烟台家教

2020-2021学年烟台市青华中学高三语文上学期期中试卷及答案解析

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

我国历史上，家教是促成社会主流价值观社会化的一个十分重要的渠道，对基层社会治理起着有益的

作用。如今，吸收借鉴古代家教在传承主流价值观方面的有益经验，对更好发挥家教在基层社会治理中的

作用十分有意义。

（一）传承家训：主流价值观的通俗化。家训是家庭教育的一种重要形式，在家庭内部施教，最主要

的特点是通俗易懂。家训大都是训主结合个人成长生活经历对人伦亲情、世道人心、社会变化做的深入阐

述，说理透彻明了，读来亲切可感。历史上的很多家训，不仅对训主一家一时产生了影响，且还泽被后世。

有“古今家训，以此为祖”之誉的《颜氏家训》，是我国古代第一部家训专著，内容十分广泛。从中可以

看出，文人士大夫著训立说的主要用意和家教的基本内容，也为后世家训树立了样本。清人王钺曾说：“北

齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”

整体看来，《颜氏家训》体现了进德修业的理念、知行结合的家教方法、重教崇化的价值诉求，对主流价值

观的社会化起到了促进作用。

（二）遵行家礼：主流价值观的日用化。古人认为，“不学礼，无以立。”把学礼、尊礼看作人立身处世

的重要依托。家礼是传统中国人优良教养的载体，我们常说一个人教养好，是与家庭范围内遵礼行礼分不

开的。家礼的内容不单涉及家庭成员行为处世的言行要求，且还对家庭生活中的冠婚、丧、祭等事宜的具

体开展、实施做出了仪式化的要求，说明了相关的程式和具体操作规仪，这也是家礼中最主要的内容。古

人制定家礼，最主要的目标就是落实“名分之守、爱敬之实”和“纪纲人道之始终”，即夯实人伦亲情。古人认

为要使人伦亲情和谐有序，就需从家庭生活中的点滴言谈举止入手，通过时常练习行为规仪，方能做到临

事自然应对。对整个社会而言，千千万万家庭遵行家礼，有助于形成文明向上的社会环境，起到化民成俗

的作用。

古代家礼文献中，朱熹所著的《朱子家礼》久负盛名，将与家庭生活密切相关的礼教做了全面总结和

说明，是家礼教育的集大成，影响早已超出家庭。

（三）制定家规：主流价值观的规约化。国有国法，家有家规。家规是古人制度化的家教方式，是硬

性的伦理规范。在古代，制定家规的人多半是文人士大夫、饱学之士、士绅乡贤，他们大都是社会的精英，

也都受过主流价值观的教育熏陶，他们在制定家规时，自然都遵循传统的纲常伦理，将社会主流价值观融

入家规的制定当中，这使得“家法必遵国宪，方为大公”成了家规的显著特点。实际上，这种将社会价值观念、

法律、道德融入家规的做法，也起到了促进家庭成员社会化的作用。家规还有一个重要特点，就是对违反

家规的言行做出惩戒性的规定，以教育家庭成员改过迁善，起到警示作用。“不孝不悌者，众执于祠，切责

之，痛责之。”家规影响所及是细致入微的，有着社会主流价值观所不能企及的作用，较为直接地将社会主

流价值观下潜到千家万户。

历史上，有“江南第一家”之称的义门郑氏，其《郑氏家规》被视为古代家规典范。该家规对违反规定的

行为制定了具体的惩戒措施，即便是一家之长，违背规定也不能例外。该家规还特地要求入仕为官的子弟“须

奉公勤政，毋蹈贪黩”，规定了义学的设置等相关事项，十分重视对子弟的教育。正因此，郑氏一门在家规

的约束下，取得了突出的治家成效，屡屡受到表彰，其家规也影响深远，为后来的家规或提供了直接或间

接的借鉴。

（摘编自王永祥《家教传承社会主流价值观的历史经验》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.《颜氏家训》是我国古代最早的家训专著，因清人王钺的推崇而得以广泛流传。

