灿烂千阳pdf

2017年12月

Dec.2017

重庆工商大学学报（社会科学版）

JournalofChongqingTechnologyandBusinessUniversity(SocialSciencesEdition)

第34卷第6期

Vol.34NO.6

doi:10.3969/.1672-0598.2017.06.013

卡勒德•胡赛尼国内外研究评述与展望

王娟孙妮2

(1.安徽新华学院外国语学院，安徽合肥230000;2.安徽师范大学外国语学院，安徽芜湖241003)

摘要：作为21世纪最具影响力的阿富汗裔美国作家，胡赛尼因对阿富汗社会的细致刻

画和深情书写而蜚声国际，其作品视角独特、语言质朴、题材敏感、启示深远，并由此引发国内

外学界的广泛关注。目前，国外学界对胡赛尼作品研究呈多元化趋势，而国内研究则局限于对

现有国外研究的进一步阐释。本文提出应重视胡赛尼作品在后“9•11”背景下跨民族、跨地

域、跨语言的移民文学属性、揭示其独特的文化桥梁功能与影响力、并加强胡赛尼研究的中国

化与原创性进程。

关键词：卡勒德•胡赛尼；阿富汗裔移民作家;研究综述;移民文学

中图分类号：1372.074文献标志码:A文章编号：1672-0598(2017)06-0091-05

作为第一位用英语写作的阿富汗裔作家，卡勒

德•胡赛尼是在进入21世纪后，凭借“阿富汗三部

曲”轰动欧美乃至世界文坛的新星。胡赛尼1965

年出生于阿富汗首都喀布尔,1980年苏联入侵阿富

汗，他随全家前往美国寻求政治庇护，后毕业于加

州大学圣地亚哥医学系。他的“阿富汗系列作品”

《追风筝的人》《灿烂千阳》《群山回响》赢得评论界

一致好评,全球销量超过4000万册，其处女作《追

风筝的人》更是蝉联亚马逊畅销书排行榜长达131

周之久，创下出版奇迹。胡赛尼本人更因小说的非

凡影响力，于2006年获得联合国人道主义奖。作为

游走在东西方文明间的移民作家，胡赛尼的国际视

野与民族根性，使其同时避免了西方霸权审视下对

阿富汗的“歪曲、丑化”以及殖民地他者的“虚矫赘

文”与“无病呻吟冶，他以恢弘、细腻的叙事，悲悯、温

暖的笔触，以及知识分子的使命与移民作家的情怀

承担着在阿富汗从殖民到后殖民时代的转变过程

中，对伊斯兰民族意识与国家形象的建构。

一、国外胡赛尼研究述评

国外学界对于卡勒德•胡赛尼的研究始于21

世纪近10年，阿富汗叙事作为后“9.11”时代中一

个敏感而又独特的文化表征逐渐走入西方学界视

野。近年来，关于胡赛尼其人其作的相关评论大量

出现。

自2003年《追风筝的人》出版后，相关书评开

始大量涌现,这些书评主要从主题、叙事与写作技

巧等方面阐述胡赛尼作品的独到之处。最早推介

胡赛尼作品的是罗恩•吉文斯（RonGivens)。2003

年7月他在《人物》杂志上发表书评简要介绍《追风

*[收稿曰期]2017-03-05

[基金项目]2012年度国家社会科学基金项目（12WW050)“战后英语移民文学研究”；2016高校优秀中青年骨干人才

国内外访学研修重点项目（皖教秘人（2015)139);安徽新华学院质量工程教改项目（2015jgkcx06)“英美文

学”

