广州西班牙语

语言的分化与统一

语言的分化

一、语言随着社会的分化而分化

社会分化有两种类型，一是一个统一的社会在其发展过程中，在

地域上逐渐分化为若干个相对独立或完全独立的部分，这可以叫做社

会的地域分化；二是在一个统一的社会内部，因阶级、阶层、职业、

年龄、性别、文化程度、宗教等社会特征的不同而形成不同的社会集

团，这可以叫做社会的社群分化。在社会分化和语言发展这两方面因

素的共同作用下，一个统一的语言会随着社会的分化而分化：社会的

地域分化会导致语言的地域分化，在一种语言的内部形成不同的地域

方言，在一定的社会政治条件下还可能使一种语言的不同方言成为不

同的亲属语言；社会的社群分化会导致语言的社群分化，在一种语言

或方言的内部形成不同的社会方言。

二、地域方言

（一）什么是地域方言？

地域方言是同一种语言由于语音、词汇和语法等方面的差异而在

不同的地区形成的地域分支或变体。例如：“书”西安叫?u21。“玉米”

西安叫“包谷”，“我很想你。”西安说“我想你得很。”

（二）地域方言形成的原因

地域方言形成的原因主要有两方面：

一是社会原因。原来使用同一语言的人，后来由于人口增加、战

乱、征伐等原因，其中一部分人不得不向外迁徙。开始，新迁徙地距

离原居住地还不太远，两地之间来往还比较密切，语言上还不会出现

大的差异。但当新的迁徙地距离原居住地越来越远时，居住在不同地

方的人，来往就越来越少。这时，一个地方产生的新的语言成分就不

大能传播到其他地方。一个地方不再使用的某个语言成分，也不大能

影响其他地方。这样，原来使用同一语言的人，由于居住地域的不同，

语言上就会出现差异，从而产生地域方言。

例如，汉族人原来只居住在黄河中下游一带，汉语也就只在这个

地方通行。当时，汉族周围居住的是少数民族：东夷、南蛮、西戎、

北狄。后来，由于人口增加、征伐、战乱、垦荒等原因，汉族逐渐扩

散到全国各地。历史上，汉族的大迁徙主要有五次。第一次是西晋末

年至五胡十六国时期，北方陷入兵荒马乱之中。黄河中下游一带的汉

族人开始扶老携幼纷纷向南迁徙。他们渡过淮河、长江，来到江西中

部一带。第二次是唐代末年至五代十国时期，黄巢起义的战火迫使河

南西南部、安徽南部以及南迁江西的移民继续往南迁移，到达福建西

部及江西南部一带。第三次是宋末元初，蒙古元人挥戈南下，北方人

再一次向南迁徙。这次南下的人进入福建、广东、广西，甚至有人渡

海来到海南岛、台湾。这三次主要是北人南下，把汉语带到了南方原

来使用非汉语的地区。明清两代，还有两次比较大的迁徙活动，即第

四次和第五次迁徙。第四次主要是东部的人向西部的四川、湖南、湖

北、云南等地迁徙。第五次主要是山东东部（胶东半岛）和河北的人

向东三省迁徙（即闯关东），山西和陕西人向内蒙古迁徙（即走西口）。

由于汉族这几次大迁徙，汉语就从原来只使用于黄河中下游一带一种

语言变为今天分布在全国各地的语言。分布在全国各地的汉语方言就

此形成了。

二是语言本身的原因。同一种语言在不同地域的发展是不平衡

的，同一种语言现象在有的地方快，有的地方慢，这必然导致同一种

语言在不同地域出现差异。如果同一种语言在不同地域演变速度是相

同的，就不会出现地域差异。具体例证见下面的讨论。

（三）地域方言的差异

地域方言方言的差异表现在语音、词汇和语法等方面。下面分别

介绍。

1、语音差异汉语方言在语音上的差异最大。例如用关中西安话、

渭南话、宝鸡话说“河里有水，水里有条船，船上有个老鼠。”