B.家训是家庭教育的一种重要形式，一般在训主家庭内部施教，其他家庭不可抄袭。

C.古代家礼既有对个体行为处世的言行要求，也包括了一些重大事宜仪式化的要求。

D.为了促进家庭成员社会化，家规的制定者将社会价值观念、法律、道德融入家规。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章从家训、家礼、家规三个角度阐述了古代家教内容与主流价值观的内在联系。

B.文章第二段围绕家训的内涵探讨了家训对主流价值观社会化的促进作用问题。

C.文章论述中以《颜氏家训》《朱子家礼》《郑氏家规》的巨大影响为论据，具有说服力。

D.文章从历史出发，旨在为当前基层社会治理提供有益借鉴，显示了作品的现实意义。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.家训、家礼、家规不仅对古人治家有帮助，对古代基层社会治理也起了有益的作用。

B.遵行家礼既是个人教养的体现，也有助于夯实人伦亲情，形成文明向上的社会环境。

C.家规大都是由家族中受过主流价值观教育熏陶的精英人物制定，具有一定的强制性。

D.家规能直接地对违反家规的言行做出惩戒，因而对家庭成员的作用比法律、道德更大。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲(《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》)

将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。中国人有“侠”情；且认为“侠”可以超越文

化边界。西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我

国都有“侠”缘。

但是，侠不是骑士，甚至不是武士。不管是骑士，还是武士，都是某种权威——往往是封建领主给予的

一种身份。而侠，非身份，亦非职业。侠，其实是一种态度、一种行事方式。司马迁在《游侠列传》中说，

侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，

而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”太史公的看法，其实太过理想主义。在笔者看来，侠不见得真

有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。侠，是一种无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏，

这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。

侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。这种，“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀、

不恋亲情，只愿与知已合奏一曲《广陵散》。侠的“快意恩仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收

了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。洪

七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。相比之下，《史记·刺

客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一

种工作；而工作讲究的是按劳取酬。

侠讲究的是一份担当。在徐克电影《七剑》冲，被清兵追杀；身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，

“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。电影

《佐罗》中，迭戈代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义，解救被欺压奴役的殖

民地百姓，也是一种担当。

侠，其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为那些根本就是“地下政治组织”，而不是“聚

侠”的聚集地，“千秋万代，一统江湖”，与其说是武侠的宏愿，倒不如说是野心家的梦想，如果说《鹿鼎记》

《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标，《笑傲江湖》中的各大门派的纷争，则更是把“江湖”

这个会党互相倾轧的修罗场，揭露得淋漓尽致了。武侠小说虽妙，但其对大众的影响力显然还是不敌武侠

片。可惜的是，近年来，中国武侠电影势头亦渐弱，西方之侠，却风头正劲，蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、

闪电侠、神奇女侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神遇，更时不时地联合作战，《复仇者联盟》《正义联

盟》等等，让观众应接不暇。

其实无论东方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士，哪里有不公，哪里就有他们。他们是正义的化

身，他们代表着善良，勇敢，不畏强权，不慕金钱，他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感。他们能

为人们所不能，解救弱者于危难之中。他们身上，寄托着人们善良永远打败邪恶、正义永远主宰世界的希

望。

(摘编自王伟滨《中国武侠走进英语世界》，《光明日报》2018年1月17日)

4.下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是()

A.在韩非子看来，侠并非真有如此伟大，“侠以武犯禁”的行事方式是把双刃剑。

B.在司马迁看来，侠有很多值得赞许之处，如已诺必诚、舍己救困、不矜其能等。

C.侠讲究的是一份担当，所以即便勇猛如聂政，慷慨如荆轲等；都算不得“侠”。

D.侠存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，而真正的“豪侠”并不聚集于此。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()

