正道沧桑五百年6

观看《正道沧桑社会主义500年》观后感

认真观看完一部影视作品以后，这次观看让你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写观后感吧。现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是为大家收集的观看《正道沧桑社会主义500年》观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

观看《正道沧桑社会主义500年》观后感 篇1

50集看起来很吓人，但其实每集的实际内容也就十分钟多一点。风格的话其实还好，不是特别假大空的那种（我只看了里面的外国部分，中国部分实在提不起兴趣来），里面的动画不少，还有点像日本动漫。

虽然社会主义的历史很久远，但纪录片是从工业化开始讲起的，莫尔、康帕内拉、圣西门、傅立叶和欧文都讲到了，左派人物也真是五花八门无奇不有，我印象比较深刻的就是欧文率先在英国的工厂里减少工人的劳动时间、避免过于严厉的惩罚、开办学校幼儿园托儿所、建立多种社保机制，这样做了之后，他的生产效率和利润率反而提高了，所以西方国家视他为现代管理的先驱。这种结果和我们生活在社会主义国家里的人的经验和常识恐怕非常不一样。

看到马恩的部分也有点出乎意料，在马克思生前，恩格斯可以说是甘愿为他献出一切，而且马克思的文风有些过于散漫，没有他的修订也确实不易阅读。马克思死后，恩格斯也一再强调他在继承马克思工作方面的绝对权威。但有趣的是他一修订续写朋友的作品就会生病，领导起国际共运来反而比较得心应手。晚年他似乎有点“背叛”了马克思，希望广大左派最好走议会民主之路，而且去了一趟美国对工业化的先进成就激动不已，觉得美国好处多多，果然是资本家出身。

恩格斯晚年的这种倾向令列宁有些反感。列宁在他临终前特地前去朝圣，但无奈晚了一步两人未能见面。列宁有些赌气地说我看社会主义也不一定要在发达国家实现，也没准就是为我们国家量身定做的（大意如此）。但他到晚年其实也有“变节”行为，搞了新经济运动，其实就是改革开放，以致后来小平直接对一个曾经深得列宁喜爱的美籍俄裔犹太资本家表示，把你给他的那一套也给我来一份吧。

纪录片里还提到了列宁的爱情故事，足以让观众朋友们相信爱情：妻子比他大一岁且出身比他更高贵，两个人确实是自然而然走到一起的***伴侣，是在西伯利亚流放期间成婚，没有子女可能有点遗憾，但也意味着没有子女会受到迫害，因为列宁夫人其实是被斯大林毒害身亡的（他还害死了自己的妻子）。列宁晚年其实并不想让斯大林接班，但可能是他自己比较有成就，在培养安排接班人这个问题上确实是疏忽了，给国家人民、*和家人都带来了巨大的灾难（相反，有些人虽然自身水平有限，但是很会挑选接班人）。至于卫国战争，我觉得实在是没啥好吹嘘的：本来用地理和气候条件就可以轻松搞定的事情，非要让整个民族不计代价地拼死拼活，真是和希特勒有得一拼。我倒宁愿让列宁夫人来接班，这在沙俄时代反而是行得通的。

最后放成书于公元前4世纪的古希腊《伊索寓言》里的一个故事：

有条狼被选为狼的首领。为了阻止狼互相争食打架，他制定了法律，规定各自猎得的食物都集中起来，再平均分配给大家，一头驴子走来，慢悠悠地摆着鬃毛说：“从狼的脑袋里竟想出了一个好主意。可你自己为什么不把昨天猎得的食物拿出来一起分呢？”狼被驴子说穿了，便把那法律废弃了。

