李贺悲情人生

说说李贺的死亡情结

我国古代文化在长久的历史过程中所铸造的古代文人的人格观念,以及特有的封建科举制度在我国古代文人人生价值观的形成中所发挥的定向定位作用,以下是为大家整理的说说李贺的死亡情结，仅供参考，希望能够帮助到大家。

李贺的简介：

宗室王孙

李贺于唐德宗贞元六年(公元790年)，出生于福昌县昌谷(今洛阳宜阳县三乡)一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)，属于唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪，在他的降里一再提起：“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”。但实际上，他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是，至少是家道早就衰落了。

李贺自述家境时说：“我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租吏，舂声暗交关。”(《送韦仁实兄弟入关》)父亲李晋肃，早年被雇为“边上从事”。大历三年(768)去蜀任职，曾与表兄杜甫相遇于公安，“漂泊”一生，到李贺出生的贞元年间，晋肃稍得升迁，任陕县令，但不久老死。母亲郑氏，生一女二子，长守昌谷。大女出嫁后，家境愈贫寒。李贺兄弟二人外出谋生，欲饱肌腹。“欲将千里别，特此易斗粟”(《勉爱行二首送小季之庐山》)，凄凉之状，于此可见。

李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。相传贞元十二年(公元796)李贺正值七岁，韩愈、皇甫湜造访，李贺援笔辄就写就《高轩过》一诗，韩愈与皇甫湜大吃一惊，李贺从此名扬京洛[10-12] 。年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。李商隐作《小传》云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳!’”。贞元二十年(804年)，十五岁的李贺就已经誉满京华与李益齐名了。

唐顺宗永贞元年(805年)，李贺十六岁，当年顺宗带病继位(中风)，任用王叔文、韦执谊等除弊革新，史称永贞革新。八月宦官俱文珍勾结贵族官僚改元永贞，逼顺宗称病退位，新政遂败。次年，顺宗病亡。唐人(刘禹锡、柳宗元等)在诗文中有影射，指称顺宗并非病故，而是遇害而死。李贺成年后，得知此事，做《汉唐姬饮酒歌》讽刺。

仕途失意

唐宪宗元和二年(公元807年)，李贺十八岁岁左右，即已诗名远播，元和三、四年间(公元808～809年)，李贺写《雁门太守行》谒韩愈，又闻韩愈在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与皇甫湜曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗。本可早登科第，振其家声，但“年未弱冠”，即遭父丧。当时，服丧“务必以三年全期为限，所以直到元和五年(810年)韩愈才与李贺书，劝其举进士。该年初冬，二十一岁的李贺参加房式主持，韩愈参与组织的河南府试，作《河南府试十二月乐词并闰月》，并一举获隽，年底即赴长安应进士举。可是“阖扇未开逢猰犬”，妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈“质之于律”“稽之于典”为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院。元和三年(公元808年)春，十九岁的李贺离京返回昌谷，作《出城》，当年十月间，再次西入长安。经停洛阳，韩愈、皇甫湜到访慰藉落第之人，李贺作《高轩过》答谢。十月十四日，李贺在洛阳仁和里坊的宅院中，与前辈话别，作《仁和里杂叙皇甫湜》。

元和五年(810年)，这一年李贺二十一岁，韩愈调为河南令(河南府，治所洛阳)，有诗《燕河南府秀才》，诗中有“惟求文章写，不敢妒与争”。可能是感怀此前李贺的不幸遭遇，诫勉本届考生。

未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗，当年回到昌谷。大约因其为李唐宗室的后裔，又有韩愈为之推奖，元和六年(811年)五月，李贺又返回长安，经宗人推荐，考核后，父荫得官，任奉礼郎，从九品。从此，“牢落长安”长达3年，为官3年间，李贺亲身经历，耳闻目睹了许多事情，结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识。个人生活虽不如意，却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。虽然此间心情“瞧悴如刍狗”，但增长了生活阅历，扩充了知识领域，在诗歌创作上大获丰收。所谓贺诗“深刺当世之弊，切中当世之隐”(清姚文燮语)，大多数作品就产生在这一时期。他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位，应该说主要是这一时期写下的近60首作品奠定的。