A.文章开头以金庸先生的武侠小说英文版即将出版一事自然地引出了有关“侠”这一论题，增强了文章的时代

感。

B.文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等多角度展开论证，给人以层次分明、逐层深入的印象。

C.文章将中国武侠电影势头走向衰落与“西方之侠”却风头正劲进行对比论证，揭示了本文的写作意图和中心

论点。

D.文章在选择事例进行论证时并不局限于中国武侠小说，还选取了不少人们熟悉的中外电影等艺术作品中的

侠士形象。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()

A.骑士和武士往往是封建领主给予的一种身份，这决定了既非身份也非职业的侠与它们有一定共同之处。

B.江湖门派热衷于相互倾轧，常把“千秋万代，一统江湖”当成自己的宏愿，而侠与他们有很大区别。

C.作者认可司马迁在《游侠列传》中提出的对侠的评价，赞同韩非子的“侠以武犯禁”观点。

D.无论是东方还是西方，侠士都是正义的化身，寄托着人们善良水远打败邪恶、征义永远主宰世界的希望。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

数字教育资源公共服务是实现基于信息技术的教育教学模式和教育服务的必备条件，是新时代推进教

育现代化的必然要求，是更好解决教育发展不平衡不充分问题的现实选择，正逐步成为教育基本公共服务

的重要内容。

到2020年，基本建成覆盖全国、互联互通、用户统一、共治共享、协同服务的具有中国特色的数字教

育资源公共服务体系，基本实现“全国一体系、资源体系通、一人一空间、应用促教学”的目标。全面推进“互

联网+教育”，不断提升教育基本公共服务均等化、普惠化、便捷化水平，努力让每个孩子都能享有公平而有

质量的教育，加快教育现代化，办好人民满意的教育。

(摘编自教育部《教育部关于数字教育资源公共服务体系建设与应用的指导意见》)

材料二：

(摘编自《艾媒报告2018中国在线教育行业白皮书》)

材料三：

在线教育行业不仅是极具潜力的领域，也是一个年轻、尚未成熟的行业。在线教育企业在教育实践中

的参与，已经切实显示出其作为教育系统组织形态改变者的潜力。如果将实体学校作为传统和主流的教育

业态，那么在线教育公司在“怎么提供服务”方面与实体学校存在着显著的差异，也在促使实体学校自身发生

改变。实体学校往往有固定的校址、提供综合性的标准化的课程体系，接受政府规制下的生源分配，按照

班级、年级组织学生。而在线教育企业往往针对特定的教育项目，对于教育过程进行更加精细的拆解和专

业化分工。由于这些企业按照资源、教、学、练、测、评、管理、招生等各个环节进行业务布局，传统的

教育已经被解构，在这个过程中也已经形成了教育产业链。

虽然在线教育类企业已在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可和初步的商业成功，但在与政府、

公立学校、私立学校的合作中步履维艰。从学校角度来看，学校若要成功与在线教育企业合作，需要具备

一些基础性的条件。为了实现对教育信息化产品“从买到用”的转化，学校应该在教学、管理、资源配置、教

师发展和激励方面做出相应调整。

在宏观层面上，上述问题产生的原因之一是体制内教育创新未考虑用户需求，缺乏系统性的部署。另

外，教育产品服务的使用者和购买者相分离，导致购买的产品无法满足需求。教育信息化产品的购买者往

往是政府教育信息中心，而使用者是学校和教师。这种购买者与使用者的分离导致进入学校的产品往往不

是学校和教师希望购买的产品。此外，教育系统不同学校的需求差异大，很难通过同一款产品或者服务得

到满足。这种差异化的需求最好通过分散决策的方式来解决，而不是政府的统一采购。

(摘编自《报告精读教育蓝皮书：中国教育新业态发展报告(2017)——基础教育》)

7.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（）

A.若想推进教育现代化，更好地解决教育发展不平衡问题，就要大力发展数字教育资源公共服务，它已成

为教育基本公共服务内容。

B.2018-2021年，中国在线教育市场规模会稳步增长，2021年有望达到4660亿元；增长率却逐年下滑，2021

年降至7.6%。

C.年轻的在线教育行业极具发展潜力，在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可，并获得了初步的商

