师旷劝学赏析句子

师旷劝学原文翻译

《师旷劝学》告诉我们一个道理：“有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，并要对学习抱有热爱之心，就一定能成功。年纪的高低与成功是无关的。”下面是为你准备的师旷劝学原文翻译，希望对你有帮助！

原文

晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣！师旷曰：何不秉烛乎？平公曰：安有为人臣而戏其君乎？师旷曰：盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？公曰：善哉！

注释：

1、师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。

2、于：向。

3、欲：想。

4、暮：晚，迟。

5、炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。

6、安：怎么。

7、戏：戏弄。

8、盲臣：我，师旷双目失明所以故称盲臣。

9、何不：为什么不。何，为什么。

10、炳烛之明：像点燃火烛的光亮。

11、昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

12、哉：象声词

13、好：善于

14、善：好

15、晋平公：春秋时期晋国之君

16、闻：听说

翻译：

晋平公向师旷问道：我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！师旷说：为什么不在晚上点燃火烛呢？晋平公说：哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？师旷说：愚昧的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：年少的时候好学，就如同日出时的阳光；年轻的时候好学，就如同太阳在中午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？晋平公说：说得好！

师旷劝学的文言文翻译

原文

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉!”。（选自西汉刘向编《说苑· 建本》）

译文

晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”

师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”

平公说：“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢？”

师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”

平公说：“说得好啊！”

注释

1.晋平公：春秋时期晋国国君。

2.于：向。

3 吾：我。

4.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。

5.恐：恐怕，担心。

6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。

7.何：为什么。

8.炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。

9.安：怎么，哪。

10.戏：作弄，戏弄。

11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。

12.臣：臣子对君主的自称。

13.闻：听说,听闻。

14.而：表并列，并且。

15.阳：阳光。

16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？

17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。

18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

19.善哉：说得好啊！

20.善：好。

21.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。

22.日中之光：正午（强烈）的太阳光。

23.好：爱好。

24.为：作为。

25.少：年少。

26.欲:想，想要

师旷劝学翻译阅读答案

师旷劝学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行③乎？”公曰：“善哉！”

【注释】

①炳烛：点烛。

②盲臣：师旷为瞽者，故自称盲臣。

③昧行：在昏暗中行走。

翻译

晋国的平公（皇上）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的.阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”

阅读理解题

1．下面句子的“于”和“晋平公问于师旷”的“于”意义雷同的一项是（ ）

A．指通豫南，达于汉阴。

B．于厅事之东北角。

C．贫者语于富者曰。

D．游于是乎此。

2．注解下面句子中的加点词。

A．恐已暮矣（ ）

B．盲臣安敢戏君乎（ ）

C．士别三日，即更刮目相待（ ）

D．及鲁肃过寻阳（ ）

3．用当代汉语翻译下列句子。

①少而勤学，如日出之阳。

②孤岂欲卿治经为博士邪！

4． 晋平公担心学欠好的原由是_______________，吕蒙不肯学的原由是____________.(不超出五个字)

5.文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？

6． 两文都是谈学习的，共涉及四个体，读完后你得到什么开导？

参考答案

1．C

2．A．迟，晚 B．怎么 C．再次，重新 D．比及，到

3．①幼年而学，就似乎初升的太阳。 ②我岂非想要你琢磨佛家经典而成为博士吗？

4．年纪大 事务多

5. 一个人要有活到才老学到老的精神。

6．从酷爱学习，珍惜时间，善于引导，谦逊听取他人的公道创议等方面阐明即可。

师旷劝学诗文赏析及答案

阅读《孙权劝学》和《师旷劝学》两篇文言文，回答文后的问题。

(甲)初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

(乙)晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不秉烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。’秉烛之明，孰与昧行乎?”公曰：“善哉!”

[注释] ①秉烛：点烛。当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称。

1.解释下列句中加点的词的意思。

(1)卿今当涂掌事 今( ) (2)蒙辞以军中多务 以( )

(3)但当涉猎 但( ) (4)恐已暮矣 暮( )

2.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)孤岂欲卿治经为博士邪!

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(2)少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。

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3.挑选你最喜欢的这两则短文中的句子，照抄在下面，并说明喜欢的理由。

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4.比较赏析：

(1)《孙权劝学》主要采用___________描写，表现出孙权____________的性格特点，鲁肃_____________的性格特点，作者采用的这种写法叫做_______________。

(2)晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，这里的“暮”是指____________，他这样认为是因为____________________;师旷的回答，说明他将“暮”理解成____________的意思，他这样理解的理由是______________________________________。

5.读了这两则故事，你最想说的是什么?

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【参考答案】

1.(1)现在 (2)用 (3)只是 (4)晚了，迟了

2.(1)我难道想要爱卿你学***书礼法成为一个博学的人吗?

(2)少年时候喜欢学习，就像初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样光明亮。

3.略。

4.(1)语言(对话) 有政治远见、善于劝学 敬才、爱才 对比

(2)对“暮”的含义说法各异。答案：前者“暮”为时间晚了，迟了。之所以这样理解，是因为“吾年七十”，晋平公怕来不及学，学了没用了;后者“暮”指天黑、夜晚，师旷借题发挥，“少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明”引出秉烛之喻。

5.活到老，学到老(学无止境，终身学习，受益终生等)。(意思对即可)

师旷劝学的成语故事

晋平公向乐师旷说：”我已经七十岁了，想好好学习，怕是巳经太晚了吧！“

乐师旷回答说： “您怕太晚，为什么不把蜡烛点起来呢？”

晋平公严肃地说： “你这不是戏弄我吗？哪里有当臣子的戏弄自己国君的呢？”

乐师旷回答说：“哪里敢戏弄您呢？我听说过：少年好学，好象早晨的太阳，灿烂辉煌，壮年好学，好象中午的太阳，光照四方，老年好学，好象点燃了蜡烛，明明亮亮。在夜晚，点燃蜡烛照明，比起摸黑走路，不是强得多吗？”

晋平公说： “你说得好极了！“

【注 释】

晋平公：春秋时晋国国君，姓姬，名彪。

师旷：春秋时晋国著名乐师，名旷，字子野。双目失明，长于弹琴，辨音能力很强。

【说 明】

人不学习就象摸黑走路一样，非常困难。要想摆脱困境，取得主动，就应该“活到老，学到老。”这篇寓言还告诫我们：老年尚且要好学，少年更应该好学了。

以上是为你分享的关于师旷劝学的意思_成语故事，希望对你有帮助哦。