杨炯的诗歌创作风格

杨炯的诗歌风格

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是收集整理的杨炯的诗歌风格，希望对大家有所帮助。

杨炯的诗歌风格1

初唐上官体所代表的宫廷诗风在唐高宗显庆年间(656-661)、龙朔年间(661-663)达到鼎盛。上官体之风气过分关注声律对偶，讲所谓“六对”、“八对”，忽视了诗歌本质。杨炯虽出身寒门，但才华横溢，性气豪纵，怀才不遇而轻视权贵。因此，他与上官仪为首的宫体诗派有着分明的界线，歌咏的是自我遭际与心声，抒发的是自己真情的自我流露，与之歌咏大唐气象大异其趣，形成鲜明对照，他冲破了上官体流风，开拓了新的诗风。杨炯在内的初唐四杰，他们以革除诗坛浮靡之习为己任，以对上官体批判的姿态，从狭窄的宫廷天地引到广大的市井，从狭小的台阁到山川边塞，开拓了诗歌的内容，赋予了新的生命，提高了诗歌的思想意义，展现了清新刚健的诗风。如《送梓州周司功》呈现出作者在送别友人后夜望西南，担心蜀路艰险，何时才能再相见的场景，感情真挚;如在渴慕功业的心态下写的《从军行》可谓杨炯诗作中的上乘佳作，此诗笔力雄劲，感情豪放率直;杨炯还有一组三峡诗，状景抒情也较真实自然，且托物明怀，借史抒志，含意比较深刻，亦是挣脱宫体诗束缚的佳作。杨炯的送别诗中，没有雍容华贵、闲适自足的情趣宫体式，而是总是渗杂着自己郁郁孤寂的身影及奋发向上的激情，大多写得质朴真切，颇有真情实感，如《夜送赵纵》，全诗语言洗炼、质朴，用典贴切。杨炯是四杰中以五律见长的诗人，他的《从军行》，无论从平仄声律、文字对偶以及起结作法等方而来说，都是成热的五言诗。其现存的14首五言律诗，完全符合近体的粘式律，是一种有意的追求，廓清了齐梁以来绮媚华靡之风，促成了五言律诗的定型。

名士张说对杨炯的文才评价说，杨盈川之文，如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王。但是，客观来讲，杨炯的诗不如王、卢、骆，从赋和文来看，四人半斤八两。杨炯生性耿直，有些恃才傲物，不论是政治还是文学都有些激进。

杨炯最有名的一首诗叫《从军行》，虽然借用了古乐府曲调名为题目，但是实际上是一首五律，描述了从军的辛苦。全诗通过描写士兵守卫边疆，征战沙场的过程和心情，表达了国家兴亡，匹夫有责的使命感和渴望建功立业的心情。

这首诗大家应该都不陌生，大家可以从中体会下古人的情怀。

从军行

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

杨炯的诗和王勃、卢照邻一样，都是反对宫体诗风，提倡“骨气”“刚健”的文风。初唐四杰的诗在内容和艺术风格上都是以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌的发展史上起到了承前启后的作用。

杨炯留下的诗篇并不多，很多都在历史的长河中淹没了，但是从留下的诗篇中，尤其是在他的边塞诗中，我们不能发现，这位诗人的风格颇为雄壮，而且具备一定的气魄，这些或许跟他的经历息息相关。

元代辛文房所著的《唐才子传》中写道：杨炯，华阴人。显庆六年举神童，授校书郎。显庆六年，当时的杨炯还只有十一岁，便已经展现了不同于常人的'非凡才华，很是难得。这跟他从小喜欢读书的关系不可谓不大。

其实我们认真观察的话就会发现，这些在文学上有非凡成就的人，基本小时候都十分喜爱读书，初唐四杰更是个个如此。小时候的积累牢记于心，在感情到了的时候，就会宣泄而出，妙手偶得佳句。

杨炯的诗歌风格2

诗歌风格

在文学上，杨炯同王勃、卢照邻一样，都是反对宫体诗风的，他们主张有“骨气”、“刚健”的文风。杨炯的诗也像“初唐四杰”其他的诗一样，在内容和艺术风格上突破了齐梁“宫体”的诗风为特色，在诗歌的发展史上起到重大的承前启后作用。

生平经历

杨炯生性耿直，语言尖刻，有持才傲物之短。他在政治上和文学上都是激进的。因而他非常鄙视朝臣中一些人的虚伪、矫饰之风，把那些无德无能的官僚比作“麒麟楦”。意思是说，这样的人好比是驴子身上复盖了一张假麒麟皮，表面看来如同麒麟，若取掉其皮，不过还是驴子。由此，他受到朝臣中一些人的忌恨。同时，他也看不惯世俗的虚伪、欺诈、守旧，又受到世俗的攻击。他在盈川任上时，为政严酷，属下若有过失，他便施于严刑，或予杖杀，他这样作，可能是发泄自己对现实的不满。

杨炯以边塞征战诗著名，所作如《 从军行》、《 出塞》、《 战城南》、《 紫骝马》等，表现了为国立功的 战斗精神，气势轩昂, 风格豪放。其他唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风;另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。张说谓“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王”。《 旧唐书》本传盛赞其《盂兰盆赋》“词甚雅丽”，《 四库全书总目》则以为“炯之丽制，不止此篇”，并谓“其词章瑰丽，由于贯穿典籍,不止涉猎 浮华”。所作《王勃集序》，对王勃改革当时文风的创作实践，评价很高，反映了“四杰”有意识地改革当时 文风的要求。

对海内所称“王、杨、卢、骆”，杨炯自谓“愧在 卢前， 耻居王后”，当时议者亦以为然。今存诗33首，五律居多。明 胡应麟谓“盈川近体，虽神俊输王，而整肃浑雄。究其体裁，实为正始”(《诗薮·内编》卷四)。明万历中 童佩搜辑汇编有《盈川集》10卷，附录1卷。 崇祯间张燮重辑为13卷。事迹见《旧唐书》本传。

《唐才子传》： 杨炯，华阴人。显庆六年举神童，授校书郎。永隆二年，皇太子舍奠，表豪俊，充崇文馆学士。后为婺州盈川令。卒。炯恃才凭傲，每耻朝士矫饰，呼为“麒麟楦”。或问之，曰：“今假弄麒麟戏者，必刻画其形覆驴上，宛然异物，及去其皮，还是驴耳。”闻者甚不平，故为时所忌。初，张说以《箴》赠盈川之行，戒其苛刻，至官，果以酷称。炯博学善文，与 王勃、 卢照邻、 骆宾王以文辞齐名，海内称四才子，亦曰“四杰”，效之者风靡焉。炯尝谓：“吾愧在卢前，耻居王后。”张说曰：“盈川文如悬河，酌之不竭。耻王后，愧卢前，谦也。”有《盈川集》三十卷行于世。