两三点雨山前听取蛙声一片

听取蛙声一片散文（精选6篇）

在日复一日的学习、工作或生活中，大家应该都对散文很熟悉吧？狭义上的散文是指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。为了帮助大家更好的了解散文，以下是为大家整理的听取蛙声一片散文，仅供参考，欢迎大家阅读。

听取蛙声一片散文 篇1

万物，应该都已经沉入梦乡了吧？只有窗外的车声和池塘里的蛙声还在相互辉映着。本想关上这扇窗子，可是关上了它，便吹不到那凉爽的晚风了。我想，即使关上了这扇窗户，也还是会听到车声，而那倍感亲切一片蛙声便也会听得不真切了。

我喜欢这睡梦中的蛙声，仿佛每个夜晚，都能回到儿时的故乡。躺在麦田边上的草垛旁边，同样是幸福的梦着，也在静静地等待着一场收获的喜悦。而这场梦，我通常是不愿醒来的。大抵是因为夏天太炎热，阳光太强，所以我才不愿意睁开眼睛吧。其实，在父亲起床开始农忙的时候，我的意识就已经跟着清醒了。只是我还在等待着什么，我也不记得了。只记得母亲喊一声起床了的时候，我才渐渐的睁开了惺忪的睡眼。母亲已经从家里带来了热腾腾的早饭，而不久后，便会看到父亲从热辣辣的太阳下面走到树荫下，端起饭碗……通常在这个时候，他都会长篇大论地跟我讲一些不要学坏之类的大道理，会声情并茂，告诉我说谁家的孩子因为偷了谁的车而被关进了派出所、谁家的孩子因为独自在外面跑而失踪、谁家的孩子因为喜欢玩水而溺死等等。这样的情节对我造成了一种坏人不会长久、外面的世界很危险、好奇害死猫等的印象。虽然都是浅显易懂的道理，但只进了小学一年级一天的父亲却能够讲得绘声绘色，这一直是我最敬佩父亲的一点。这天他什么也没有讲，可能是夏天太炎热，又正值农忙吧。

农忙的意义，就在于农民一直都很忙。进入芒种以后，就是收割、收割结束后，就要开始翻土播种下一季的农作物。我们那里以小麦、大豆为主，玉米、棉花、绿豆等其它农作物为辅。但无论是哪种，都需要这个世界上最伟大的劳动者的细心呵护。很多人常说，民以食为天，而我要说，民以土为天。农民们几乎每天都在与土地打交道，农民与土地之间，也有着说不完的故事。

我的父亲和其他的农民一样，从春天的时候，他就开始犯愁，一直愁到下一个春天。几乎每天清晨，他都会往农田里跑一趟，仔仔细细地检查一下有没有害虫、杂草、缺肥生病之类。除此之外，和其他农民一样，他关注的更多的就是天气了。一直以来，天气都是农民们心里最大的一道阴影！干旱了，就意味着颗粒无收，洪涝了，也预示着饥荒来临……因此在干旱时，很多家庭宁愿自己家少用水，也要优先灌溉庄稼。有些有抽水机的家庭便会借着这个机会发一笔小小的横财。而洪涝的时候，许多的农民就真的没办法了，家乡的水利建设并不是很好，而住在下游的不负责任的村庄，经常会干一些故意堵水的勾当。

每次洪涝总会有人死去。这也正是父亲跟我讲那些道理的意义，父亲的解释通常是水里有水鬼，父亲说，在他们那个时代经常能看到鬼，看到最多的，也就是水鬼。父亲所说的水鬼一般都潜伏在水底，一旦出现，通常是脸朝上，闭着眼漂浮在水面上，水鬼会在你下水的时候拖住你的脚，直到把你拖入水底。父亲说，水鬼喜欢把小孩子拖下水，并不是要害死小孩子，而是想让小孩子陪它玩，小孩子被淹死后，就会变成另外一个水鬼……从小到大，家乡的洪灾我也经历了数次，但从未见过水鬼的影子，水鬼，也就成为了一个模糊的印象，永远的封存在了我的记忆里。有一天我好奇的问父亲，为什么我从来没有看见过鬼？父亲的回答饶有趣味:因为现在人多了，鬼都不敢出来了。

