五岁庵观后感250字

《五岁庵》观后感（精选6篇）

认真看完一部作品以后，想必你有不少可以分享的东西，需要回过头来写一写观后感了。那么我们该怎么去写观后感呢？下面是精心整理的《五岁庵》观后感，希望能够帮助到大家。

《五岁庵》观后感 篇1

第一次接触《五岁庵》是一年前的事了，那会儿《麦兜响当当》的出现在国内引起了不小轰动，有一次和韩语专业的好朋友正好聊到这个话题，她就强烈向我推荐了《五岁庵》。

说来也惭愧，曾经一度搞不清动画、动漫、卡通几个概念间的联系与区别的我一直固执地以为，这些不过都是专门给小屁孩看的幼稚片，因此自初中以来就杜绝看一切动漫和卡通了。但《五岁庵》却给我带来了不少震撼。和大多数观众一样，我被它感动不已，也洒下不少热泪。

第二次和班上同学一起看时，却对故事情节的伤感没了多少感知，更多的是惊叹于影片外在画面和背景音乐的美感。对于这种状况，我自己也很不解，带着一肚子狐疑，重看了一遍。这次是在夜深人静的时候，又是一个人，静静地躺在床上看，内心产生了一些新的感触。

突然觉得，这种题材的影片就是适合一个人静静地看才会有更深的理解和感知，因为只有孤独者才能真正切身体会那份孤独和伤感。

就像歌曲《越长大越孤单》所唱的那样，随着我们的长大，自己变得越来越孤单，成长的过程其实无非就是填充孤独的过程。为了排解孤独，我们会不断尝试结交新朋友；为了排解孤独，我们会努力使自己的生活尽量充实起来，音乐、阅读、运动、工作、学习，这些都会成为大多数人的选择。然而，有没有人想过，用爱来填充孤独？

毫无疑问，母爱是整个影片的中心主题。故事围绕姐弟两找母亲展开，对母爱有大手笔的表现。当吉顺兴高采烈捧回的煮土豆被调皮的弟兄两抢走时，善良的胖大婶又重新端给吉顺一大碗，看着胖大婶慈祥的笑容，谁不想拥有母爱？当吉顺为了保护姐姐，打伤了调皮小子，调皮小子的妈妈跑过来理论时，谁不会像吉顺那样想起自己年幼时同样的情境？

母爱不仅仅具体表现在人身上，就连里面佛教的神似乎也被女性化，附上了母爱的色彩。影片中对如来佛祖火红的双唇、纤细的手指进行的特写，观世音慈祥脸庞的系列镜头，不得不让人联想到母亲。因此，对母爱的饥渴和追寻成为了吉顺姐弟填充孤独的棉絮，是母爱让他们的生活充实——尽管大多数时候还是伤感。

吉顺姐弟是孤独的，但爱把他们连结在一起，彼此依赖，相互帮扶。坚伊有温柔宽容的慈爱，吉顺有天真纯洁的博爱。爱是他们填充孤独共同的棉絮。

尽管坚伊知道母亲已故的现实，根本不可能再找到，但出于对弟弟的爱，她不忍心告知，而是陪着他四处流浪。他们以四海为家，靠无数个“胖大婶”好心人的接济过活。在这个过程中，坚伊不仅仅作为吉顺的姐姐，更多的还扮演了一个母亲的角色，她身上流露出的宽容和慈爱是母性特质的展现。在寻母途中，坚伊教弟弟唱歌，给弟弟讲有关妈妈的故事，吃东西时总是先确保弟弟先吃饱。但印象最深的，是姐弟两过河的情节。双目失明的坚伊不能独自过河，于是在弟弟的搀扶下徐徐前进，但当弟弟看到小白狗时，他兴奋地抛下还在河中央的姐姐一个人先飞快地跑过河对岸了。失去搀扶的坚伊又害怕又焦急，但是她没有生气，而是一个人摸着石头过河。尽管还是不幸地摔倒在冰凉的河水中，但上岸的坚伊也依然没有表露出责怪，而是依然担心正在树上的弟弟。