在希腊人看来只是一片浮云的东西，后来竟被无数绝望者疯狂追捧、奉若神明。

观看《正道沧桑社会主义500年》观后感 篇2

从系列片内容看来，古代中国人的“世外桃源”早于西方人对“乌托邦岛”、“太阳城”、“法郎吉”美景的幻想和勾画，属于“空想”的更早提出者，但很不幸的是它却被长久停留在文人诗情画意的原始空谈层面上，被世代中国人一笑置之，束之高阁了。其情形如同火药被长久停留在鞭炮的水平上、火箭被长久停留在烟花的水平上、指南针被长久停留在阴阳先生手里骗钱的道具水平上、风车被长久停留在走马灯的水平上……中国没有出现旧式富贵人像西方的“欧文”那样在英国成功探索遭遇挫折之后，还能够呕心沥血，倾其全部私有，跑到美国印第安纳州建立起人类第一个“共产主义新村”;更没有过大批旧式中国人闹出具有建立色彩的巴黎公社***……在西方，不但有人能够提出一些空想性的美好东西，而且还会有人顽强、执着地忘却自身的“现实”，去不断地追求和探索美好的东西，甚至能够像建筑师一样脚踏实地，一步步积小成大地完善自己的空想，使其成为可以论证可以操作的理论、以至于非要不顾一切做具体的试验和实施……那位著名的空想者康帕内拉人还在监狱里，记录他思想的文字却能够传出高墙，出版成书，并且公开发行。这与“极为理性”地暂不实行过于超前的的西方国家，却还能够大体上允许马克思主义继续传播几乎是一脉相承。在当代，即使苏联等大举***了资本主义，西方中上流社会的精英群体，也没有像中国部分“精英”这样激烈、无耻地否定并且长期围攻意识形态和制度;当代西方在热心社会公益和慈善事业方面，照样出现了中国亿万富豪群体中出现不了的比尔.盖兹、巴非特等人物……这些也许只是东、西方民族文明内涵根本不同的外在表现，可见西方民族的文明内涵显著不同于其他民族。中国人应该正视历史事实，联想并且认真找出自身的根本问题。

本系列片从一个侧面展示了一个历史事实，这就是西方教育所取得的重大成功。西方学校教育是从集体化的教会学校演变而来，重来就有重视学生信仰教育上的“传道”，从世界观、人生哲学、人生目标等方面培养学生较好精神状态的优良传统。从系列片中几位执着倡导、追寻“空想”的人物，直到把由空想变成科学的马克思、恩格斯，再到把由科学理论变成现实的列宁和斯大林，大都是当时西方社会的中高级知识分子，甚至还有富人。与他们同时代在自然科学技术上艰辛探索、大力宣传普及、并且及时转化成先进生产力的人群当中，属于中高级知识分子、工程技术人员、甚至官僚者，更是多得不胜枚举。这类很生动很显著的社会事实说明，是西方较为良好、进步的系统教育内容和形式，才造就出了如此众多具有良好甚至高尚精神品格的优秀人才，以及广泛而辉煌的历史事迹。