业成功。

D.在如何提供服务方面，在线教育企业和实体学校存在显著差异，它能促使在线教育自身发生改变。

8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.作为传统和主流的教育业态，实体学校具有其固定性，但实体学校和在线教育企业也存在着合作的可能，

虽然目前二者的合作中充满困难。

B.2018年中国在线教育用户使用在线教育平台最主要的原因是能够随时随地学习，其次是平台上的教学资

源很丰富。

C.在线教育信息化产品日渐丰富，但作为教育产品服务的使用者的学校和教师同购买者相分离，同一款产

品很难满足不同学校的需求。

D.在线教育类企业要想和实体学校顺利进行合作，需从宏观层面入手，让学校在教学、管理、资源配置、

教师发展和激励方面做出相应调整。

9.在线教育能否取代线下实体教育？请结合材料，简要分析。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文段，完成下面小题

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，

终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾

师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众

人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出

于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所

谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师

百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道

相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃

反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有

我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》

以贻之。

10.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.欲人之无惑也难矣惑：疑感

B.吾未见其明也明：明智

C.郯子之徒，其贤不及孔子徒：徒弟

D.余嘉其能行古道嘉：赞许

11.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A爱其子，择师面教之既其出，则或咎其欲出者

B.师道之不复，可知矣快然自足，不知老之将至

C.今其智乃反不能及荆轲废，乃引其匕首提秦王

D.师不必贤于弟子设九宾于廷，臣乃敢上壁

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气

C.作者认为那些孩子们的老师是教他们读书，帮助他们学习断句的，并不是真正意义上的老师。

D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”却不如这些人的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。

13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

(二)古代诗歌阅读(9分)

14.《采薇》诗中没有表现的思想感情倾向是（）

A.对周天子的愤怒B.对战争的厌恶

C.对和平的向往D.思乡自伤之情

(三)名篇名句默写(6分)

15.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《诗经·氓》中，有“_________________，_________________”这两句，描写了女子出嫁后起早贪黑

辛勤劳作，毫无闲暇的情形。

（2）曹操《短歌行》中诗人借山、海来抒发自己对人才的渴慕的句子是“_____________，____________”。

（3）屈原在《离骚》中先写“民生各有所乐兮”，然后以“________________”来与之对比，表达了自己与他

人不同的追求；接着，“________________”又以反问的口吻来表达自己心志的坚定。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(9分)

16.下图是《中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年》纪念邮票，请指出它的主要构图要素及寓意。要求

语言简明，句子通顺，不超过80个字。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)

17.下列各句中，表达得体的一句是()

A.元旦到了，为了搞好庆祝活动，同学们一致同意劳我大驾，创作一个文艺节目。

B.朋友们，由于敝园狭小，容纳人数有限，现在，敬请第一批入园的朋友开始拜辞。

C.本师只收诚信文明之徒，有失信前科、违法乱纪和不文明行为者，请不要前来讨教。

D.在下德薄能鲜，孤陋寡闻，这次取得区区小绩，全是大家帮助的结果，实在不值一提。

四、写作(60分)