吉顺虽然调皮，但是个善良纯真的孩子，心里充满对世界的博爱。基于这种爱，他在不同时期总能找到方法排遣孤独。在被和尚们收留前，姐弟两虽然居无定所、温饱不定，但调皮的吉顺总能把姐姐逗乐。在他眼中，大海和微风、枫叶和芦苇都可以成为他们的开心果，一路都是开开心心伴着欢笑走来，小白狗的收留也正是吉顺爱心的体现。在被和尚收留后，空寂的寺院对这样一个年幼的孩子来说，无聊是肯定的，但吉顺和小白狗每天玩得很开心，把和尚们的鞋子偷挂在树上、偷走洗澡僧的衣服给羊穿，这一系列恶作剧也给寺院带来了生机。在刚到蔚山时，吉顺看到各种小动物时更是喜爱不已，扑过去就想抓住他们一起玩耍，在以后剩下的日子里，他都乐于找小动物、堆雪人玩。相信观众在看到吉顺羽化的门前的雪人时，都无一不为之动容：吉顺自己身上不剩几件衣服，但是雪人身上却披着他的外套和围巾。

推而广之，可以说其实影片中每个角色都在用爱填充内心不免出现的孤独。年轻和尚用他那普度众生的仁爱，宽容地对待吉顺所有的调皮行为，在大风雪中，也是基于对吉顺的挂念才坚持全力前行。小白狗是孤独的，所以它宁愿冒着寒冷守在吉顺的门口，对主人的钟爱填充了它的孤独。在这个精彩的社会里生活的我们是不是也应该学会适时找到自己孤独的填充剂呢？

《五岁庵》观后感 篇2

当男孩站在夜晚的大树下，仰天失声大哭的时候，悲伤的暗流喷薄而出，他的心里寄居着孤独无助的灵魂。五岁的心愿，就是他的妈妈，僧人告诉他，灵魂之眼能够看见微风，用肉眼看不见的东西，因此，他一厢情愿的把看见妈妈这个愿望，寄托在了灵魂之眼上，于是，踏上了另一座寺庙，开始学习之旅。

期待像微风，带来希望，却从未出现。妈妈这个愿望，男孩始终不曾忘记，可是，上山后，能够得到的期待却越来越少。他在山上的朋友只剩下了僧人，但是僧人需要面壁念经诵佛，大部分时间无暇顾及自己，那一幕欢乐的滑雪场景，他期待有人陪他一起玩耍。后来僧人下山去集市，由于大雪封山却一去不复返，男孩的期待又开始妥协，他觉得僧人是生气了，给他添了麻烦，所以过了这么多的夜晚还不回来，他期待僧人的归来。最后，男孩连食物也没有了，他***在观世音菩萨面前，虔诚的呼唤，期待给他食物，陪他玩耍，看见妈妈，这就是最为心酸的一幕。

天堂的使者，当所有的期待都聚集在一起，却都无法满足的时候，幻化的精神食粮让他***在菩萨面前，直到死去，这也许被有些人理解成为幸福或者灵魂的升华，但是在我看来，那是一种赤裸裸的欺骗，对自己心境的欺骗，因为，实际情况，已经无法满足自己的期待了，已经无可奈何了，已经无力挣扎了，可悲，可怜，又可叹。现在，多少人活在这样的世界里，作为社会结构里的弱者，自我精神的强者，但其实，越逞强越卑微，那里，一个孤傲的世界，一个没有人认可，一个自己苦撑的世界，敏感而脆弱，需要时时刻刻的自我催眠。

需要，期待，希望，欲望， 马斯洛的基本生存需求，过渡到精神层面的期待，转承为需要奋斗的希望，嫁接到无穷无尽的欲望，有标准可以评判其中的好与坏吗？当基本衣食住行的需求都无法满足时，人们会同情你，当你对生活有期待时，人们会赞赏你的上进心，当你对生活燃气希望时，人们会被你的心境所感染，当你拥有很多欲望时，人们会劝阻或者嫉妒你，每个人，从需要到满足的程度，也不尽相同。