汉语方言的语音差异，声母上最重要的是中古浊塞音、浊塞擦音和浊

擦音的今读法。

汉语方言的语音差异，韵母上最重要的是中古入声韵尾的今读

法。

2、词汇差异汉语方言在词汇上的差异也比较明显。例如，北京叫

“白薯”的，济南叫“地瓜”，太原叫“红薯”，西安叫“红苕”，宝

鸡叫“红芋”，武汉叫“苕”，扬州叫“山芋”，广州叫“番薯”。

汉语方言的词汇差异主要表现在以下三个方面：

（1）词形差异词形差异表现在词根、词缀或语素顺序不同三个方

面。

首先看词根差异“吃饭”的“吃”，梅县、广州和福州等地说

“食”。“狗”福州说“犬”。“书”厦门说“册”。“锅”，苏州、温州、

广州、梅县人说“镬”，福建人说“鼎”。“闻”，南昌、温州说“嗅”，

梅县、厦门说“鼻”。“喝”，广州人说“饮”。“走”，梅县、广州、厦

门说“行”。“跑”，广州、厦门说“走”。“眼睛”，潮州说“目”。“眉

毛”，潮州说“目毛”。“翅膀”，温州、广州、厦门、潮州说“翼”。

“筷子”，温州、厦门、福州说“箸”。

再看词缀差异“鼻子”，苏州、温州说“鼻头”。“锄”，武汉、

广州、厦门说“锄头”。“金子”，温州、潮州、福州说“金”。“木头”，

广州说“木”。

最后看语素顺序差异“客人”，温州、长沙、南昌、梅县、广

州、厦门、福州说“人客”。“公马、公驴、公羊”，广州、厦门说“马

公、驴公、羊公”。“母马、母驴、母羊”，厦门、福州说“马母、驴

母、羊母”。

（2）词义差异词义包括理性意义和非理性意义两个方面，非理性

意义又分为感情色彩、语体色彩和形象色彩三个方面。

首先看理性意义的差异词义的范围大小在不同方言可能会有

差异。苏州话“馒头”和“包子”不分，都叫“馒头”，要区别，“馒

头”叫“大包子馒头”或“实心馒头”。长沙话“苍蝇”和“蚊子”