18.阅读下面的材料，根据要求作文。

材料一：登山爱好者苏余年多年坚持边旅行边捡拾沿途的垃圾，同时动员身边的亲友也这样做。他和

朋友们出资拍摄了环保公益片《流浪的口袋》，呼吁大家外出自带垃圾袋，并把拉圾随身带走。

材料二：12369是环境保护的举报热线，每一位公民都可以通过拨打热线，向各级环保主管部门举报破

坏环境事项。该热线设立以来，收到各类举报几十万件，一大批责任组织或个人受到惩处。

材料三：根据《巴黎气候协定》，中国的环保目标是到2030年左右使二氧化碳的排放量达到峰值。由

于中国加大环保力度和转变经济方式，这一目标有可能提前9年完成。外媒认为这是中国对世界气候的“巨

大贡献”。

请结合上述材料，以“倡导绿色生活，共建美好家园”为主题，向本市市民写一份倡议书，体现你的认识

与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

参考答案

【1题详解】

本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真

对比阅读，寻找细微的差别。

A项，“因清人王钺的推崇而得以广泛流传”于文无据，文章第三段引用清人王钺的话只能表明他对《颜氏家

训》的推崇，文中并未提到因他的推崇而广为流传。

B项，“其他家庭不可抄袭”说法错误，从文中“不仅对训主一家一时产生了影响，且还泽被后世”“凡为人子弟

者，当家置一册”信息可知，别人也可以根据他们的家规治家。

D项，因果倒置，根据原文“他们大都是社会的精英，也都受过主流价值观的教育熏陶，他们在制定家规时，

自然都遵循传统的纲常伦理，将社会主流价值观融入家规的制定当中”“实际上，这种将社会价值观念、法律、

道德融入家规的做法，也起到了促进家庭成员社会化的作用”可见，“家规的制定者将社会价值观念、法律、

道德融入家规”是“受过主流价值观的教育熏陶”的结果，而不是“为了促进家庭成员社会化”，这只是顺带的

作用。

故选C。

【2题详解】

本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中

心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，

论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

B项，“文章第二段围绕家训的内涵”说法错误，根据“家训是家庭教育的一种重要形式，在家庭内部施教，

最主要的特点是通俗易懂”可见，应是家训的特点。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生筛选整合文中信息的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到

点，概括分析，判断正误。

D项，“因而对家庭成员的作用比法律、道德更大”说法错误，原文只是说“有着社会主流价值观所不能企及

的作用”，家规与社会主流价值观是互补关系。

故选D。

【点睛】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成

整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容

进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设

置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

【4题详解】

本题考查理解并分析文中重要内容的能力。

A项，张冠李戴，“‘侠以武犯禁’的行事方式是把双刃剑”错误，依据原文第二段“侠，是无视“禁忌”的。“禁忌”

有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式”可知，这是作者的看法，而非韩非

子的看法。

C项，强加因果，“所以即便勇猛如聂政，慷慨如荆轲等，都算不得‘侠’”错误，依据原文第三段“虽勇猛如聂

政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得侠，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬”

可知，聂政、荆轲不能称之为侠，并非没有担当精神，是因为他们把做事看作是一种工作。

D项，曲解文意，“侠存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中”错误，依据原文第五段“其实很少存在于武