人在介于追求到满足之间，是最幸福的，可是，都需要一个基础，和可实现期待的途径，对于虚幻和不存在的实物，也只能用精神来实现，对于美好的幻想，现实越是残酷，精神就越是凄凉，因为对自己报以的同情，就会越多，最后，我们丰富的，其实只是一种自我安慰，不管是乌托邦，象牙塔，还是桃花源，大都带有一种逃避的意味。因此，这世界千千万万之人，拥有更多期待却不去努力实现的，多半是精神主义的自怜自卑自我安慰者，然后再渐渐告诉自己无欲无求，这样既不用争取，也可以达到自我满足的效果。

要么战胜，要么共享，这是韩寒对于感情第三者问题的回答，其实还有第三种选择，就是逃避，在基础情况既定的时候，人性会选择让自己舒服的姿势，以基本满足的情况活着。如果你对现实过分不满，又无力改变，也只能靠着想象自娱自乐了，所谓的逃避，大概就是你接受能力比较低。在人性开放的时代，我们对自己欲望的追求，已经变得赤裸裸了，可是精神的家园，永远不是野蛮原始的欲望，它是需要人性修饰的，才能出落成为社会所认可的同盟者，而我们，在社会的步调中，也好像迷失了自己纯真的期待，缓缓被污染成为欲望，越来越错乱。

《五岁庵》观后感 篇3

五岁庵，看到名字的时候，我想应该是个5岁就开始庙宇生活的孩童的故事，5岁，是个很洁白的开始。

整个动画一直给我欢快的感觉，吉顺的小嘴总也合不拢，整篇故事几乎全是他的台词。为什么呢，这么爱动爱玩爱说爱唱的小男孩？很多小孩都是这样吧，可是吉顺这样的过分的活泼，让我感觉到他没有家教了。是的，他没有父母了，只有双目失明的姐姐，姐姐带他去寻找妈妈，可是姐姐，也只是个十来岁的孩子。

孩子都是天真的。吉顺说想学怎样打开灵魂的双眼，这样可以教会姐姐，可以让姐姐在世间找到妈妈，从此吉顺就可以是有妈的孩子，有人爱，不怕别的小朋友欺负了。可是妈妈，早已不在这个世上，吉顺的一生，从来没有意识到，妈妈和他，不在一个世界。

看到快结束的时候，我也抱着幻想，吉顺会去找妈妈的，至少吉顺会知道妈妈是怎样的。终于，吉顺想要开始学习了。开始跟随先生进山修行了。那依然是多么欢快的时光啊，丛林里的白雪，歌声如糖的画眉，还有那个雪原里狩猎的.小小男子汉，在暴风雪来临前，吉顺的世界光芒四射。

暴风雪还是来了。这是个孤独的世界。孤独是从孩童时就存在的物什。没有同伴，我们的内心不再有安全感，没有认同，整个认知世界都可能坍塌。即使那是一个不祥的屋子，也想要闯进去，希望碰到什么。依旧是一片寂静，只有妈妈一样的菩萨慈祥地注视自己。吉顺终于可以静下来，和菩萨一诉衷肠。孤独的世界里，吉顺终于打开了灵魂的双眼，他随菩萨一起进入天堂。

这是我意料不到的结局。我以为五岁只是开始，不想，五岁原来是结束。

意料外的结束，曾经一直是我向往的归宿。当预言真的如此上演时，再也没有结束了的洒脱，原来是如此的失望。孤独的吉顺，是否这就是他最好的归宿？

这个世界的每个我们，都是孤独的。向吉顺的短暂一生学习吧，爬树抓鸟，下河摸鱼，抛洒树叶顺水流，与野兔赛跑，与小鸟比歌喉，抗风抗雪，在最恐惧的时候向菩萨呢喃，也许我们看不到，总有冰消雪融的那一天。