跟父亲的对话越来越少了，而在外面的那么多年，也让我的身上多少脱去了一些农民的气息。但我始终是一个农民，因为我坚信，只有劳动，才能创造一切。而最令我感叹的，就是无情流逝的时光吧，父母渐渐地老了，而我们，也终有一天会老去，在依然贫穷，不能给家里太多帮助的年纪，我想我们能给的最大的礼物，就是多一些关怀和问候吧。

虽然还是一片蛙声，但这跟家乡的蛙声相比，却相差甚远！家乡的蛙声里能听到童年的欢快，收获的喜悦，而这里的蛙声，却听到了太多的伤感！

听取蛙声一片散文 篇2

川端康成曾说：“一听到雨蛙的鸣声，我心田里，忽地装满了月夜的景色。”初读到此语，我心田里，虽未像川端一样，装满月夜的美景。但记忆深处，那一片片如歌如吟的蛙声，终究是再一次穿透心灵，在这烦乱的城市的夜幕中，清晰地浮显了出来，嘹亮而宏阔。

真正的乡间的夜晚，其实是寂寥而冷清的。特别是早些年，物质生活尚不丰裕时。从末秋到初夏，在这段漫长而乏味的时光里，每入夜人定后，往往，就只有零落的鸡鸣犬吠，可聊作静夜里的些许儿点衬——犹如“蝉噪林愈静”一样，这“点衬”的结果，非但没能增添出一丝儿热闹欢快的气氛，反倒让乡村的夜晚，显得越发的漫长，冷清。

但到春末夏初，天气渐渐地暖热起来时，情形就大不同了。首先是各种鸟儿，麻雀、布谷、斑***、喜鹊之类，从早到晚，都在房前场院里，或屋后竹林中，切切烈烈地歌吟着，翩舞着。那样地喧嚷，富于生气和活力，逗惹得那各色的花儿，也要不甘寂寞地裂嘴含笑，纷纷绽放了。桃红，李白，菜花黄，你先我后地撵着趟儿。便是到夜晚，也还有此伏彼起的悠悠虫鸣，不知疲倦地响吟着，还有盈盈满耳的阵阵蛙鼓，激昂亢奋地噪闹着，将落寞的静夜和旷野，喧嚣得如同那季候一般，热情洋溢，生机勃勃。

其实，早在春风初拂，春水甫暖时，蛙们就已从蛰伏了整整一个冬天的洞穴里钻出来，抬脚动手地四处活动了。只不过，那时，它们多半沉滞着，静默着，像破晓时的一段残梦，混含着酣眠和骤醒的恍惚，却终究还是悄无声息。但在池塘边，或沟渠畔，那一茎茎水草，或被水浸濡着的树枝上，已能见到一团团密密麻麻的黄褐色的籽粒了：被一网似有若无的膜状物，粘连着，浮拥着，仿佛正藏孕着一个个梦幻般的未来——那便是“蛙卵”了。再过些日子，就会有一群群墨黑墨黑的小蝌蚪，破卵而出，在乍暖微寒的水中，娇憨可爱地摇摆着尾巴，游来游去。阳光很好，水也静净得不着一尘。蝌蚪们倏停倏游的动作，看起来，便格外的真切，像一枚枚逗号。我们就叫它们“摆尾子”，或“摆逗子”，现在想来，还是很“象形”，也很写真的。

记得那时，在野地里玩耍之后，总喜欢捧捉一些回家，养在盆或瓶里，想看它们如何在那狭小的天地里，嘬水，嬉戏，一点点地长大。但往往，刚见着它们要褪尽尾巴，长出双脚，一眨眼，或一转身，再看，就不见了那熟悉的影踪。小蝌蚪到哪里去了呢？我们那时，是颇觉疑惑的。后来，读了书，才知道，是“找妈妈”去了。