侠小说所热衷描绘的江湖门派中”可知，应该是“很少存在”，而选项表达为“存在于”。

故选B。

【5题详解】

本题考查分析和推理文中重要论据的能力。

C项，“揭示了本文的写作意图和中心论点”错误，结合全文可知：本文重点探讨的是侠的精神内涵和社会意

义，尽管文章对“中国武侠电影势头走向衰落”表达了忧虑，但这只是文章话题涉及的一个点，不能以此归纳

出文章的写作意图和中心论点。

故选C。

【6题详解】

本题考查理解和分析文中重要信息的能力。

C项，“作者认可司马迁在《游侠列传》中提出的对侠的评价”错误，依据原文第二段“太史公的看法，其实

太过理想主义。在笔者看来，侠不见得真有如此伟大”可知，作者并不完全认同司马迁在《游侠列传》中提

出的对“侠”的评价。

故选C。

【7题详解】

本题考查对非连续性新闻材料内容的理解能力。

A项，“它已成为教育基本公共服务内容”错，原文“正逐步成为教育基本公共服务的重要内容”。

B项，“2021年降至6%”错，2021年是一种未然情况，由材料二可知，预测可能降至6%。

D项，“它能促使在线教育自身发生改变”错，它正在促使实体学校自身发生改变。

故选C。

【8题详解】

本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。

D项，“在线教育类企业要想和实体学校顺利进行合作，需……”因果倒置，原文是“从学校角度来看，学校若

要成功与在线教育企业合作，需要……”，学校是主导者，与在线教育合作是学校从提高教学实效的目的的举

措。

故选D。

【9题详解】

本题考查探究文本中某些问题并提出自己见解的能力。

从文本出发，就某个问题让考生来谈自己的观点，这是实用类文本常考的题目。这类题目解答时要注意读

懂题干要求，明确探究方向，然后从文本中梳理出相关信息，再从分析这些信息入手，联系现实谈自己的

见解。

如答“能取代”，理由可从材料一“全面推进‘互联网+教育’，不断提升教育基本公共服务均等化、普惠化、便

捷化水平，努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育，加快教育现代化，办好人民满意的教育”中概括

出在政府方面，因认识到“互联网+教育”的重要性而对在线教育支持。从材料二中图表二的数据中可看出，

在线教育欢迎度高，在学生和家长的领域已取得了广泛认可，拥有逐年增多的用户群体。从材料三“而在线

教育企业往往针对特定的教育项目，对于教育过程进行更加精细的拆解和专业化分工”“如果将实体学校作为

传统和主流的教育业态，那么在线教育公司在‘怎么提供服务’方面与实体学校存在着显著的差异，也在促使

实体学校自身发生改变”中可看出，在线教育自身优势是精细和灵活，有利于资源共享弥补实体学校的不足。

如答“不能取代”，理由可从材料三第二段“但在与政府、公立学校、私立学校的合作中步履维艰”中可看出在

体制方面的不足，难动摇实体教育的地位。从自身方面看，从材料三最后一段“教育产品服务的使用者和购

买者相分离，导致购买的产品无法满足需求。教育信息化产品的购买者往往是政府教育信息中心，而使用

者是学校和教师。这种购买者与使用者的分离导致进入学校的产品往往不是学校和教师希望购买的产品。

此外，教育系统不同学校的需求差异大，很难通过同一款产品或者服务得到满足”中看出，在线教育缺乏系

统性，对广大群体来说，在线教育的碎片化学习模式难以满足需求。

【10题详解】

此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多

义等。平时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习。

阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。

C项，句意为：郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。“徒”，结合语境内容分析，应该译为同一类的人。

故选C。

【11题详解】

此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析

词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

A项，其：他的，人称代词；那个，表远指，指示代词。

B项，之：都为助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

C项，乃：竟然，副词；于是，副词。

D项，于：比，介词；在，介词。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生把握文章内容要点、作者观点、手法的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言

内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点

内容。

C项，“作者认为那些孩子们的老师是教他们读书，帮助他们学习断句的，并不是真正意义上的老师”错误，

结合文本内容“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”分析，作者并没否认“童子

之师”是老师，只是不是作者所说的“传其道解其惑”的老师。

故选C。

【13题详解】

此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯

后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，

如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，

直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。

在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，补充省成分，我（是向他）；“师”，

学习；“其”，他；“于”，比；“……乎”，疑问语气，……呢。

【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，

应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、

什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性考试，要一遍把

他全部读懂，很少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，

一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句

式等），解决完成较为容易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的

偏差，是一步深入和复核的过程。

参考译文：

古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下

来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理

解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的

道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？

因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很

远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就

更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱

他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子

们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。

一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习，有的疑惑却不向老师学习；小的方面

倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学

习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：

“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄

媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些

人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！

圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔

子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比

学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学

习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。

【14题详解】

【详解】本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此题，首先要明确选择要

求，如本题“《采薇》诗中没有表现的思想感情倾向”，然后回顾诗歌的内容，结合诗歌的创作背景把握思想

感情，最后做出选择。

《采薇》是一首戍卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。诗歌以一个戍卒的口吻，以采薇起

兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有

御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；末章以痛定思痛的抒情结束全诗，从追忆中

回到现实，随之陷入更深的悲伤之中，在“今”与“昔”“来”与“往”“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍

卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。由此可以看出，这首诗歌包含的情感

如下：思乡自伤之情，对和平生活的向往之情，对战争的厌恶之情。没有对周天子的愤怒。

故选A。

【15题详解】夙兴夜寐(2).靡有朝矣(3).山不厌高(4).海不厌深(5).余独好修以为常(6).

