庐山谣寄卢侍御虚舟

唐诗三百⾸之《庐⼭谣寄卢侍御虚⾈》原⽂翻译鉴赏

【作品介绍】《庐⼭谣寄卢侍御虚⾈》是唐代伟⼤诗⼈李⽩晚年的作品。此诗先写作者之⾏踪，次

写庐⼭之景⾊，末写隐退幽居之愿想;不仅浓墨重彩地描绘了庐⼭秀丽雄奇的景⾊，更主要的是表现了

诗⼈狂放不的性格以及政治理想破灭后想要寄情⼭⽔的⼼境，流露了诗⼈⼀⽅⾯想摆脱世俗的绊，进⼊

飘渺虚幻的仙境，⼀⽅⾯⼜留恋现实，热爱⼈间的美好风物的⽭盾复杂的内⼼世界。全诗风格豪放飘

逸，境界雄奇瑰，笔势错综变化，诗韵亦随着诗⼈情感的变化⼏次转换，跌多姿，极尽抑扬顿挫之美，

富于浪漫主义⾊彩。

【原⽂】庐⼭谣寄卢侍御虚⾈

我本楚狂⼈，凤歌笑孔丘。

⼿持绿⽟杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，⼀⽣好⼊名⼭游。

庐⼭秀出南⽃傍，屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光，⾦阙前开⼆峰长，

银河倒挂三⽯梁，⾹炉瀑布遥相望，

回崖沓嶂凌苍苍。翠影红映朝⽇，

鸟飞不到吴天长。登⾼壮观天地间，

⼤江茫茫去不还。黄云万⾥动风⾊，

⽩波九道流雪⼭。好为庐⼭谣，兴因庐⼭发。

闲窥⽯镜清我⼼，谢公⾏处苍苔没。

早服还丹⽆世情，琴⼼三叠道初成。

遥见仙⼈彩云⾥，⼿把芙蓉朝⽟京。

先期汗漫九上，愿接卢敖游太清。

【注解】

1、绿⽟杖：神仙所⽤之杖。

2、南⽃：即⽃宿星。

3、屏风九叠：形容⼭峰重叠，状如屏风。

4、青黛：青⿊⾊。

5、九道：古代地志说，长江流到浔阳境内，分为九派。

6、谢公：指刘宋谢灵运。

7、琴⼼三叠：道家修炼的术语，意思是使⼼神宁静。

唐诗三百⾸之《庐⼭谣寄卢侍御虚⾈》原⽂翻译鉴赏

8、⽟京：道家说元始天尊在天中⼼之上，名⽟京⼭。

【译⽂】

我原是楚国的狂⼈，⾼唱凤歌讥笑孔丘。

⼿执神仙的绿⽟杖，早晨我辞别黄鹤楼。

为着寻仙，我遍访五岳不辞遥远，

平⽣中，我最爱好到名⼭去遨游。

庐⼭⾼耸，与天上的南⽃星靠近，

五⽼峰的九叠屏，好象云展开，

⼭影湖光相映衬，青⿊绮丽俊秀。

⾦阙前⾹炉峰和双剑峰，⾼耸对峙，

三⽯梁的瀑布，恰似银河倒挂飞流。

⾹炉峰的瀑布，与此遥遥相望，

峻崖环绕，峰峦重叠直⾄天上。

苍翠的'⼭⾊映着朝阳，红更加绚丽，

在鸟飞不到的峰顶，俯视吴天真宽⼴。

登上庐⼭纵览天地，才领略天地壮观，

俯茫茫长江永去不还，流向东⽅。

万⾥黄云起伏，两岸的景⾊不断变幻，

长江九条⽀流，滚着雪⼭般的⽩浪。

爱作赞美庐⼭的歌谣，诗兴都因庐⼭所触发。

闲对⽯镜峰窥看，我更加⼼清意畅，

谢灵运当年游处，早已被青苔掩藏。

我早就服了还丹，对世俗毫⽆情念，

⼼神宁静了，就觉得仙道已经初成。

向远处看去，仙⼈们正驾驭着彩云，

⼿捧芙蓉到⽟京⼭，去朝拜天尊神。

我早与汗漫仙⼈，相约在九天之顶，

⼼想接你这个卢敖，⼀起同游太清。

【赏】

这⾸诗是咏叹庐⼭风景的奇绝，游览飘然，猛发学道成仙之欲望，并进⽽邀请同伴。诗分四段。⾸

六句为第⼀段，是序曲。以楚狂⾃⽐，对政治淡漠，透露寻仙访道隐逸之⼼。“庐⼭”⼋句，为第⼆段，

以仰视⾓度写庐⼭“瀑布相望”、“银河倒挂”、“翠影映⽉”、“鸟飞不到”雄奇风光。“登⾼”⼋句为第三段，

以俯视⾓度，写长江“茫茫东去”、“黄云万⾥”、“九派流雪”的雄伟⽓势，并以谢灵运故事，抒发浮⽣若

萝，盛事难再，寄隐求仙访道，超脱现实的⼼情。“早服”六句为第四段，想象⾃⼰能早服仙丹，修炼升

仙，到达向往的⾃由仙界。并以卢敖故事，邀卢侍卿同游。全诗想象丰富，境界开阔，给⼈以雄奇的美

感享受。“五岳寻仙不辞远”，可借以作事业追求者的警句。