生命本身的意义，不介乎长短，无论何时结束，认真过好每一天，孤独，亦是天使。

《五岁庵》观后感 篇4

影片主人公的设定本身就凄凉：姐姐失明、独自带着弟弟；弟弟没见过父母、更不知母亲已死。姐弟俩没有亲人，会被人欺负，只能相依为命，流浪过活。怎么看都是惨。

而后两人有幸被寺院僧人收养，过了一段欢快的日子，可对父母的渴望终究还是特别强烈。有时我想，如果姐姐老实告诉弟弟母亲不在了，没准两人就能安稳地在寺院长大，然后按部就班，生活下去到老。可姐姐好意的隐瞒了，让弟弟抱有一丝希望。同样是从小孩子那个时候过来的，可我还是搞不清，是不是孩子对认定的执念都特别的有韧劲，但唯一清楚的就是：实在希望身边时刻有母亲陪伴。诶哟，实在不愿回想自己小时候看到妈妈不在身边时的那种心情，一动念，一股火就提到嗓子来。弟弟说希望给他土豆的胖大婶是他的妈妈，无比认真地说胖大婶一点都不胖，还特别美。就是这样，我闻着我妈脏衣服的味道都觉得特别亲切、安心。

影片最后的表达，可能是为了让弟弟的离去有一个圆满的回报：弟弟真的感化了菩萨，弟弟真的去了天堂，真的见了母亲，也让失明的姐姐见到了母亲。

心中有念想的人，肯定会半信半疑得问：这是真的么？真心念佛真的可以了结念想么？

那天在终南山上，从山下上来一位女居士，年纪轻轻，可自打来一直阴阴郁郁，闷闷不乐。一日跟一小和尚交谈后，她就像是血槽满血的战士，原地复活，精神盎然。而这一切都得益于小和尚的一句话：每日诚心诵念大慈大悲观世音菩萨可心想事成。从此她每天都缠着这个小和尚，神神秘秘。日后这位居士下山后，我向小和尚打听：她咋了？怎么跟突然入魔了似的？小和尚言：为情所困啊。

原来，这位女居士心系前男友，一心想要复合，不惜用任何手段，因为实在爱的不得了。这次上山也是来散散心，希望能够解脱。当时小和尚给她算了一卦，明确告诉她，你的这个男友早都另有新欢了。没想到女居士不死心，一直问每日诵念大慈大悲观世音菩萨是否真的有效？小和尚劝她放下不成，只得点头称是。

就这样，女居士解脱不成，又陷入另一个坑。而她的那位前男友已被我猜个八九不离十，在她上山前刚下山去，跟他接触过一段时日，实在不能跟女居士感同身受。几年过去了，也不知是女居士释然了还是心不诚没感动佛祖，她的前男友跟女朋友已经准备结婚了。

影片中，弟弟曾说和尚：为什么要一直对着墙呢？如果这就是修行，那你家也有墙啊。师父一直告诫我们：吃饭就是吃饭，玩耍就是玩耍。可现实往往告诉我们要充分利用时间，如厕背单词。我们搞形式主义太久了，心杂心浊都是正常事儿，哦，大慈大悲观世音菩萨。想着死后升极乐，来世投胎好，但是却都要经历现世啊。还没好好活着给自己积攒福德，没准死了也解脱不了。就诚恳正视当下，就硬着头皮向前，看看下一步还会有比死了更无助的境地么？

《五岁庵》观后感 篇5

关于这部影片 画风很美 线条流畅 表现两个孩子的天真无邪及可怜的身世，及一个五岁孩童的可悲结局。最后再来段自欺欺人的天堂，但是死了就是死了，我认为最后以这个寺庵来纪念这个可怜的孩子才是重点吧。有点讽刺。