岂余心之可惩

【详解】本题考查名句名篇默写的能力。

易错的字有：夙，寐，靡，惩。

【16题详解】要素：志愿军战士、70数字、和平鸽、橄榄枝、志愿军队伍。

寓意：寓意铭记历史、保家卫国、维护和平。

【详解】本题主要考查图文转化的能力。

题干要求“请指出它的主要构图要素及寓意”，对于图文，要宏观把握其外形特点，说明画面内容时，画面中

的要素要全，不能偏颇或漏掉。邮票图案以保家卫国的志愿军战士形象为主体，结合70、和平鸽和橄榄枝

的组合设计。要素为志愿军战士、70数字、和平鸽、橄榄枝、志愿军队伍。揭示寓意由表及里，在字数不

超的前提下力求全面。背景画面表现了中国人民志愿军跨过鸭绿江奔赴前线和英勇作战的场景，寓意铭记

历史、保家卫国、维护和平等。

【17题详解】

【详解】本题考查学生语言表达得体性。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列各句中，表

达得体的一句”，然后依据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系辨析正误。本题中，A项，“劳

我大驾”使用不当，“劳”是敬辞，不能用于自己，故“劳我大驾”不得体。B项，“拜辞”是敬辞，用于向他人告

辞，不能用于他人向自己告辞。C项，“讨教”是敬辞，请教，不能用于自己。D项，“德薄能鲜”指德行浅薄，

才能低下，是谦词，使用正确。故选D项。

【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地

点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合

特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、

交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。

语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有

分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生

活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到

有的放矢、准确得体、恰到好处。

【18题详解】【例文】

倡导低碳生活共建绿色家园的倡议书

们、朋友们：

你们好!