这时节，走在旷阔的野地里，便随处可见鼓突着晶亮眼睛的蛙们，蹲伏在路边的草丛中，或树荫里，老僧入定一般，冥思玄想着。偶尔，也会怯怯地唱几句，零零散散地，不成气势。一旦听得人的动静，便倏地蹦跃而起，在空中，划一道美丽的弧线，然后咕咚一声，潜入水中。只在平静的水面上，留下一圈圈微漾着散开的涟漪。

惊蛰后的第一声蛙鸣，极像时令的“揭幕鼓”。猝响在煦暖的阳光中，或微温的夜色里，是颇能让人恍悟出季节的更迭和变迁的。印度人在其上古诗集《梨俱吠陀》中，曾以“默默地沉睡了一年／似婆罗门守着誓言／青蛙现在说话了，说出／这雨季最潮湿的语言”这样动情的抒叙，来表达他们初闻蛙鸣时的愉悦和欣喜。字里行间，饱含着物的启悟，心的悸动，和物心混忘，天人感应的“东方式的智慧”，令人每每读之，都不免迷离惝恍，沉吟沉醉。

但是，真要听取那成片成片的蛙声，却得在更为暄暖的夏天。那正是割麦插秧，抢收抢种的大忙时节。“乡村四月闲人少”，连蛙们，也会自昏至晨，热情昂奋地呐咕着，喧噪着，似欲为这大地上的节气和农事，鸣鼓添威，助阵加油。

凡亲近过乡间的人都知道，蛙们并非只是被“拟声”了的那般单调的呱呱，或咕嘎。细细辨听，蛙鸣其实也颇丰繁，缤纷。有唧唧呱，也有咕咕咚；有阁阁阁阁，也有咣咣咣咣；还有唧咕唧咕，阁呱阁呱，咣咚咣咚——或独奏，或合唱，或粗亢，或清越，或远或近，或高或低，都沉雄嘹亮，澄澈明朗，疏密有致，意趣天成。再与田园之清翠、沟渠之潺潺、星月之辉光，融溶汇集着，其境界之恬静、纯粹，意蕴之深邃、迥阔，是再高妙的乐师，也难以合成的天籁。而如此丰繁、缤纷的声音，充斥于原本寂寥的乡夜里，又随着暖暖荡荡的水温、水汽，在满满盈盈的旷野里，铺排开去，再弥散开来，也是很容易让人沉醉动心的。

有时，夜梦中恍惚醒来，谛听着窗外，如鼓乐般响响歇歇的阵阵蛙鸣，想象着沟边渠畔，或一株株正拔节、含苞、孕穗的稻棵间，那一只只正摇其长舌，鼓其白腹，尽情尽兴地吟唱着的乡间歌手——总觉得，它们，似乎只有它们，才是那寂寥田野的真正主宰。而那广袤的乡村大地，其实更像一个襁褓中的幼婴，正浴浸在那恬恬生动的翠绿色的蛙声里，做着自己甜暖的酣梦。

早年在乡间，还听说过“蛙声如潮带雨来”的谚语。那往往是久热苦旱，万物望雨之时，闷热已极，骤雨将至的夜晚。蛙鸣声比起平常，就更其激切，喧腾。那四野遍响的气势，也真是闻之惊心：如鼓，阵紧一阵，似不可止；又如潮，浪高一浪，摇魂荡魄。

父亲就说：“是青蛙，在向天求雨呢。”起初，我是颇不相信的。但很快，大雨果真就在蛙声喧响中，雷鸣电闪间，挟风而来了。瓢浇桶倒一般，如泼如泻，淋漓酣畅。蛙们便悄然沉寂了，仿佛正和那一株株渴雨的禾苗一起，静心享受着甘露的淋洗，滋濡。直到雨歇风住，凉意渐生，才蛙声再起。先是东几句，西几句，清晰可数，似在试探动静。紧接着，便汇聚成片，又是密不可分的如潮蛙鼓了。