我不明白本片的用意是什么 是在宣扬一个孩子怎么走到佛的身边么，还是步入死亡的命运呢。他的结局是偶然还是必然呢，也许很多人会觉得这是一个美好的故事，一个五岁孩子内心多纯洁，意志力多么坚定，最后在孤独和绝望，饥饿与无助中幻想自己见到了渴望已久的母亲，安详地失去，片子的最后还出现了菩萨，我看来那是多可悲，有谁来保住这个孩子的性命了。大雪的冬天，没有人能抵抗大自然突然的愤怒，意外无所不在，我们能做的真的是敲打木鱼，祈求所谓的神明么，不是的，的确在很多时候我们无能为力的时候只有祈求保佑，那没错，毕竟意志力再强大的人他务必有自己的信念和精神支柱，但那也许并不是佛祖，也许只是自己思念的曾经给自己真正带来过温暖和帮助的人，或是谁的一句话，或者一个经验，绝对不一定是神佛。

看到片子的最后，还有菩萨出现，我觉得很愤怒，这就是所谓的修炼么，难道孩子的死亡给我们带来了美好和安详么，谁来拯救这个孩子的命，谁能真的让他回复温暖和欢笑，别自欺欺人了。所谓的修炼是什么，就是把一个五岁的孩子带到了无人烟的山顶上在寒冷的冬季看日出日落么，有没有科学地考虑过一个孩子的生活，如果在离开孩子以前不要整天念经诵佛，而是教教这个孩子如何***生存，告诉他即使没有母亲在身边也要认真学习怎么更好地生活，如何保暖，如何寻找食物，如何锻炼身体，只有坚强地活着，母亲才会欣慰，而不是幻想会有观世音菩萨来拯救自己，会有莫名其妙的奇迹出现，行动胜过一切，自助者天助之。人毕竟是血肉之躯，也许人真的需要佛在某些时候做为精神支柱，但是那觉对不能指导生活和生存。

如果这是一个神话剧，或者最后孩子真的活下来了，我会觉得这是不错的故事，就像是梁山伯与祝英台，最后化蝶了，即使知道那只是一个幻想，但是毕竟再弘扬一种美好的愿望，而这部片子最终到底是要告诉人们什么正能量呢，我到最后都觉得它是个悲剧，不是因为孩子的死亡，而是看官根本不知道死亡的真正原因该是什么，我只能说我们该好好的反省自己，到底给社会带来了多少价值。

《五岁庵》观后感 篇6

五岁庵的故事非常简单，就是一个眼盲的姐姐带着调皮但却心地纯洁善良的弟弟寻找母亲，然后因缘际会寄居在一个寺庙里，弟弟为了学得灵魂之眼让姐姐能看见东西就跟着一个师傅到另一个寺庙学习了，但是由于师傅在茫茫大雪的归途中不幸昏迷了很长一段时间，醒来后再找回寺庙发现弟弟坐化在佛前（饥寒交迫而死）……故事简单，情节几乎没有起伏波澜，但就是这样简单的一个故事却打动了我们。弟弟的顽皮，不懂事，却天真灿漫，心地善良……还有坏孩子的妈妈把自己的孩子当个宝，别人的孩子当根草……弟弟的恶作剧让人抓急，修为不怎么深厚的法师觉得太尴尬难为情，修为深厚的法师却能淡然以待，并且鼓励他用正确的道路和方式去表达自己的旺盛的精力……这些都是很平常却很真实的东西。这也不禁让我想起新海诚的电影，他的动漫电影里面的风景都是非常唯美的，而且有很多写实的镜头，自动贩卖机掉出饮料的过程，钥匙掉在地上。和现实士多店几乎完全一致的情景……这些细节很普通，很平凡，却很能让人产生代入感，很容易就把感情投入进去，然后和作品产生共鸣。我觉得这就是日本动漫和韩剧之所以能打动人心的原因……

一位地高大上，或者一位地接地气都不是最好的选择，艺术来源于生活，又高于生活。艺术作品应该高大上，应该要格调高些，但是也要有接地气的平凡画面和镜头，让观者产生带入感。。否则，出戏只是分分钟的事情……