陆谷孙

“诗人昆仑”与“常凯申”不仅仅是笑话

“诗人昆仑”与“常凯申”不仅仅是笑话有北京媒体报道，德国

学者施米特在著作中引用了毛泽东名词《念奴娇·昆仑》，同济大学副

教授陆兴华把它转译成汉语，竟然以为作者叫“昆仑”。陆写道，

“施米特引用了中国诗人昆仑的诗句来展望……”并坦言“未查到昆仑

原诗”。

大学副教授能翻译施米特著作，却不知道毛泽东的名词，应该是

很好笑了。可在国内，陆兴华并不孤独：上世纪90年代末，北大学者

翻译英国学者吉登斯的《民族-国家与暴力》，把Mencius（孟子）

译作“门修斯”；2009年，清华历史系副主任王奇在其专著中将外文

资料中的蒋介石(ChiangKai-shek)译成“常凯申”。都事涉名校教授，

都是在历史文化名人的名字上栽跟头。

这不是个别现象，也不是偶然现象，为此复旦大学学者陆谷孙曾

撰文，谈到学风及文化软实力问题。做学问要练基本功，“未查到昆

仑原诗”，可以向同行及朋友请教，先释自己的疑然后方能解他人之

惑。但有些人显然只打算应付交差，足见今日中国学界之浮躁。虽然

浮躁，却又“成果”层出不穷。

但更为关键的，应该是陆谷孙先生提到的“误读”问题，“很严

重”。同济副教授误读“昆仑”，北大学人误读Mencius（孟子），

清华学者误读ChiangKai-shek（蒋介石）。本是我们不该误读的东西，

也是可以避免的误读，我们竟然误读了。就算误读外文中的中国名人

是小事一桩，我们可以一笑了之；但学者既然误读人名，就难保不误

读外国学术、思想与文化。如果他们在误读基础上把外国的学术、思

想与文化引进中国，那将会产生什么样的后果？

在我国的大学和学术机构，现在有大量能翻译高深的外文专著却

不知道“昆仑”、“门修斯”、“常凯申”的人。陆兴华本人精通英

语、法语、德语，研究“政治哲学、美学和艺术理论”，但他不知道

《念奴娇·昆仑》。也许有人会说，中国人不知道毛泽东诗词，也很正

常。但北大海归学者苏力把《毛泽东选集》等列为“必读中国经典”，

研究“政治哲学”，阅读范围不及毛泽东著作，还是很荒唐。精通外

语，不懂中国，迟早会给中国思想文化发展带来不良影响。

中国正在迈向现代化，人们精通外语、“言能称希腊”不是错，

具有国际视野其实是一种优势。但我们从国外“拿来”的同时，必须

有我们自己的“根”。“拿来”人类文明的优秀成果，不是将自己的

文化扫地出门，而是融通中西，取长补短，让“希腊”服务于我们的

目的。如果有了“言能称希腊”的优势，却把懂得母文化的长处给丢

了，那就成了文化上“无根”。

现在有些人对国外著作中的“中国元素”如此无知，他们能否搭

起中西文化沟通的桥梁，就十分令人担忧。这又衍生出另一系列问题：

人们言必称的“希腊”或有人不以为然的“希腊”，是否就是那个是

其所是的希腊？弄不好，大家都只是误会一场。