[作者简介]王娟（1982—)，女，安徽合肥人;安徽新华学院外国语学院讲师，主要从事英语语言文学研究。

孙妮（1958—)，安徽芜湖人;安徽师范大学外国语学院教授，博士，硕士生导师，主要从事英语语言文学研

究。

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重庆工商大学学报（社会科学版)第34卷

筝的人》中主人公阿米尔的形象塑造与成长历程,

并认为该小说是继《飘》之后,再次展现普通个体在

宏伟的历史波澜中独立奋斗的力作,其最伟大的力

量在于对阿富汗人与文化的细致勾勒。2007年5

月，乔纳森•亚德利（JonathanYardley)在《华盛顿

邮报》发表书评指出，《灿烂千阳》是一部关于勇敢、

荣誉与宽容的女性故事，它突出体现了胡赛尼极具

感染力的叙事能力，以及他对个人和国家悲剧的敏

锐洞察力。2013年7月角谷美智子（Michiko

Kakutani)在《纽约时报》上发表评论，认为《群山回

响》是胡赛尼迄今为止最令人信服、最扣人心弦的

作品。作者成功地将家庭与亲情、往事与现实、现

实世界与中间地带融入进一部感人至深的合唱曲

中,彰显了作家的实力与成就。

其次，在已出版的著作中，最早涉及胡赛尼研

究的专著是2005年出版的《发现加利福尼亚:21世

纪故事集》,这本由奇特拉.迪瓦卡鲁尼（ChitraDi-

vakaruni)等人主编的故事集是第一部研究美国加州

作家的作品汇编,该书收录了从1900年到2005年

间跨越近百年历史中，具有代表性的22位加州本

土作家与作品。全书用两个章节介绍胡赛尼的个

人生平、《追风筝的人》的创作背景、主题内容以及

读者的阅读体验与反馈[1]。作为初入文坛的移民

作家，胡赛尼和作品入选本书，足以体现其作品的

分量与影响力。该书对于推介和研究胡赛尼及其

作品具有一定的价值。

作为阿富汗裔美国作家,胡赛尼作品中充分体

现出多元文化的碰撞与融合,尤其是不同宗教间的

杂糅与互文。2007年朱迪•海耶斯（JudiHayes)所

著《寻找追风筝的人》,这是第一部专门研究胡赛尼

及其作品的专著，作者将整部小说架构在西方基督

文明的视角下进行审视，提出《追风筝的人》是一部

有关背叛、罪责、悔恨与救赎宗教道德寓言[2]。海

耶斯认为，小说中贯穿始终的救赎主题与基督教教

义有着千丝万缕的联系，通过主人公阿米尔与哈桑

的形象塑造进行圣经人物式原型分析与类比，来论

述基督教与伊斯兰教在教义上（尤其是在道德教化

上）的区别与关联。海耶斯试图挖掘文本中所体现

出的伊斯兰教与基督教间的渊源与隐喻，从而归纳

宗教如何影响、塑造阿富汗人民的民族意识与精神

生活。

胡赛尼作品中另一个较为突出的文化表征在

于异域身份的建构与书写。胡赛尼熟练地使用异

邦语言书写记忆中的故土阿富汗，其双重文化身份

逐渐成为学界关注的焦点。2014年,格尼尔•普尔

塔（GonulPultar)在其著作《想象的身份:全球化时

代下的身份建构》中，通过借鉴斯图亚特•霍尔提

出的“文化身份”与“离散”概念，系统论述胡赛尼作

品中双重文化身份建构，以及其离散书写等特点。

小说的出版恰逢阿富汗战争开始之际，作者指出小

说《追风筝的人》的重大意义不在于其“第一次向西

方社会展示阿富汗”的政治意义，而在于作品的多

重属性。作者认为，《追风筝的人》不能被简单归类

为阿富汗文本。从严格意义上说，小说是一本在美

国出版，面向全球读者群体,有关阿富汗的美国成

长小说。胡赛尼对人物的塑造、情节设置、主题意

象的铺陈,虽都与阿富汗民族休戚相关，但主题讨

论并未局限在民族寓言框架之中。《追风筝的人》

中主人公重返阿富汗，寻求民族身份的“循环叙事”