都叫“蚊子”，要区别，“苍蝇”叫“饭蚊子”，“蚊子”叫“夜蚊子”。

梅县、广州、厦门和福州“肥”和“胖”不分，都叫“肥”（香港演

员沈殿霞“肥肥”）。

下面看非理性意义中的感情色彩差异“老头儿”和“老头子”，

北京话和济南话前者带褒义，是爱称，后者带贬义，是憎称。合肥、

扬州和南昌只说“老头子”，没有贬义。

再看语体色彩差异官话方言里，偶尔也说“何如”、“未曾”、

“见笑”、“系”（某某人系陕西凤翔县人），显得文言味很重，带有书

面语色彩。但在福州（何如：怎么样），莆田话（未曾：还没有），厦

门（见笑：羞耻），广州（系：是）都是十分通俗的口语。

最后看形象色彩差异“萤火虫”，苏州话叫“游火虫”，南昌叫“夜

火虫”。“香蕉”，梅县、厦门、潮州又叫“弓焦”。“黄瓜”，厦门叫“刺

瓜”，潮州叫“吊瓜”。

（3）有些概念在某些方言用一个词表达，在某些方言必须用词组来

表达，或者根本不存在这个概念。例如，“回家”在一些方言里没有

相对应的词。凤翔话只能说“回来”、“回去”，上海话只说“转去”、

“转来”，厦门话只能说“倒去”、“倒来”。又比如，上海话的“拆烂

污”比喻不负责任，把事情弄得难以收拾，西安话中就没有相对应的

说法。

3、语法差异汉语语法上的差异虽然没有语音和词汇大，但差异还

是很多的。语法差异可以从实词、虚词、词序和句式四个方面来分析

比较。

（1）实词的差异北京话名词表示“小”，用在词根后加“儿”或者

再在词根前加“小”，例如：鸟儿、小刀儿。西北、西南的许多方言

用重叠方式表示“小”。例如陕西凤翔话：刀刀、棍棍、房房、箱箱。

北京话动词表示时间短或动作的量小，用动词重叠方式表示，例如：

看看、敲敲。西北、西南的许多方言用动词后加“一下”“下”等来

表示。例如，四川成都话“看一下”“看下儿”“看一下下儿”“看下

下儿”；西安话用动词后加“尕儿”或“尕子”，例如：你等尕儿，我

就来。

（2）虚词的差异北京话的助词“的”、“地”，南方很多方言说“个”。

例如上海话：哥哥个房间，卖菜个，仔细个听。

（3）词序的差异双宾语的位置北京话：我给他一本书。广州话：

我畀一本书渠。

状语的位置梅县话：着多一件衫（多穿一件衣服）。广州话：

等一阵添（再等一会儿），我行先（我先走）。

补语的位置上海话：我讲伊勿过|我讲勿伊过（我说不过他）。

广州话：我打渠唔过。

（4）句式的差异比较句北京话：今天比昨天暖和（xuo）。广州

话：今日暖过琴日|坐飞机快过坐火车。

疑问句西安话：今儿得是星期一？苏州话：汝阿要看电影？

（四）地域方言的分区为了说明方言之间的差异，可以给方言分区。

汉语方言分区的基本单位是区、片、点。另外，如果一个区使用人口

多，地域广，还可以叫做大区，大区下面再分区。片下面还可以有小

片。汉语方言分为官话大区、吴语区、湘语区、赣语区、客家话区、

粤语区和闽语区。官话大区又可以分为北京官话区、东北官话区、胶

辽官话区、冀鲁官话区、中原官话区、兰银官话区、西南官话区、江

淮官话区、秦晋官话区。西安话属于官话大区、中原官话区、关中片。

三、亲属语言

（一）什么是亲属语言？

亲属语言是由同一种语言分化出来的的不同的语言。例如，拉丁

语最初是意大利半岛中部西海岸拉丁部族的语言。由于罗马的强盛，

罗马人的拉丁语在罗马成立共和国后（公元前5世纪初）成为共和国

的官方语言。公元前5～公元5世纪共1000年间，拉丁语是欧洲一

个最强大的政治实体（罗马共和国之后继以罗马帝国）的语言。5世

纪时，罗马帝国崩溃，各地通俗拉丁语演变为法语、意大利语、西班

牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语等语言。再比如，在第二次世界大战以

前，在英属印度境内的主要语言是印地语，由于使用印地语的人有的

信印度教，有的信伊斯兰教，信印度教的使用印度文字来书写印地语，

而信仰伊斯兰教的用阿拉伯字母来书写印地语，并把这种语言改称乌

尔都语。这样，两种具有浓厚宗教色彩的地域方言就形成了。随着印

度和巴基斯坦这两个国家的独立，这两种不同的地域方言就进一步成

为两种不同的语言。

亲属语言与地域方言是什么关系？它们原来都是同一语言的地

方变体。从语言的角度来说，地域方言与亲属语言并没有本质的区别。

比如，从拉丁语分化来的法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语和罗

马尼亚语是亲属语言，是不同的语言。可是要把这些语言比较一下，

有些地方也类似中国的几种地域方言，犹如北京话跟上海话、西安话、

广东话、厦门话差别这么大。之所以出现这种情况是因为，使用同一

