和中斋韵文天祥古诗赏析

文天祥《和中斋韵(过吉作)》阅读答案

《和中斋韵(过吉作)》通过借用典故，表达作者依傍的深忧和悲苦之情和忠贞不屈之心。以下是整理的文天祥《和中斋韵(过吉作)》阅读答案，希望对大家有所帮助。

和中斋韵（过吉作）

南宋 文天祥

功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕？

俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。

骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。

江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。

【注】①中斋，邓剡的号，官至礼部侍郎。厓山战败后被俘，与文天祥一起被元兵解送，北去大都。吉，吉州，是文天祥的故乡。两位志士被押在囚船上，经过故地，感慨不尽，以诗唱和。

①下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（3分）

A．首联中作者自比在五丈原早卒的诸葛亮，又以“局促”的辕下驹自比，感叹沉重；“傍谁辕”以设问手法表露国势不济，大厦将倾，实在难有依傍的深忧和悲苦。

B．颔联用典，前句中含着泪光北去的王昭君正是作者被押北上、不舍不甘的写照；后句“啼血南飞望帝魂”，表现作者一路难以排解的悲辛和企望南归的苦愿。

C．颈联两句均有句内对比，前句“唯我在”似幸，而“骨肉凋残”则实大不幸；后句“形容变尽”是不幸，而“只声存”指有说话和写作自由，则是不幸中的大幸。

D尾联中“兰作行舟柳作樊”句大意是：岸边飘拂的柳枝，在诗人眼里，却成了羁縻身心的樊笼牵绊；身在樊却心似兰，诗人借木兰这种香木表达自己忠贞不屈之心。

②尾联“江流千古英雄恨”的“恨”，包含了作者之恨，“国之将亡，无所依傍”之恨，之恨和“骨肉凋残”之恨。“骨肉凋残”在《狱中家书》有所体现，是指。（6分）

③在横线处填写诗文原句。（3分）

“啼血南飞望帝魂”化用了“望帝啼鹃”的典故。望帝，是古蜀王杜宇，失国后魂化为杜鹃鸟，昼夜悲鸣。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“，。我寄愁 心与明月，随风直到夜郎西”诗句中的子规即杜鹃鸟。古人常以“杜鹃”表达哀怨、悲苦之情。白居易在《琵琶行》中“其间旦暮闻何物？”的描绘，就是诗人凄苦 内心的真实写照。

④《华阳国志》中说：“子规鸣声凄厉，最容易勾起人们的别恨乡愁”。所以，古人常用“子规(杜鹃)”表达思乡之情。下列诗句中，使用了这个意象表达思乡之情的两项是（4分）

A．水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。（唐崔涂《春夕》）

B．三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。（宋王令《送春》）

C．斗转春归不自由，韶华已逐水东流。子规独抱区区意，血泪交零晓未休（宋陆游《三月三十夜闻杜宇》）

D．亭高千里纳山色，人静万物争春妍。天涯倦客早归去，空山日暮多啼鹃。（宋周密《横翠亭》）

E．翠烟浓处著啼鹃，唤得韶光上柳绵。父老已知农事急，一蓑烟雨辨秧田。（宋·易士达《旴江道中》）

参考答案

① A（“设问”应为“反问”）（3分）

② 功业飘零 南归无望 长子道生病死，次子佛生不知所终

（6分。共三空，每空2分。）

③ 杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪 杜鹃啼血猿哀鸣

（3分。一空1分。错字、漏字、别字不给分。）

④ A D（4分）

注释】

①中斋：即邓剡，字光荐，抗元志士。吉，指吉州，文天祥的故乡。

②五丈原：地名，在今陕西省周至县西。诸葛亮辅佐蜀汉时，功业未成，竟死于五丈原。诗人用诸葛亮事以自比。局促傍谁辕：语出《史记·魏其武安侯列传》：“公平生数言魏其、武安长短，今日廷论，局趣效辕下驹，吾并斩若属矣。”诗人亦以辕下驹之局促自比。

③明妃：即王昭君，汉元帝时远嫁匈奴。望帝：古时蜀王，禅位后，化为啼血杜鹃。

④柳作樊：语出《诗经·齐风·东方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”柳树柔弱，不适于作园圃的篱笆，诗人用来比喻元人的迫害对他来说是徒劳的。

译文】

功业未成，像诸葛亮英魂飘零于五丈原;如今局促，似疲马又依傍谁的车辕?低头北去，像明妃一样伤心流泪;灵魂南飞，如望帝化成的啼血杜鹃。亲人骨肉都已凋残，唯我还在;身体容颜变化殆尽，只有声音尚存。滔滔江水流不尽，那是千古英雄的无限遗恨;我的气节是兰作的.行舟，枉笑胡虏无非是折柳作樊。

作品鉴赏

首联中作者自比在五丈原早卒的诸葛亮，又以“局促”的辕下驹自比，感叹沉重；“傍谁辕”以反问手法表露国势不济，大厦将倾，实在难有依傍的深忧和悲苦。颔联用典，前句中含着泪光北去的王昭君正是作者被押北上、不舍不甘的写照；后句“啼血南飞望帝魂”，表现作者一路难以排解的悲辛和企望南归的苦愿。颈联两句均有句内对比，前句“唯我在”似幸，而“骨肉凋残”则实大不幸；后句“形容变尽”是不幸，而“只声存”指有说话和写作自由，则是不幸中的大幸。尾联中“兰作行舟柳作樊”句大意是：岸边飘拂的柳枝，在诗人眼里，却成了羁縻身心的樊笼牵绊；身在樊却心似兰，诗人借木兰这种香木表达自己忠贞不屈之心。