象征着其多重身份建构的开始。主人公的遭遇实

际就是其在阿富汗身份与美国身份间的一系列矛

盾转化与协商。格尼尔最后强调，作为新一代的离

散作家,这种双重身份使得胡赛尼的作品具有更加

开阔的视野、更加深刻的批判与更加深切地关怀与

同情。本书对考查胡赛尼作品的主题、以及创作方

向具有一定的指导意义[3]。

从2003年至今，有关胡赛尼研究的专题论文分

别从后殖民主义、女性主义、与文化译介的视角来

探讨作品中历史叙事、离散写作、伊斯兰民族与宗

教等多重主题。

(一）后殖民主义

2006年，米尔•萨达特（MirSadat)的博士论文

《阿富汗经历:通过阿富汗离散文学中的镜头对其

社会现实的探索性研究》围绕“透过选定的离散文

学作品,是否可以感知到底什么是一个国家和人民

的社会现实以及人类状况”展开讨论，以文学社会

学为理论框架,选取胡赛尼的《追风筝的人》为例,

从性别关系、族裔、宗教矛盾、认同危机、战争状况

以及离散生活为着眼点，归纳出以上种种对阿富汗

的种族冲突和紧张的局势所带来的影响[4]。2009

年，玛丽.阿格内罗（MaryAgnello)等人发表在《多

元教育与技术》的《胡赛尼小说中的阿富汗人和多

元文化主义：地域和多样性的研究》旨在通过对胡

赛尼小说的研究，扩展和加强美国中学生的多元文

化观,主张从动态的、多样性和复杂的视野去看待

阿富汗社会与文化，而非地理概念[5]。同年12月，

大不列颠哥伦比亚大学教授大卫•杰夫瑞思（David

Jefferess)在《后殖民写作》上发表文章《再次成为好

人:<追风筝的人>一篇全球道德的寓言》，通过分析

作品中“好穆斯林”和“坏穆斯林”的形象塑造，指

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第6期王娟，孙妮:卡勒德•胡赛尼国内外研究评述与展望

出《追风筝的人》实现了从以种族和民族为主导的

至高无上性转向将具有“现代”理念的“人”作为决

定性因素的道德观的转变[6]。2010年,杰西卡.卢

克哈特(JessicaLuckhardt)的论文《通过多兀文化小

说建立文化能力》通过对胡赛尼小说《追风筝的人》

以及琳达•霍根《太阳风暴》、阿兰达蒂•洛伊《微

物之神》的比较研究，分析文本如何通过青春主题、

时间策略以及故事讲述方式,使得读者从中找寻情

感关联，从而强调文学作品文化与社会属性[7]。

2012年，美国西北大学教授雷切尔•布卢门塔尔

(RachelBlumenthal)在《阿拉伯研究季刊》上发表

《寻找家园的伊斯兰侨民：阿亚安•希尔西•阿里，

阿扎尔•那菲西和卡勒德•胡赛尼》从离散作家群

体入手,探讨伊斯兰文化对他们创作的影响以及小

说中无法摆脱的伊斯兰文化影子[8]。

(二）女性主义

学者对胡赛尼文本中女性主义研究主要集中

在其第二部小说《灿烂千阳》。2009年，杰西.尼克

松（JessieNixon)的博士论文《揭开布卡阅读：通过

卡勒德•胡赛尼和雅丝米娜•卡德拉的文本来解

除对阿富汗的一贯印象》指出，胡赛尼通过共同的

命运、《圣经》原型式的考验关联与并置两个不同背

景的阿富汗女性玛丽雅姆与莱拉的命运，从而挖掘

“现代社会对阿富汗女性自我觉醒的期待冶[9]。

2013年5月，马瑞恩•高登（MarziehGordan)等人

发表在《应用语言学与英语文学》的《抵抗,胡赛尼

小说〈灿烂千阳〉中后殖民女性角色的一个方面》从

后殖民主义视角审视女性的反抗意识。作者以《灿

烂千阳》中两位女性为原型，阐释阿富汗女性在战

争时代、父权社会背景下所采取的反抗策略与路

径[10]。2014年7月，阿仕玛•阿尔希（AsmaArshi)