语言的不同地域方言的人，属于同一个社会（民族）,使用同一种文

字，有共同的标准语，方言的发展方向是向自己的标准语靠拢。而使

用不同亲属语言的人，属于不同的社会（民族），使用不同的文字，

各有自己的标准语（法语以巴黎方言为标准语，意大利语以多斯冈方

言为标准语）。

（二）亲属关系

亲属语言有共同的来源，这些语言之间具有历史同源关系，这种

关系叫做亲属关系。例如，一般认为，汉语和藏语有共同的来源，它

们都来自原始汉藏语，因此它们之间有亲属关系，是亲属语言。亲属

语言所从出的语言叫做原始基础语，或者叫做母语，从母语分化出来

的语言叫做子语。母语和子语是比喻的说法，与生物学上的母子并不

完全相等。母亲和她的子女可以同时存在，生活在同一时间和地点，

但是，母语和子语不能同时存在；子语出现，就意味着母语已经消失

了。例如，汉语和藏语都是从原始汉藏语分化而来的，出现了汉语和

藏语，原始汉藏语就不存在了。

我们现在既然看不到原始基础语或者叫做母语，那么，我们怎么

知道汉语和藏语是亲属语言呢？是根据现在汉语和藏语的语音对应

关系，这将在下一章说明。

（三）谱系分类

了解了语言之间的亲属关系之后，就可以根据亲属关系来对世界

上的语言进行分类。根据语言的亲属关系对语言所做的分类叫做语言

的谱系分类。谱系分类首先根据语言间亲属关系的有无，把世界上的

语言分为不同的“语系”。语系是谱系分类中最大的类，凡是有亲属

关系的语言都属于同一个语系，凡是没有亲属关系的语言都属于不同

的语系。例如，汉语、藏语、壮语、苗语、彝语是亲属语言，属于汉

藏语系；印地语、波斯语、俄语、波兰语、法语、意大利语、英语、

德语、瑞典语是亲属语言，属于印欧语系。同一个语系之下又可以根

据亲属关系的远近程度，把语言分为不同的语族，语族之下还可以分

为不同的语支。例如，印欧语系分为拉丁语族、日尔曼语族、斯拉夫

语族、印度－伊朗语族等，其中斯拉夫语族又分为东斯拉夫语支、南

斯拉夫语支和西斯拉夫语支，东斯拉夫语支又分为俄语、乌克兰语和

白俄罗斯语。语系、语族、语支这种谱系分类的层级体系，反映了原

始基础语随着社会的分化而不断分化的历史过程和结果。

世界上的语言按照亲属关系大致可以分为汉藏语系、印欧语系、

乌拉尔语系、阿尔泰语系、闪含语系、高加索语系、达罗毗荼语系、

马来－玻利尼西亚语系、南亚语系九大语系以及其他一些语群和语

言。此外，还有一些系属不明的语言，例如朝鲜语、日语。

汉藏语系一般认为包括汉语、藏缅语族（藏语、景颇语、彝语、

纳西语、羌语等）、苗瑶语族（苗语、瑶语、畲语等）、壮侗语族（壮

语、傣语、侗语、黎语等），使用人口在10亿以上，约占世界人口的

四分之一，仅少于印欧语系。汉藏语系的分布地区主要在中国、泰国、

缅甸、不丹、锡金、尼泊尔、印度、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等

亚洲各地，此外，在世界其他各地也还有不少汉藏语系语言的使用者。

中国是使用汉藏语系语言的人口最多、语言的种类也最多的国家。到

目前为止，已确定的语言有30多种，分属不同的语族、语支。其中，

汉语分布遍及全国各地。藏缅语族分布在西南、西北和中南地区。苗

瑶语族分布在中南、西南和东南地区；壮侗语族分布在中南、西南地

区。

印欧语系分为日尔曼语族、拉丁语族（罗曼语族）、斯拉夫语族、

希腊语族、印度－伊朗语族、阿尔巴尼亚语族等，是当今世界上分布

区域最广的一个语系，使用者几乎遍及整个欧洲、美洲、澳大利亚、

新西兰，还有非洲和亚洲的部分地区。从15世界开始，随着欧洲殖

民势力不断扩张，一些欧洲语言陆续传到世界其他许多地区，这是印

欧语系分布如此之广的直接原因。今天，以某一种印欧语言为自己母

语的人，加在一起有15亿以上。日尔曼语族主要包括德语、英语、

荷兰语、瑞典语、丹麦语、挪威语、冰岛语。拉丁语族主要包括拉丁

语、法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、罗马尼亚语。斯拉夫语

族主要包括俄语、乌克兰语、白俄罗斯语、波兰语、捷克语、斯洛伐

克语、塞尔维亚－克罗地亚语、保加利亚语。印度－伊朗语族主要包

括印地语、乌尔都语、孟加拉语、尼泊尔语、波斯语（伊朗的官方语

言，也是阿富汗境内两种主要语言之一（另一种是普什图语））。

乌拉尔语系指分布于从斯堪的纳维亚往东，越过乌拉尔山脉，直

到亚洲西北部广大地区的一组语言。主要语言包括芬兰语、爱沙尼亚

语、匈牙利语。使用人口约2000万。

阿尔泰语系主要分布在中国、土耳其、蒙古人民共和国、苏联、

伊朗、阿富汗以及东欧的一些国家。包括突厥、蒙古、满－通古斯3

