gentle是什么意思

君子的意义阅读答案

什么才是君子的精神呢?文化的传承靠君子来延续，社会上如果

没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。到底什么才是君

子的精神呢?下面是君子的意义阅读答案，希望对你有帮助!

君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定，勉

强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究说明，春秋之前，君

子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用

的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。我们都希望社会的

管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民

族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在

某种意义上讲也是一个教育者。《礼记·学记》开篇就讲“建国君

营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要

把教育放在第一位;通过教育到达的最后目标是“化民成俗”，形成

一个良好的社会气氛。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理

者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲

的。孔子以后，君子的概念发生了比拟大的变化，君子从社会地位

的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君

子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君

子跟小人的差异主要是在道德上、品格上的差异。

当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相

近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了

相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。遵循一定的规律办

事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法”。荀

子接着讲，“笃志而体，君子也”。是说君子既有远大的、坚决的

志向，又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭，圣人

也”。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停顿，不断向上，不

断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士”“君

子”“圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人

的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不

懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以到达的道德楷模，

所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君

子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，

“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个根本素养。

君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人

之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，

小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领

的作用，是社会正能量的表达。宋代的张载在《正蒙》里面也说，

“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会

的德行前进。引领就必须以身作那么，要身教，自己先做到。“身

教胜于言教”，君子能够以身作那么地身教，所以说“君子不出家

而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因

为他身体力行，作出典范，以自己的行为教育大家。引领在某种意

义上就是营造一种气氛，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重

要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》里面就讲到，

“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”。什么都要用

法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个

良好的社会习俗。

君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社

会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代

的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的

根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并

不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和

精神的东西传承下来。

1.以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项(3分)

A.君子一词出现在春秋之前，其含义与西方文化中的绅士

Gentleman根本相同，君子是中国文化的一个重要内容。

B.孔子以后，君子的概念发生了变化，君子跟小人的差异主要

是在道德品格上的差异，而在春秋之前君子主要是指社会的统治

者。

C.春秋以前，君子既是统治者，也是教育者。《礼记·学记》

中的“建国君营，教学为先”说的就是教育是管理国家的首要任

务。

D.君子与士的含义，有同也有不同，遵循一定的规律做人办事

的可称为士，有远大坚决的志向并能身体力行的就是君子。

2.以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项(3分)

A.作者先阐释了“君子”的内涵，然后从“引领社会风气”和

“文化传承”这两个方面加以分析，说明了君子的作用。

B.“无君子莫治野人，无野人莫养君子”中“君子”的内涵，

与“君子之德风，小人之德草”中“君子”的内涵并不相同的。

C.君子、圣人都是德行上的楷模，君子与圣人的差异在于，圣

人更理想化，从道理上讲人人都可以成为圣人，但真正能够成为圣

人的并不多。

D.所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正，我们用

“博雅”来形容君子，所以只要学识丰富，品行端正的人，就一定

能成为君子。

3.根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项(3分)

A.张载《正蒙》里说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，

就是指君子引导民按照社会的德行前进，是引领社会的正能量。

B.文中引用孟德斯鸠《论法的精神》“当一个民族有良好风俗

的时候，法律就是简单的”，目的是为了说明一个社会的良好习俗

比法律的管理更重要。

C.“身教胜于言教”，是指君子身体力行，作出表率，就可以

使国家的百姓受到教育，从而形成良好的道德自觉，营造出良好的

社会习俗。

D.社会需要有君子来专治于文化传承，时代的变化更要求君子

不要拘泥于外在的各种形式，否那么就不能很好地传承文化的根本

精神。

1.A(A项中“其含义与西方文化中的绅士Gentleman根本相

同”不正确，根据原文第一段“君子一词很难界定，勉强相应于西

方文化中的绅士Gentleman”可知“君子”与西方文化中的“绅

士”的含义有较大的差异。)

2.D(D项逻辑错误。原文第二段“要做个君子就要学识丰富，

品行端正，‘博雅’两个字是君子所要具备的一个根本素养，君子

也称作‘博雅君子’。”文中的“博雅”只是成为“君子”的必要

条件而已。)

3.B(B项无中生有。文章并没有说社会的良好习俗比法律的管

理更重要。)