在期刊《金色研究思潮》上发表《胡赛尼〈灿烂千阳〉

中的反边缘性》，文章指出相比《追风筝的人》，《灿

烂千阳》更具女性主义色彩。小说以男权压制为背

景，来探讨阿富汗女性在外部压迫下的如何完成从

边缘到反边缘的反抗[11]。

(三）文化译介

作为风靡全球的畅销作家，胡赛尼作品的译介

研究也逐渐成为学界关注的热点。2013年阿里•

贝肯（AliBeikian)等人在《英语语言与文学研究》上

发表《瓜伯恩波斯语版〈追风筝的人〉译本中连贯关

系清晰化研究》，该文涉及小说《追风筝的人》中有

关文化译介的语言策略。作者认为小说波斯语译

本在译介过程中主要采用了清晰化策略，尤其是在

对主句、和从句的翻译上，从而使得译著更为通顺、

易懂[12]。2014年12月，默罕默德.马里克等人

(MuhammadMalik)于《美中外国语言》上发表《〈追

风筝的人〉中权利关系的在现》一文指出，胡赛尼通

过一些语言策略的运用来使读者接受文本中所传

递的有关意识形态观念[13]。菲特麦斯•买索拉巴

迪（FatemehMansourabadi)等人的《意识形态对文学

翻译词汇选择的影响：以<灿烂千阳>为例》则论述

了小说的两个波斯译本和原著之间由于意识形态

不同而造成的词语选择差异[14]。

二、胡赛尼研究在中国

卡勒德•胡赛尼的系列中文译著于2006年相

继面世中国，其“阿富汗三部曲”一经推出，即受到

中国读者的广泛好评，著名作家周国平、学者武志

红等纷纷撰文推荐，其处女作《追风筝的人》在中国

销量已超500百万册，胡赛尼入选2015“当当年度

影响力作家”外国作家榜第二名。相对于作品的受

欢迎度，国内学界对胡赛尼研究尚处于起步阶段,

迄今国内并未出版相关学术专著，根据CNKI中国

知网、万方标准数据库、维普中文期刊、中国国家图

书馆等相关检索统计显示，国内研究胡赛尼及其作

品的学术期刊共有97篇，学位论文51篇。

作为战后美国移民文学的重要作家之一，国内

最早研究胡赛尼的是尚比武、刘爱萍,2007年两人

翻译《卡勒德•胡赛尼访谈录》，该文是胡赛尼就创

作历程、作品主题、阿富汗社会等回答英国企鹅图

书特约记者的提问[15]。同年10月，两人在《外国文

学动态》发表推介文章《托起“灿烂千阳”的“追风筝

的人”一阿富汗裔美国小说家卡勒德•胡赛尼其

人其作》[16]。此类书评旨在向中国读者推介作品作

家，并未过多涉及文本分析。随着胡赛尼作品在中

国的广泛传播，国内学者对胡赛尼作品展开学术探

讨。与国外研究的系统性与深入性相比，国内研究

相对薄弱，除了个别发表在核心学术期刊上较有深

度的学术论文外，绝大部分研究仍然停留在遵从、

趋同、甚至是重复国外研究的阶段，尚未形成中国

学者的独特建树与研究气派,相关研究围绕主题分

析、后殖民研究以及叙事与翻译策略三个领域展开。

(一）主题分析

主题探析是胡赛尼研究在中国较为常见的分

析视角。2009年西北大学雷霁的硕士论文《踏上

“再次成为好人的路”一论〈追风筝的人〉之成长

与救赎主题》、2011年,秦玉坤《美丽心灵的永恒阳

光一〈灿烂千阳〉中的玛丽雅姆人物形象解析》等

主要探讨胡赛尼作品中主人公的个人成长经历、人

物形象刻画与命运成因分析。2012年李青霜在《外

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重庆工商大学学报（社会科学版)第34卷

国文学》发表论文《绝望中的希望拯救生命的力

量一评胡赛尼〈灿烂千阳〉》、邓远亮2014年发表

在《语文建设》的《存在主义视域下〈追风筝的人〉主

题探析》、2014年陈倩在《名作欣赏》上发表《突围

与回归：〈群山回唱〉与胡赛尼的家国观》等文章都

对胡赛尼作品主题进行多视角概述与探究。

(二）后殖民研究

2011年苏州大学刘义敏硕士论文《文化身份的

寻求一胡赛尼小说创作研究》以《追风筝的人》和

《灿烂千阳》为研究对象，从文化身份、宗教文化以

及文化的回归与超越三个方面来探析胡赛尼的文

学创作,通过与后殖民作家拉什迪与华裔作家严歌

苓进行比较研究，解读胡赛尼文学世界的文化多元

性[17]。2012年郑州大学刘哲硕士论文《〈灿烂千

阳〉的新历史主义解读》运用新历史主义的文学批

评方法研究胡赛尼文学文本《灿烂千阳》的历史文

化语境，通过“文本的历史性和历史的文本性”，“颠

覆与抑制”等概念对小说主题和叙事策略进行探

讨[18]。2014年,刘靖宇《胡赛尼新作〈群山回唱〉的

家庭伦理解读》着力分析小说中错综复杂的父子、

夫妻、子女间家庭伦理关系，深刻地揭示了在贫穷

与饥饿的社会环境中伦理道德的扭曲与摧毁，同时

也表明了胡赛尼的人道主义伦理诉求[19]。同年，潘

苏悦在《文艺争鸣》上发表《从卡勒德•胡赛尼作品

看“移民文学”的发展趋向》，作者透过分析文本的

写作对象、写作视角、写作主题，来概述其作品中的

离散情怀，以及对阿富汗的异国书写与想象[20]。