个语族。突厥语族主要包括土耳其语、阿塞拜疆语、土库曼语、哈萨

克语、吉尔吉斯语、乌兹别克语、维吾尔语。蒙古语族主要包括蒙古

语。满－通古斯语族主要包括满语和锡伯语。

闪含语系又称为阿非罗－亚细亚语系，分布于北非和西南亚，包

括阿拉伯语、希伯来语、豪萨语（主要分布于尼日利亚、尼日尔、贝

宁、加纳、喀麦隆等国及乍得湖沿岸）、阿姆哈拉语（埃塞俄比亚的

官方语言）等主要语言。使用人口近2亿。其中阿拉伯语是沙特阿拉

伯等19个国家的官方语言，分布于西亚和北非22个阿拉伯国家和地

区，使用人口近2亿。阿拉伯语源出阿拉伯半岛，公元5世纪前后，

在北方方言的基础上形成统一的阿拉伯文学语言。7世纪随着伊斯兰

教和阿拉伯帝国的兴起，这种语言很快成为东起印度河，西到直布罗

陀，南到北非，北至里海这一广大地区信奉伊斯兰教的各民族的通用

语。阿拉伯帝国衰亡后，阿拉伯语的使用地区大大收缩。希伯来语是

世界上最古老的语言之一，其历史至少可以上溯至公元前1100年左

右。几乎全部《旧约圣经》都用这种语言书写。后来，希伯来语口语

逐渐消失。1948年以色列复国以后，选择希伯来语作为官方语言。

通过学校教育，在不到30年的时间里，这种古老的语言死而复活。

高加索语系指分布于高加索山脉南北、黑海和里海之间高加索山区的

许多语言。所包括的语言众说不一，从30～40种不等。使用人口约

500万。例如斯大林的母语格鲁吉亚语。

达罗毗荼语系主要分布在印度南部和中部，其次在斯里兰卡北部

和巴基斯坦等地。使用人口约1.3亿。例如泰米尔语（主要通行于印

度泰米尔纳德邦和斯里兰卡北部）。

南亚语系分布在亚洲东南角（越南、老挝、柬埔寨），但也散见

于泰国、缅甸、中国南部、印度中部、东北部一些沿海岛屿，以及马

来西亚和尼科巴群岛。约包括150种语言，使用人口约4000万。例

如越南语、高棉语（分布于柬埔寨和越南南部与柬埔寨接壤的地区）、

佤语。

马来－玻利尼西亚语系又称为南岛语系。分布于西自非洲东南的

马达加斯加岛，东至智利的复活节岛，北至台湾和夏威夷岛，南至新

西兰岛。这个语系主要由太平洋中各大小岛屿上的语言以及亚洲大陆

东南端的中南半岛和印度洋中一些岛屿上的语言组成。语言的数目，

有人认为有300种，有人认为多达500余种。使用人口约2.5亿。例

如印度尼西亚语、马来语、爪哇语、马达加斯加语、高山族语言、夏

威夷语。

我国是一个多民族的国家，境内各民族语言分属于汉藏、阿尔泰、

南亚、马来－玻利尼西亚和印欧等语系，此外还有些系属不明的语言。

我国境内属于汉藏语系的语言最多，共有二十多种，汉语分布在全国

各地，其他语言分布在我国南部和西南地区。属于阿尔泰语系的有十

七种语言，主要分布在西北、内蒙古、东北等地区。属于南亚语系的

有三种语言，即佤语、布朗语、崩龙语，分布在云南。属于马来－玻

利尼西亚语系的有台湾的高山语。属于印欧语系的有两种语言，即塔

吉克语和俄语，主要分布在新疆。此外，朝鲜语约有二十多万人使用，

主要分布在吉林延边朝鲜族自治州；京语约有四千人使用，分布在广

西东兴各族自治县沿海地区。

四、社会方言

（一）社会方言举例

在同一个地域，由于年龄、性别、阶级、阶层、宗教信仰、文化

程度等社会因素的影响，导致人们所使用的语言出现差异。

年龄的差异可能会影响语言，造成语言的差异。例如西安的老年人和

年轻人语言上有差异。

性别的差异也可能会影响语言，造成语言差异。例如女性更乐意

使用标准语。拿西安来说，女性说普通话的比例明显高于男性。

阶级和阶层的差异也可能影响语言，造成语言差异。例如，美国

纽约人说的英语有差异，这种差异与阶层有密切关系。据美国社会语

言学家Labov的调查，fourthfloor(第四层)中的r发音与否，与

阶层有密切的关系。上层发r的比例最高，达62％，，中层发r的比

例也比较高，达52％，下层的比例就比较低了，只有20％。

宗教信仰也可能会影响语言，造成语言差异。例如，西安有汉族

人，也有回族人。汉族人和回族人都使用汉语。但是，它们使用的汉

语是有差异的。汉族叫“妈”，回族叫nar53。汉族叫“奶”，回族叫

“拿拿”；汉族叫“罪过”，回族叫“箍拿哈”。

文化程度也可能影响语言，造成语言差异。例如，文化程度高的

人更多的用标准语，而文化程度低的人，更多的用方言土语。例如在

西安，文化程度高的人使用普通话的比例较高，文化程度低的更多的

使用西安话。

（二）社会方言形成的原因

社会方言形成的原因比较复杂。由于年龄差异造成的语言差异，

显然与人学话的年龄有关。一个人的母语只能在一定的年龄范围中习

得。过了一定的年龄，一般人所学的语言都是不完善的。这也就是一

般所说的有“口音”。这种口音的存在，证明在一定年龄里学的语言