生活在这穹顶之下的我们同呼吸共命运，地球的一喘一息都牵动着每个人的生活。其实每个人在日常

生活中的不良生活方式，对环境的污染有很大的“贡献率”。因此倡导绿色生活，践行节能减排迫在眉睫。随

着气候变暖成为全球共同关注的问题，低碳生活也成为当今社会最流行、最时尚的词汇。低碳生活，对于

我们普通人来说，既是一种态度，更是一种责任，我们应积极提倡并从点滴做起，注意节水、节电、节油、

节气、节煤。倡导低碳生活、建设生态绿色新家园是我们每个人的责任，在此向全体市民发出倡议：

一、树立“节能减排”意识，提升环保理念，做低碳生活的引领者。

牢固树立健康生活、绿色生活理念，将科学使用资源、保护地球家园、节能降耗的低碳生活方式自觉

贯穿到日常生活中去。坚持学习低碳生活知识，养成低碳生活习惯，形成低碳生活共识，做“低碳生活”的引

领者。积极主动参加低碳活动，把低碳生活落到实处。

二、学习“节能减排”知识、倡导绿色生活，做低碳生活的宣传者。

自觉学习运用生活领域中的节能环保新技术，推广使用新能源、新材料，使用并开发有效的节电、节

油、节气、节煤、节水和资源回收及废物利用的方法，积极探寻和总结低碳生活小窍门，征集应用低碳生

活金点子，把学习到的节能减碳的好点子、好方法带生活中。再将好经验推广给大家，积极宣传低碳生活

理念，带头推广低碳生活行为，做到低碳生活“1+2”甚至“1+更多”，以点带面，争做节能减碳的宣传者。

三、应用“节能减排”技巧，践行低碳生活方式，做低碳生活的实践者。

改变传统消费陋习和消费模式，戒除“便利消费”，摒弃“面子消费”、“奢侈消费”，减少生活中的碳排放，

努力推进人与资源环境、人与社会的可持续发展；从生活中的每一天、每一件小事做起；从现在做起，从

自身做起，从节约“一滴水、一度电、一粒米、一克油、一张纸”做起，积极践行低碳生活方式，努力使自己

成为“低碳一族”。

让我们携起手来，以自己的小行动拯救我们的大地球！践行低碳生活理念，携手共建绿色家园！

【分析】

【详解】此题考查学生把握材料作文的能力。这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，

列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。材料新鲜，从材

料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面。考场作文的立意，最重要要的是准、稳。

【审题】题目包含三则材料，材料一着眼于个人，可以从多年坚持环保行为、动员他人参与环保、向全社

会宣传环保等角度立意；材料二着眼于社会，可以从参与环保人人有责、增强公民意识勇敢举报破坏环保

行为、破坏环境者必受惩处等角度立意；材料三着眼于国家，可以从中国勇于担责加大环保力度、转变经

济方式与环保并行、中国环保业绩受世界肯定等角度立意。由于题目明确要求以“倡导绿色生活，共建美好

家园”为主题，那么上述立意都必须归拢到这一主题之下。也就是说，不管是个人努力、全社会参与，还是

国家行为；不管是积极主动保护环境，还是跟破坏环保的行为作斗争，都是为“倡导绿色生活，共建美好家

园”作贡献。这应是文章的基本立意，具体作文时则不妨以小见大，选取具体可感的角度表现这一相对较“大”

的主题。

【立意】环境保护，从我做起；携手共建绿色家园；携手环保，健康生活。

【结构】题目切题《倡导低碳生活共建绿色家园的倡议书》，第一段是发起倡议书的原因，“倡导低碳生活、

建设生态绿色新家园是我们每个人的责任，在此向全体市民发出倡议”。中间是倡议书的核心内容，三点倡

议，条理清晰，一目了然，树立“节能减排”意识，提升环保理念，做低碳生活的引领；学习“节能减排”知识、

倡导绿色生活，做低碳生活的宣传者；应用“节能减排”技巧，践行低碳生活方式，做低碳生活的实践者。最

后一段呼吁大家“践行低碳生活理念，携手共建绿色家园”。

【素材】1.当我们看到祖国的北疆面临严重的冰冻雪灾时，当我们听到我国西南部分地区遭遇百年不遇的大

旱时，当我们从T恤直接过渡到羽绒服时，当我们偶尔抬头发现天空已经不是那么湛蓝时，我们是不是都

在不约而同的问一个问题：我们的地球到底怎么了？随着经济社会的迅速发展，我们在享受优越物质生活

的同时，也清晰地感受到了环境的恶化。温室效应加剧，雾霾天气频发，河流污染严重……

古语曰：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。为此，让我们一起从节约“一滴水、一度电、一

张纸”开始做起。节约能源，就是延长我们的生命；保护环境，就是保护人类自己。我们每一个人应当积极

投身到节能环保行动当中。我们期望每一位市民在我们的倡议下携起手来，共同创造绿色美好的明天，共

同缔造资源节约型、环境友好型的和谐社会。

开发区发起成立了低碳俱乐部，开通了低碳QQ群，旨在为大家提供一个交流活动平台。开发区低碳俱乐部

倡导低碳生活方式、关注生态、保护环境。我们的理念是：低碳生活、从我做起，我们的口号是：今天你

低碳了吗？低碳俱乐部秉承自愿的方式加入，欢迎爱好低碳生活的朋友积极参与，共同携手建设美好的绿

色家园，还未来一个清凉的世界。

【点睛】新材料作文审题原则：

1．整体性原则：新材料作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节。否则很有

可能出现偏题走题现象。

2．多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的

结论，因此要学会多角度审视材料。

3．筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行

适当筛选。筛选的原则：①服从材料的整体；②观点可能比较新颖；③有话可说。