我因此自小就知道，在农业中国，蛙是益虫，又是祥物。古人曾筑庙祭之，作诗颂之。宋人赵师秀《有约》一诗中，有“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”之句，对仗工稳，寓意涵咏，向来为人称道。但最令我动情喜爱，感慨系之的，却是辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”这两句。寥寥数语，不仅描摹出了一幅800年前的田园风景，更藉此述说了一个古老而永恒的话题，渴望丰收和成熟的话题。它也不仅是在咏诵蛙声，更是在表达一种真诚的祈愿，一份对土地和农事的深广而善良的关怀——这种关怀，我以为，正是诗人道义和良知的体现，也是那两句素朴简洁的诗句，能让我怦然动心、愀然动容的根本原由。

我固然明白，在不少文士诗人眼里，那翠绿的蛙声，是有着浓郁的诗意和音乐的禀赋的。而倾情于蛙声，也便是倾情于那份恬淡、善美的诗意，倾情于那种祥和、雍容的感怀。但我，却始终不能超然于自己的经验和经历（它们与那片寂寞旷阔的田野，总是贴得很紧、很近），超然于节气、墒情、庄稼和农事之外，带着禅意和虚静，去聆听或欣赏那成片的蛙声——事实上，每当蛙鼓如潮的季节，我总是以一颗虔诚的农人的心，甚或，以一株水稻、一杆苞谷的纯朴的心，去观望天地，虔敬地祈愿着风调雨顺，五谷丰登。

或许只有我知道，这一点，对我们脚下的这块土地来说，是多么的重要和珍贵。

听取蛙声一片散文 篇3

接连一个礼拜的雨，今天总算是守得云开见太阳了。

人就是这样，阴郁的天气或恶劣的环境，多多少少总是会影响到自身的心情的。虽然常说什么要适应环境，环境不可能适应你等等的所谓生存法则，可事到临头，又有几人能够心无旁骛的置身事外呢？

近段时间，应该说是近几年的时间里，基本上都处于失眠的状态，难得昨夜还算睡了一个不赖的觉。梦里不知为何，却被一片蛙声叫醒了。呵呵！哪又来得什么蛙声，原来是睡的仓促，忘记点蚊香之故。

但这蛙声倒真还是听过的，且是就在前不久。那是在一好友的家乡，道两旁皆是一片片绿意盎然的稻田地，清风徐来，蛮有些惬意之感，然后，耳鼓里便会一声声的传来那蛙鸣声，忽而时断时续，忽而连成一片。而在这之前，我只记得在一首词里见到过如是的场景，其他的只有任凭想象了。而现在则不然，拥有现实的陪伴，总归比想象来的真切。结果，晚饭后我闲聊的当儿，我还傻乎乎的`和好友说起这事，可想而知的会得到怎样的哂笑了。但无论如何，还是依旧会喜欢如是的词句的：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。自我感觉还是颇有意境的事情。

可意境归意境，当时的一颗心却如失魂落魄似的，对于那么一种颇具诗意的存在也只是须臾的留恋罢了。

终于，在沉寂了两天以后，在不顾朋友劝阻的情况下，还是决绝的背起了行囊，踏上了远去的路程。

让晚风轻轻吹送了落霞，我已习惯每个傍晚去想她，在远方的她此刻可知道，这段情在我心始终记挂……纵使分隔，相爱不会害怕，遥遥万里，心声有否偏差……

如同歌里唱的一般，让晚风轻轻吹送了落霞，我已习惯每个傍晚去想她。正是怀着如是执着的愿望，亦带着对未来甜蜜的憧憬，一个人坐上了远行的列车，去找寻那个遥远的她。

忽然天渐渐的暗了下来，列车还依旧的在依旧的轨迹上疾驰着，而一颗不安的心魂仿佛早已随着歌声飘向了更远的地方。那是依旧向着她的方向，遥遥万里，心声是否应无偏差？

直到现在，直到今天，我也一样的不清楚那是否就是偏差，且还偏差的那么的难以想象，难以接受。其实，人生的际遇总是走走停停的，每个人都不可能永远滞留在同一个轨迹上，一直就那样的停止不前；每个人也都预想过一种自己的幸福生活，路当然不会只是一条，在你不愿前行或不愿转弯的时候，那个他（她）或许早就已远远的走开了。