习惯是相当稳定的，在以后学习其他语言时仍会表现出来。这也就是

说，在一定年龄里学的语言习惯会大致不变地保留在说话者的整个生

命中。这样，不同年龄的人在不同时间上学的话，就表现为同一个时

间上的语言差异。

由于性别差异造成的语言差异，与不同性别的自然标志和社会标

志有关。自然标志表现在生理特征和体态方面，社会标志是全社会为

性别差异成文或不成文地规定的一系列关于区别性别的行为、仪表、

礼节等方面的规范。在社会规范的限制和影响下，男女的语言有时会

呈现出性别差异。例如，一般情况下女性说话较文雅、礼貌用语多些，

言谈中显示出温柔贤淑的气度，不说或很少说粗话或脏话。例如，女

性在别人踩了自己或撞了自己时多说“讨厌”。

由于阶级、阶层、宗教信仰差异造成的语言差异，与社团归属有

很大关系。本来，现代英国英语标准音中元音后的r是不发音的，但

是在现代美国英语中出现了一种新情况，即元音后的r也发音，而且

这种发音被认为是有文化教养的标志，上层人士发这种音，向上层靠

拢的阶层也发这种音。英国英语也有类似的情况。英国英语发音有各

种变体，以“公认音”最受尊重，上层人士发这种音，向上层靠拢的

阶层也发这种音。可是英国学者发现，在英国东部诺里奇工人区，人

们不是放弃自己的口音去学那文雅的公认音，反而有越来越多的青年

工人坚持当地工人阶级的口音。因为只有这样说话，他们才有亲如一

家的感觉。他们的归属感决定了他们对口音的选择。有共同宗教信仰

的人，使用有共同特点的语言，从语言上强化了他们之间的同一性。

由于文化程度的差异造成的语言差异，与标准语的传播有密切的关

系。这是因为民族标准语是通过各级教育机构推广的。学习科学文化

知识的过程，也就是接受标准语教育的机会。另外，受过教育的人，

有时把会说标准语作为自己有知识有学问的一种标志来加以使用。

（三）什么是社会方言？

社会方言是同年龄、性别、阶级、阶层、宗教信仰、文化程度等

社会特征相关联的语言变体。

语言的统一

一、语言随着社会的统一而统一

语言会随着社会的统一而统一。前面讲过，在一个统一程度不高

的社会里，一种语言会分化出不同的地域方言；在彼此独立的社会里，

人们会使用不同的语言。如果社会条件不发生变化，语言的这种状况

就将一直保持下去。但是，随着社会的发展，一个原来地方割据的、

不太统一的社会可以完全统一起来，几个原来独立的社会也可以相互

接触甚至统一为一个社会。在这种情况下，原来的地域方言或不同的

语言之间的差异就会给全社会范围内的交际活动和社会与社会之间

的交际活动造成障碍。于是社会的统一就会要求语言消除差异，使不

同地区的人能够互相听懂对方的话，使他们之间的言语交际能够顺利

进行，在这种社会要求的推动下，语言就会随着社会的统一而逐步走

向统一。语言统一有两种情况，一是一种语言随着社会的统一而逐步

走向统一，二是几种不同的语言统一为一种语言。本节将只讲述前者，

后者讲在下一节中讨论。

二、共同语

（一）什么是共同语？

共同语是一定范围内全体成员共同使用的交际工具。从形式上

分，共同语可以分为口头共同语和书面共同语两种。书面共同语容易

普及。例如我国从先秦至五四运动，书面上都使用共同的文言文。欧

洲有一千多年使用共同的拉丁文。口语共同语不容易普及。下面主要

讲口头共同语。口头共同语有范围大小的不同，有民族共同语，有全

国共同语（国语），有区域性的国际共同语，有世界性的国际共同语。

（二）民族共同语民族共同语是一个民族全体成员共同使用的交际

工具。例如汉民族的民族共同语就是普通话。

民族共同语是在某一个方言的基础上形成的。作为共同语基础的

方言叫基础方言。哪一种方言能够成为民族共同语的基础方言，是由

客观的政治、经济、文化等方面的条件决定的。汉民族的民族共同语

以北方方言为基础方言，主要是由政治上的原因决定的。北方方言的

代表点北京是辽、金、元、明、清各代的首都，近千年来一直是一个

政治中心，以北京话为代表的北方语言几百年来被作为中央政府实施

国家管理的工具，被称为“官话”。文化原因也起了重要作用。近千

年来，许多文学作品，如宋人话本、元曲和明清小说等，大多是用北

方方言或者是以北方方言为基础写成的，加之使用北方方言的人口也

比较多。这些因素使北方方言在汉语方言中地位最为重要，影响也最

大，因而成为现代汉民族的基础方言。

多斯岗（也译作“托斯卡纳”）方言成为意大利民族共同语的基

础方言是由于文化的原因。意大利统一之前，著名的作家但丁、薄伽

丘和彼特拉克用这种方言创作了大量脍炙人口的作品，随着这些作品

的流传，多斯岗方言在整个意大利半岛产生了很大的影响，成为意大

利共同语的基础方言，而该方言区的首府佛罗伦萨的语音就成为意大