2016年,喀什大学陈琛元的硕士论文《多元文化对

话中文化身份的探寻一胡赛尼小说创作》运用赛

义德、霍米•巴巴关于文化身份和民族身份的相关

理论阐述胡赛尼的个人文化身份以及小说中传达

的文化价值观，并探究多元文化背景下阿富汗人们

的文化身份的缺失和重构过程[21]。

(三）翻译与叙事策略研究

2015年，四川外国语大学赵慧慧硕士论文《接

受美学视角下的翻译研究一以〈追风筝的人〉的

翻译为例》评价“李继宏的译本无论在语言还是风

格方面都对我国的文学翻译领域有着巨大的参考

借鉴价值”[22]。作者以接受美学为理论框架，分析

译者创造性的对原文中的不定点进行加工并使之

具体化的现象，认为这是在满足读者期待视野和创

造性的填补不定点之间实现一种恰当的平衡。2016

年天津师范大学翟羽琛硕士论文《胡赛尼小说的叙

事艺术》运用热奈特的叙事理论从叙事时间、叙事

视角和时空表现等方面阐述胡赛尼三部小说的叙

事艺术[23]。同年,马海艳《〈追风筝的人〉中重复的

艺术手法应用探讨》一文认为“作品中重复的艺术

手法应用，推动了情节的发展以及情感主题的升

华冶[24]，文章从词语、主题、事件的重复等几方面分

析了重复的艺术手法在该部小说中的运用。

三、研究趋势与展望

作为拥有第三世界血统的美国作家，卡勒德•

胡赛尼通过宏观的历史叙事与微观的个体体验，力

求呈现出世界历史变迁中整个伊斯兰民族所承载

的苦难，以及蕴藏的民族之魂。在当前政治矛盾升

级、意识形态分歧不断，宗教冲突更显、文化摩擦激

烈的背景下，其“阿富汗三部曲”使得西方世界重新

审视阿富汗变成可能，使得被妖魔化的阿富汗形象

也得到适当地扭转，胡赛尼的写作在一定程度上肩

负起了文化桥梁的作用。胡赛尼试图在多元文化

的对话中积极寻找多元、共存的生存路径；消除种

族、宗族与文化间的隔阂与误解；引领东西方异质

文化间的交流与融合。因此，在后“9.11”时代，胡

赛尼作品研究具有不可或缺的现实意义。

从研究现状看，国内外研究注重探讨胡赛尼作

品的宗教、性别、种族主题与后殖民研究，较少涉及

其移民文学属性，尤其是胡赛尼作品中涉及的民族

性与世界性、跨文化传播与异域空间书写等将成为

今后胡赛尼研究值得深入的课题。同时，作为“东

学西进”的代表，胡赛尼以及作品如何在异质文化

间不断重组与聚合，如何填补、修正东西方文明间

的文化断层、甚至是误区，如何将民族形象引入世

界殿堂，对“中国文化走出去”具有“他山之玉”的启

示效应，胡赛尼研究的中国化、现实化也将成为中

国学者研究的原创性趋势与潮流。*2345

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(责任编校:杨睿）

AReviewandProspectofDomesticandForeignRearchonKhaledHosini

WANGJuan1,SUNNi2

(ofForeignLanguages,AnhuiXinhuaUniversity,AnhuiHefei230000,

China；ofForeignStudies,AnhuiNormalUniversity,AnhuiWuhu241003,China)

Abstract:AsthemostinfluentialAfghanimmigrantwriter,KhaledHosinihasachievedaninternationalreputationforhisdelicate

ksgainwideattentionoftheacademiccirclebothathomeand

abroadforhisuniqueperspective,plaindiction,tly,thestudyofHosini蒺sworks

intheforeignacademiahasshownatrendofdiversifieddevelopment,whilethedomesticrearchisconfinedtothefurther

perputsforwardcriticsshouldemphasizeHosini蒺sworks爷trans-ethnic,trans-regional,

andtrans-languagepropertiesofimmigrantliteratureinthecontextofpost9-11era,revealitsuniquefunctionandinfluenceofcultural

bridge,andstrengthenthelocalizedandoriginalprocessofHosini蒺ds：KhaledHosini；Afghanimmigrantwriter；review；immigrantliterature

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