晚年漂泊

由于迁调无望，功名无成，哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃，元和八年(813年)春告病回昌谷休养了一段时日。但他不甘沉沦，又举足南游，希望在南楚或吴越一展才华。离长安时，他的友人无可和尚(青龙寺高僧)也曾写过一首《送李长吉之任东井》的诗，预祝他南游成功，但结果大约也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛阳，告别长辈皇甫湜等亲友，同年十月十四日又西进长安。元和九年(814年)，他决然辞去奉礼郎之职，重回昌谷“归卧”。然后取道宜阳、洛阳、经河阳，入太行，过长平、高平，于深秋到达潞州(今山西长治市)。此后在潞州张彻的荐举下，做了3个年头的幕僚，为昭义军节度使郗士美的军队服务，帮办公文。元和十一年(816年)，因北方藩镇跋扈，***势力猖獗，郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁。

李贺的人生及解读

李贺的一生是如此的短暂，人们不由的为这位天才诗人感到惋惜。

李贺在唐诗人家中，是一个另类人物。这个只活了27年的皇族后代，死之前就相当的有名了，死后更是受到无数名仕的追捧。他宏大想象、奇幻瑰丽的.诗歌，确实是唐诗中的奇葩。

现在的研究者，习惯于把李贺看作是一个逃避现实生活的幻想者，把李贺看作是一个在现实生活中没有了出路的人，也就是说，如同今人把海子看作是一个精神***的天才一样，李贺也是唐诗家中一个严重的精神病患者，至少，李贺一生都有着极度的抑郁症倾向。因此唐之后人，都称其为鬼才。

李贺的死因仿佛是本来即体弱兼多病，溺死?病死?马凡氏综合症?但至今却没有一个定论。李贺短暂的一生中，都生活在莫名的焦虑与不安之中，任何人都无法脱离时代去生存，在文人疯狂追求功名的唐代，头上还有一丝先祖荣耀的李贺，对成功的渴望更为浓烈，然而命运却非常残忍的对待了他——无论是科举(有称其避父讳(李晋)不得终身不可进士出身)，还是靠祖宗荫庇，李贺都无路可走，虽诗才早早即广为人知，在普遍意义的功名上，李贺却是没有任何的希望。

李贺现传世的诗歌中。作品中出现的“死”字却达20多个，“老”字达50多个。杜牧说：“梗莽邱陇,不足为其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”(《李长吉歌诗序》)，事实上李贺的多数诗歌中，都有一种阴郁的风格，即使是那些写神仙鬼怪的诗歌，仍然充满了无常与不安的感觉。

早早就对死亡极其敏感的人，首先承受不了，将是离别的悲伤，因为死亡意味永远的告别，一个对死亡有了深刻体悟的人，绝对承受不了离别的悲伤。上面李贺这首名诗，已经有太多的人分析，多数人认为，李贺借金铜仙人之泪，来表达盛唐一去不复返的痛悼和国之将倾的预感。亡国之叹，或许如此。

在我看来，这首诗似乎更多是对人生离别的隐喻，同样也是对死亡的一种解读。 汉武帝的永生梦想， 是可笑的，人总是要死的，这是李贺的很早的明悟，夜闻马嘶晓无迹，实在是一个妙句，来过又没有来过，每个人的人生不正如此吗?我们仿佛来过这个世间，却偏偏到晓却无迹。每个人都不过是秋风一客而已。

李贺的诗中，绝少有阳光出现。这首诗中的“月”的意象，表明了诗歌描绘的是月夜的场景。而望月之思，常常能引人千古忧恨，此诗也不例外。空将汉月出宫门，汉月和唐月，唐月和今日之月，是同一个月，今月曾经照古人。让我感叹的是，李贺把铜人离宫的场景安排在夜里发生，又是出于怎样的心情呢?月光和阳光，李贺只能生活在月光中。