呢？

事实上，诗的表象后有其深层意蕴。夏天的飞鸟隐喻印度游吟

诗人，它们终生漂泊，边走边唱，每到一处便会为人们留下美

好的感觉。秋天的黄叶隐喻印度的林中隐士，它们离群索居，

不给与别人影响，也自生自灭。这两个对比鲜明的形象，为我

们打开了这首诗的深层意蕴，那就是世界上有两种人，一种是

尽管卑微，却终生为他人服务，给他人带来美好的感受或有益

的影响，他们的生命是极具价值的，另一种人心高气傲，与人

老死不相往来，永远只为自己打算，终生孤立于人群，永远不

会给别人带来任何好处，只会在那里发出自怜自艾的叹息，这

样的生命是苍白的。由此可以看出，诗歌意在劝谕别人做有

益于他人的人，也表明诗人决心终生服务于他人，飞到他人的

窗前歌唱。

《飞鸟集》以其简练柔和的语言，轻轻道出一个个哲理，淡淡

地表现出泰戈尔对人生不同时刻的深切感受。他真切记录了诗

人心的历程，仿佛一只旅途之鸟留下的一个个足印，虽然鸟的

足迹是散乱的，但还是有迹可寻。

《飞鸟集》的译者郑振铎在译完泰戈尔的这部散文诗集后，曾

深情地称它“包涵着深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈尔

的这部散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太

阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是

多种多样的。”

的确，谈泰戈尔的作品，人们总能感受到一种振奋人心和进取

奋斗的精神鼓舞。他的诗所包含的思想内容是多方面的，但是，

其中包涵的精深博大的人生哲理启示，则是他的诗的主要特

征。在他的诗歌创作中，他以—颗赤子之心，讴歌的是对人民

的真挚的爱，抒发出对整个大自然、整个人类，以及整个宇宙

间的美好事物的赞颂。他的诗像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光

芒，不仅唤起对大自然、对人类，对世界上一切美好事物的爱

心，而且也启示着人们如何执著于现实人生的理想追求，让整

个人生充满欢乐与光明。

《飞鸟集》创作于1913年。这部思绪点点的散文诗集，乍眼

看来，其内容似乎包罗万象，涉及的面也比较广，然而，就是

在这种对自然、对人生的点点思绪的抒发之中，诗人以抒情的

彩笔，写下了他对自然、宇宙和人生的哲理思索，从而给人们

以多方面的人生启示。

如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。

自从来到这个世界，从诞生之日起，每个人就都开始了

他(她)漫长而又短暂的人生旅途。在人生的道路上，不免会碰

到许多事先意想不到的困难，甚至会有难以想象的艰难险阻，

那么，如何去对待它呢？是感叹命运，还是不断进取？这显然

是摆在每一个人面前的人生课题。读泰戈尔的诗，显然会使你

去选择后者，因为泰戈尔给你的人生启示是，不要因为错过了

太阳而去流泪，错过了今天的太阳，只要你能正视黑夜，并执

著于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，仍然会给你报

答的，它会给你力量，给你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的

太阳。如果你只是感叹自己的命运而流泪，那么，你不仅得不

到群星的启示，也会失去明天以至更久远的太阳。

这就是泰戈尔诗歌的魅力，它告诉了你如何去做生活的强者，

去对待人生中所遇到的种种困难。

你看，在对待爱情问题上，泰戈尔不也是这样告诫你吗?“不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。”对待爱情，必须是忠贞的，只有双方用爱来交换，才会获得真正的爱情。如果玩弄爱情，人为地去制造种种的爱情悬念，那势必是让爱情悬在峭壁之上，随时都有粉身碎骨的可能。泰戈尔认为，美丽的爱情

是会给人生增添光辉的。因此，从人生的意义上来追求美好的爱情，不就能使每个人的人生更富有乐趣么？相反，把追求爱情当作是享受，玩弄人生，那就必然是像峭壁上追逐爱情一样，后果是不堪设想的。

“我们，萧萧的树叶，都有声响回答那暴风雨，但你

是谁呢，那样的沉默着?”“我不过是一朵花。”

群星不怕显得像萤火虫那样。

小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。

绿草是无愧于它所生长的伟大世界的。

果实事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶

的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。

小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太

阳呀？”

太阳答道：“只要用你的纯朴的、简朴的沉默。”

泰戈尔不仅是这样告诫人们如何对待人生，而且也通

过对一些无名小卒、无名花朵的礼赞，来倡导一种为创造美好

生活而默默献身的人生精神。像那无名的花朵，比起萧萧的树

叶来，它没有那暴风雨般的声响，而是以它质朴、华丽的沉默，

显示出内在的美，装点着大千世界，给人们带来芬芳。人们不

会因为那富丽堂皇的牡丹和绚丽多彩的菊花，而去卑视无名的

小花。小花自有小花的性格，小花自有小花的芬芳，她纯洁、

简朴、沉静，不就是那默默地为人生而献身的精神体现么?又

像那绿叶，尽管它没有果实事业的尊贵，没有花的事业的美丽，

可是，它的价值不就体现在为果实、为花朵的陪衬和制造绿荫

么？这种叶事业，是一种献身的事业，人们不会轻视这种事业

的，因为没有叶的事业，也没有果实的事业，没有花朵的事业。

泰戈尔深深感到，这种默默献身的精神是无愧于人生的，正如

“绿草是无愧于它所生长的伟大世界的”那样，它的内在价值

永远显示出人生的光辉。

有了这种人生的献身精神和进取奋斗精神，整个人生不仅

显示出它的价值和意义，而且也充分地显示出世界的主宰――

人的本质力量和人格的力量，从而使人们增强生活的信念和对

生活的热爱之情。泰戈尔说：“群星不怕显得像萤火虫那样”，

这就说明了人的本质力量的永恒性。正直、高尚、纯洁的人，

可能会一时被他人误解，但是不会永远被误解，正如中国的民

间谚语所说：“金子到哪里都是闪光的。”是的，崇高的人格

永远显示出它崇高的本色。这就是泰戈尔人生哲学的重要特征

之一。尽管“曾经受过苦，曾经失望过，曾经体会过‘死亡’”，

人们也仍然会以生活在这个世界里为乐，因为生活唤起了人们

对人生的热爱。

泰戈尔无疑是一位哲人，他给人的哲理启示是具有多方面

的人生涵义的。郑振铎曾说：“泰戈尔的歌声虽有时沉寂，但

是只要有人类在世上，他的微妙幽宛之诗，仍将永远是由人的

心中唱出来的。”是的，泰戈尔的诗，是从他心底里流出来的，

是他对人生深层领略的真诚感受，正如一位印度人所说：“他

是我们中的第一人：不拒绝生命，而能说出生命之本身的，这

就是我们所以爱他的原因了。”