与西方同时代的中国教育是从个体化的，师傅带徒弟式的私塾教学点演变而来，并不重视对学生作有“神圣感”的信仰教育，在所谓“传道”上会因人、因校而异千差万别，不过是应付学生家长和官方的说辞，大都不会成为硬性的教育内容被严格落实。教书人为了自身的生存发展和荣华富贵，大都在教育过程中向学生家长和社会敛财，哪还好意思主动张口，经常道貌岸然地演讲什么高尚思想道德、传播为他人为社会而学习和争取壮丽人生的理想和信仰……也就容易在事实上向学生传播猛狭隘自私的精神内容和功利化的思维习气。生意人式的诡秘、隐讳、虚伪信条和“混世”哲学，都能够公然传播开来。诸如“劳心者治人，劳力者治于人”;“万般皆下品，唯有读书高”;“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”之类……如此这般由文人一方流毒全社会几千年，从世代青少年精神教育内容的.根本上就出了大问题，才直接造成了1840年以前近代中国教育的重大失败!甚至到了21世纪的今天，大多数教育工作者仍然很忌讳谈论世界观、人生哲学、人生目标等灵魂类话题，尤其是回避使用“信仰”一词，甚至把事关学生信仰教育的“思想政治课”看成是多余。他们的情绪和社会大环境共同消极作用之下，很多学生也都不爱上“思想政治课”了。如此严重缺少能够树造国民精神的“宗教式”强烈信仰教育，再加上“读书做官”的教育理念和个人奋斗目标、“重人文轻理工科技”的教育内容、官方通过“科举”选用人才的政策等等，就系统培育出了近代中国知识分子群体在思想上腐朽***、道德上麻木自私、政治上消极阴暗，这几乎成为中国旧式教育的常态社会功能。使得历代很多识字的文化人都成了像黎阳先生所概括的那种“知识混混，知识泼皮，知识无赖，知识恶霸，知识土匪，知识***贼——名为“知识分子”，实为知识骗子，富人面前是知识分子，老百姓面前是知识痞子加知识鬼子，帝国主义面前是知识***狗腿子。”这种情况使得近代中国很少出现有文化的中上层知识分子、富人、甚至官僚能够像西方相同社会地位的人们那样执着于倡导社会公平正义，大力推进社会光明、进步事业!至于在自然科学技术上专心研究探索、发明创造、推动生产力进步和大发展方面，有着中高层知识分子、富人、甚至官僚身份者，就更是凤毛麟角了。做这两类事者反而多是一些被逼无奈或者造反的不识字农民、工人和少量下层知识分子。正是一代又一代被教化得迷于当官做老爷，专心以权谋私，安于“劳心者治人”和享受荣华富贵的千年旧文化人，才间接甚至直接造成了中华民族深陷“多灾多难”的历史怪圈当中，反反复复，恶性循环，不能自拔……

本系列片虽然没有点明，但我们也该认清另一个历史事实：即西方精神文明与东方精神文明，尤其是与中国旧式精神文明有着根本的不同。即缺少宗教式“神圣化”内容和形式有效塑造系统精神的民族，其族人在精神上大都会漂浮不羁，思想上缺少对充分“圣化”过的社会道义信条的敬畏感，精神上缺少能够令人“慎独”的清规戒律式的多种“底线”，言行上就会普遍呈现出低等动物式“鸟为食亡”的非理性盲动和紊乱。一般都不会去做显著偏离自身物质性利益需要，单纯由某种“忘我”精神意念所指导的事情，比如：追求真理、探索科学、弘扬或者主持社会光明正义、投身社会公益事业、参与或者从事慈善活动、坚持原则甚至忠于职守等等。一旦受到他人言行感染冲动地做了起来，或者受到社会力量驱使被动地行动起来，也很难持之以恒地长期坚持下去。这样的广大族人都会过于追求物质利益而成为缺少理性的“趋利”之徒，凡事都会过于讲究“现实”，成为俗不可耐的“功利化”思维者!他们对理想主义的空想性东西大都会嗤之以鼻，一笑置之，根本不屑于那种要大大超然现实的进一步追求和探索……对于要大为“忘我”的追求真理、要艰苦思考和严密试验的探索科学等等“不识时务”、“太不实际”的“傻事”，个个都会没有兴趣!有着这种强烈习气的庸俗人们大量涌入官府、学界、商界之后，就会使得整个国家之“官方”也呈现出严重的目光短浅、思想腐朽、政治***而***化，造成极右言行在中上流社会大有市场，构成对***思想者和政治倾向者的严重压抑、甚至种种事实上的刁难和迫害!由此看来，***时期的中国社会，对马列主义和***思想做了有点“宗教”式的强化宣讲和广泛普及，一点也不多余，一点也不过分，在当代精神大混乱的世界，对很多中国人反而发挥了能够自我镇定精神的积极作用!