利共同语的标准音。

民族共同语的形成并不意味着共同语就已经普及。从民族共同语

的形成到民族共同语的普及有一个过程。比如汉民族共同语――普通

话至今还没有普及。民族共同语的普及过程实际上是逐渐缩小方言差

别，使语言趋于统一的过程。在这个过程中，共同语可以在两个方面

对方言产生强烈的影响。一是引导方言的发展方向，吸引方言向自己

靠拢。例如“洋碱”、“胰子”。二是共同语会逐步扩大自己的使用范

围，而方言的使用范围将随之不断缩小。例如，各方言区的中小学，

使用普通话的教师越来越多。

民族共同语如果有语音、词汇和语法方面的明确的标准，就叫做

民族标准语。例如普通话就是汉民族的民族标准语。

（三）全国共同语又叫国语。它是一个多民族国家内，不同民族之

间共同使用的语言。例如我国的汉语就是这样一种共同语。在有的国

家，这种共同语还不止一种。比如，加拿大有英语和法语两种，瑞士

有德语、法语、意大利语和罗曼希语四种。

（四）国际共同语不同国家之间共同的交际工具。

1、区域性的国际共同语在某一个区域，不同国家之间共同使用的

语言。例如，阿拉伯语是沙特阿拉伯、科威特、伊拉克、埃及等西亚

及北非地区不同的阿拉伯国家共同的交际工具。斯瓦希里语是非洲东

部和中部不同国家的通用语言，通行于坦桑尼亚、肯尼亚、乌干达、

赞比亚、扎伊尔、卢旺达、布隆迪、莫桑比克、索马里等国。标准马

来语是马来西亚、印度尼西亚、新加坡和文莱这四个东南亚国家的区

域性国际共同语。

2、世界性的国际共同语世界上不同国家共同使用的语言。联合国

开会用什么语言呢？国家平等，语言平等，但是联合国不可能用200

种语言。联合国成立的时候规定，用5种工作语言：汉语、俄语、西

班牙语、法语和英语，后来加上阿拉伯语。

英语是国际政治、贸易、科技和旅游的主要用语，是全世界大多

数国家的第一外国语。英语如今已经事实上成为国际共同语了。赞成

也好，反对也好，已经是不可改变的事实了。联合国的成员国有192

个（2006年），但联合国开会的工作语言只有6种。联合国成员国提

交给联合国的原始文件只能用这6种工作语言。提交给联合国的原始

文件所使用的语言比例是：英语80％，法语15％，西班牙语4％，

俄语、阿拉伯语和中文合起来是1％。其中能跟英语争国际地位的只

有法语。但法语的形势不妙。越南原来是法语地区，为了参加东盟，

正在改学英语。阿尔及利亚原来是法语地区，1998年起改以英语为

第一外语。

英语成为事实上的国际性的共同语是有历史原因的。英国本来是

个海盗之国。1588年，英国发挥海盗精神，用海上游击战术，以一

群零散的小兵舰打败了西班牙的无敌舰队，从此成为海洋第一霸主。

此后三百多年间，英国建立了一个人类历史上最大的殖民帝国，被称

为“大英帝国”，也叫做“日不落帝国”。英国打破历史传统，努力开

创新的历史局面，在政治上开创民主制度，在经济上开创工业化生产

方式。这两个开创改变了人类历史，使英语在全世界语言中独占鳌头。

两次世界大战，从英国殖民地独立成为现代大国的美国，不仅在军事

上取得胜利，并且在战后开创了信息化的新时代。英语的流通扩大，

美国是最主要的推动力量。起源于美国的多媒体电脑和国际互联网

们，不断造出以英语为基础的新词。信息化和英语化几乎成了同义词。

英语通过电视和电脑，正在倾泻进全世界每一个知识分子的家庭。英

语的洪水泛滥全球。

三、口语和书面语

（一）口语和书面语的联系和区别

口语和书面语的联系表现在，书面语是在口语的基础上形成的，

没有口语就没有书面语。其次，书面语还会影响口语。

口语和书面语的区别首先表现在载体上。口语是说出来供听的语

言，书面语是写下来供看的语言。口语的载体是声音，书面语的载体

是文字。书面语虽然是用文字作为载体的，但它并等于文字。口语和

书面语都是语言的存在形式，是两种有密切联系而有并不完全相同的

存在形式。用口语交际时，可以利用声音的高低、轻重、长短、快慢、

停顿等来表达意思，还可以利用手势、脸部表情、身体的姿势等来帮

助表达意思，更重要是，用口语交际时，因为，交谈对象就在面前，

所以说话的时间、地点、场合等都可以不用交代。所以，口语的特点

是词汇量小，句子比较短，结构比较简单。书面语就不同了，它没有

口语交际那么多有利的条件可以利用，为了表意清楚，只能扩大词汇

量，严密句法。因此，书面语的特点是词汇量大，句子比较长，句子

结构比较复杂。例如，口语中表示“看”的大都用“看”，但书面语

中，表达同样意思的除了“看”，还有“观察、俯视、鸟瞰、仰视、

瞻仰、了望、窥视、轻视”等等。口语中的句子“我？不去！”书面

语就可能要说成“我？”他挥了一下手，生气地大声说，“不去！”