但，无论如何，有些伤痛，即使是不切实际的，也一样的需要时间来给予慰藉，在沉默中慢慢的，慢慢的愈合。谁也不可能就如嘴上的倔强一般无所谓，我想遥远的她也是不会的。

但，依旧的要感谢她，感谢她在我的生命旅程中所带给我的温暖，带给我的快乐，还有那么一种随性的坦荡，无论悲喜都愿与我分享的信任。

而今天正值立秋，曾经不该的夏天已悄悄的过去，我还是但愿自己今晚会一如昨夜的睡个好觉吧！在秋夜的梦里，听取蛙声一片，也是一种惬意的人生。

听取蛙声一片散文 篇4

寂静而灰黑的夜晚又到了，在一处散步忽闻一阵久违的蛙声。“呱~，呱~。”声音洪亮悦耳，我仿佛又回到那个遥远的秋日。

那是一年暑假，乡下的外婆家玩。天气虽不是很热了，但到时仍然蛙鸣不绝于耳。田地间仍会不时跳出几只青蛙来，他们趴在田间地间，不紧不慢的叫着，似乎一点不为将要萧瑟的秋风着急。看见人来也不知避让，似乎这是他们的地盘。不过我并不恼，反而亲近起他来。他短短的脖子，突出的眼睛的确和教科书上一模一样，我不觉得笑了起来。

又是一个晚上。天气不错，月明星稀。那个亮亮的大圆盘高高的挂在空中。我搬一把躺椅，躺在静静的夜色下，对月沉思。忽的，像有人领头似的，蛙鸣响起来了。起初是三三两两，渐渐的声音越来越大，蛙们沸腾起来。像是在给月亮的话剧伴奏，好像是在对着那张圆圆的脸示爱那，又好象是一群无知的山村野夫，在欢呼美女的出现。

那美女有些羞涩，不一会便将那美丽的脸掩起一半。那群蛙呢？却有些不管不顾叫得更激烈了，仿佛对月姑娘有些不满了。不满归不满，人家要走，你也拦不住。终于，那张大圆盘在一片唏嘘声中离去了。但蛙们还是不依不饶的叫着，希望月姑娘能回心转意。但到底是徒劳，月姑娘被惹急了。好久，蛙们终于认清了现实，蛙声小了下去，但还有几位执着者，零星发出几阵恼骚……

一阵热浪袭面而来，我一激灵回过神来。

该回去看看了吧！那儿有我年迈的外婆，那儿有美丽的田野，那儿是我魂牵梦萦的故乡！

回去吧，去听取蛙声一片。

听取蛙声一片散文 篇5

“水边芦苇青，水底鱼虾肥，湖水织出灌溉网，稻香绕湖飞……”熟悉的旋律在耳边萦绕，优美的画面在脑海闪现，听着，听着，心却随之变得沉重。

犹记儿时，天蓝蓝、水清清。一群小孩儿光着脚丫子在河里捞鱼摸虾，鱼儿也欢快的游来游去，在我们眼中，鱼虾是不可能灭绝的。累了，就躺在岸边的草地上，看着远方延绵的山脉和近处郁郁葱葱的柳树林。在我们眼中，树也是砍不完的。

而现在呢？环顾四周，湖水河水不再澄清，随着工厂废水的排放，小河不堪重负；山峦不再葱郁，随着电锯飞快的转动，一棵棵大树倒下，裸露的山头都感到了羞愧，难道我们就不感到羞耻吗？

可可西里的藏羚羊竟在短短的10年间由6万只减少到现在的不足1万只；而在黑龙江，有人还在猎杀所剩寥寥的东北虎；在西双版纳，有人疯狂猎杀亚洲象，在集市上公开出兜售象牙、象骨、象皮制品；在鄱阳湖，每年有30万左右的候鸟被残害；而大量畅游于江河湖海的珍稀鱼类，正在过度捕捞下迅速减少。许多珍禽异兽被贩卖到广州、深圳、香港等地的餐馆，以满足一些饕餮之徒的口腹之欲。这一幕幕都令人心寒，地球所提供的资源足以满足每个人的需要，却无法填满每个人的欲壑。在我们酒足饭饱之后，我们是不是要想着为我们的后代“留一口”呢？