正因为口语与书面语的区别从语言上来看主要表现为词汇量的大小

和句子结构的简单还是复杂，因此，说出来的不一定是口语，例如新

闻广播就是书面语；写下来的不一定是书面语，例如小说中的对话、

剧本中的对白和法庭上的笔录就是口语。

（二）书面语的保守性和书面语的改革

口语在不断地发展，但是，书面语经常并不随着口语的发展而发

展，因而具有具有保守性。例如，我国的文言文从先秦产生以后，一

直沿用到五四运动时期，这期间口语发生了很大的变化，但文言文保

持未变。

书面语为什么具有保守性？人们能看到早一时期的书面语，能模

仿早一时期的书面语写作。另外，古代的宗教典籍、历史著作、文学

作品，它们的权威性叫人们不敢轻易改动其中的字句。例如：《论语》

中的“己所不欲，勿施于人。”

保守的书面语不利于人们的阅读和写作。因此，书面语可以改革。

欧洲各国在文艺复兴时期之后，用本民族基础上形成的新的书面语取

代了原来所使用的拉丁文。

书面语还有借用的情况。例如，欧洲的拉丁文。朝鲜、日本、越

南历史上曾经借用文言文作为它们的书面语。

四、语言的规范

（一）什么是语言的规范

前面曾经讲到，民族共同语如果有语音、词汇和语法方面的标准，

就叫做民族标准语。语言的规范是指民族共同语语音、词汇、语法方

面的标准。语言规范的目的是消除人们语言生活中的某些歧义现象，

使语言作为交际工具的作用得到更好的发挥。

（二）规范的原则

人民群众的语言实践是语言规范的基础。规范标准是对约定俗成

结果的确认，而不是凭空制造。政府部门制定语言规范不能脱离语言

实际，脱离语言实际的“规范”是无效的，因为它最终是行不通的。

例如，1919年公布的国音标准，以北京语音为主，但却保留入声，

并且分尖团，是“折中南北，牵合古今”的产物，是典型的人造语言。

这套标准音后来被称为“老国音”。在十三年的时间里，这种给四亿、

五亿或者六亿人定出的国语，竟只有赵元任一个人在说。这个读音标

准虽然通过《国音字典》正式颁行，但由于脱离语言实际，推行中遇

到巨大阻力，只能以失败告终。1932年，《国音常用字汇》出版，推

行以北京语音为标准音的“新国音”，才使国语推广出现新局面。

又比如，《第一批异体字整理表》中规定“淼形容水大：浩～”

是“渺”的异体字被废止使用，这个《整理表》颁行至今49年了，

“淼”仍然是中国人名字中的高频字。《整理表》规定“脩古时送给

老师的薪金（原义为干肉，古代弟子用来送给老师做见面礼）”是“修”

的异体字被废止使用，但“束脩”（送给老师的报酬）、“脩金”还得

用这个字。再如，《普通话异读词审音表》中规定，“荫”只读yìn，

不读yīn，“树荫”、“林荫道”要写作“树阴”、“林阴道”。这个《审

音表》1985年由国家语言文字工作委员会、国家教育委员会、广播

电视部公布，1986年4月12日报上发表正式实施。有人统计了1986

年4月12日至2004年5月31日《人民日报》“树荫”、“绿荫”、“林

荫道”、“绿树成荫”四个词语的词形分布情况，结果是：树荫253，

树阴13；绿荫698，绿阴21；林荫道131，林阴道3；绿树成荫442，

绿树成阴9。应该指出，这里还不能排除作者本来写作“荫”而被编

辑为执行“标准”而改作“阴”的。长达18年之久，《审音表》关于

“荫”字读音和用法的规定基本上没有被执行，是十几亿使用汉语汉

字的人民应该受到指责，还是少数制订标准的专家和官员应该进行反

思呢，答案是不言自明的。制定语文规范标准只能与约定俗成的结果

相一致，而不能与约定俗成的结果相背离。赵高秦二世时为丞相曾经

指鹿为马，但直到今天，鹿还是鹿，马还是马。在语文规范标准的制

定中，不能做指鹿为马的蠢事，这是一条重要的原则。

（三）规范标准的发展

语言是不断发展的，语言的规范标准也必然要随着语言的发展而

发展。就汉语而言，几千年来，从春秋以来的雅言、通语，到明清时

代的官话，直到现代的国语、普通话，无论是词汇，还是语法、语音，

规范标准都发生了巨大的变化。即使在一个不很长的时期内，规范标

准的变化我们都能觉察得到。普通话里的连词“和”，半个多世纪前

是读作hàn的（有《国语词典》为证），现在读作hé了。再比如被字

句。