丹麦人在钓鱼时，腰间总挂着一把尺子，每当他们钓起一条鱼时，就用尺子比划一下，若鱼太小就将其放回湖中，他们说是等鱼长大了再吃。看到这样的报道，不禁感到欣慰，我想，他们量出的不仅是鱼的大小，更是量出了国民素质的高低，还量出了一条可持续发展的道路。

我亲爱的同胞们，在我们奔小康的路上是不是要加强可持续发展意识，提高自身素质，保持好环境，让我们未来的生活更美好呢？

“哑——哑——”抬头看天，几只孤单的身影从天空掠过……

“呱——呱——”同样凄凉的声音在耳边响起，我想这定是鸟类的控诉。

听着、听着，心随之下沉……遥远的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的美好和谐*景，不知何时还能听到？

听取蛙声一片散文 篇6

白天，细雨如织，夜晚，蛙鸣一片……

学校围墙以东，旷野莽苍，此起彼伏的蛙鸣如在枕边，不歇的蛙声竟聒噪出一段童年的往事——

小的时候，离我家不远的地方有一个方圆大概有几百平米的水塘，因为是三角形的，我们都称它三角汪，周围长满了一种称之为棉槐条的灌木，那里面生活着不少的青蛙，每到放暑假的时候，常常和小伙伴一起去那里钓青蛙回家喂鸡。

钓青蛙不像钓鱼，钓鱼要静，钓青蛙要动。钓青蛙的饵料也不是用蚯蚓，要用黄色的丝瓜花或者方瓜花。钓青蛙也不需要钓钩，只用钓竿拴上一根细绳就可以了。然后在绳子的一头拴上丝瓜花或者方瓜花，就可以把细绳甩到灌木丛中开始钓青蛙了。

钓的时候要不停的轻轻上下抖动钓竿，（小的时候不知道为什么要抖动，只是知道那样能够让青蛙快速上钩，现在才明白，青蛙的视觉是对运动着的物体才比较敏感的，它把抖动的丝瓜花当成昆虫了，呵呵，真是生活处处有学问。）当觉得钓竿突然发沉的时候，要快速的向后甩动钓竿，随着钓竿的甩动，钓绳也甩过头顶，快速的向后飞去，这时就会听到身后传来“噗”的一声闷响，那贪嘴的青蛙已被摔晕，仰面向天，四肢抽搐，抖个不停，这时上去抓它简直就是探囊取物了。

钓鱼的动作要领，突出了一个“熬”字，在鱼上钩以后，要“以静制动”，通过放线收线，慢慢的把鱼儿“玩累了”“熬倒了”，才能让它服服帖帖的出水。而钓青蛙的动作要领，突出了一个“甩”字，要“以动制动”，讲究的是眼疾手快，一击而中。像高手过招，钓鱼用的是武当掌门张三丰的太极推手，是后发制“鱼”；钓蛙用的是雪山飞狐胡斐的必杀绝技，是先发制“蛙”。

在我的家乡，钓蛙之“甩”，可谓妇孺皆知，且形成了一歇后语：家后面钓蛙——“甩”到家了。“甩”是我们这里的方言，含义比较特别。说某人“甩”，就是指这个人不务正业、游手好闲，有点流流氓氓得意思。因此，老人家教训青年人的时候往往会说：别整天砸蛤蟆，钓蛙子，不干正事！

转眼几十年过去了，三角汪早已不复存在。钓蛙生涯虽然潇洒，但总是不务正业，且不够环保。把它折叠起来吧，放到记忆的沟回中，每每想起，倒觉得不是“甩”，而是“帅”，是家后面钓蛙子——“帅”到家了！

室外，蛙声依旧，陋室，思绪如潮……