由本系列片内容联想到1978年以后的中国，中、上流社会长期粗暴否定***，浮浅地贬损并且在事实上抛弃马列主义和***思想，恶作剧一般肆意攻击***时代，因而“阻断”了对于全民，尤其是对几代青少年的良好信仰教育，放纵了本民族旧有的、外民族引进的腐朽***思想和消极糜烂文化的大泛滥，又在精神上给中国社会造成了严重的危险局面。在这种社会大环境里成长起来的“80后”一代人，到现如今已经过早地呈现出缺少理想主义的朝气蓬勃、失去了青春人生应有的激情而暮气沉沉，90后一代人的情况将会更加严重。这与他们接受了***时代共产主义理想教育的“50后”、“60后”父辈相比，更差了“***人永远是年青”的不老精神状态。三十多年以来，出现成批“儒式歹徒”肆意压制健康思想文化、贬损并且丑化历史和现实的左派人士、极力围攻倡导社会公平正义的国内名人等等，令人发指!旧式中国人仅仅有“吃、喝、玩、乐”之类的享受性文化生活，严重缺少良好信仰驱使的积极探索科学、勇于追求真理、热心社会光明和正义事业的创造性文化生活，正是导致这种人人鼠目寸光的群体化“精神病态”的历史根源!相对于西方国家而言，中国近代稀缺思想家、理论家、战略家、科学家、高水平的工程师和技工……其自身过于低迷和功利化的“精神病因”，就不言而喻了。

再由本系列片内容联想整个人类历史不难看出，西方国家500年前从奴隶制一跃到资本主义制度，尔后“极为理性”地仍然实行资本主义，将来还会通过内部的和平改良与变革迈入社会是必然的。而中国却像是阴差阳错地“撞”上了“大运”，相当侥幸才先于西方国家走上的历史正道，并且已经享受到了它的巨大好处!当代中国对此历史机缘应该备加爱惜，不应该再回过头来重“撞大运”!可偏偏就是有一部分思想***、政治糊涂的华人，极其恶意地否定甚至颠倒黑白历史，在疯狂地推动中国去重“撞大运”。改革开放三十多年以来，西方人精神上真正优良的很多好东西，中国人基本上没有学到，反而被一些***官僚、专家学者、留学生、华侨和新生富人群体按照自身狭隘的理解，由着自私的好恶和功利性的实用主义需要，通过各种渠道和媒体向广大中国人肆意宣扬、刻意传播了西方社会的不良和恶劣东西，已经在全中国造成了多种深刻的社会危机，尤其是中国人精神上的危机……当今要从根本上扭转中国社会危局，使得庞大的物质建设成果不再像清朝末年那样悲惨地丧失，就是要引导中国人重新认识和共产主义理想的重大好处，通过对马列主义和***思想的信仰再教育，再度加强和巩固中国人对沧桑巨变之后入之不易的正道的坚守!

观看《正道沧桑社会主义500年》观后感 篇3

昨天在学校四楼多功能厅收看了大型电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》的第一集《乌托邦岛》。随后，我又从网上观看了相关*。这部系列片以社会主义发展的历史脉络为叙述骨架，展示了社会主义从空想到科学，从一国实践到多国发展，历经高潮与低潮，成功与挫折，跌宕起伏，波澜壮阔的500年历史进程。

第一集主要介绍的是莫尔和他所写的著作《乌托邦》。作为空想社会主义学说的起点，莫尔的《乌托邦》这部开山之作是一个标志。在诞生后的近五个世纪里，乌托邦已经成为完美、空想、追求的代名词。正因为有了《乌托邦》，才有了后来活跃在欧洲、美洲的空想社会主义者。从中可以看出当时人们多么期待有这样一个地方。

但我个人认为，这其中缺少了一个重要的考虑因素——人。或者说是人的思想。如果某一地域的所有人都同时达到社会主义思想的理想状态，这样才能实现。否则它就会像有洞的水桶一样，水桶里的水总是装不满。就向上世纪80年代的东欧剧变一样，由于人的思想没有达到那样的高度，当权者没有把自己真正束缚在制度的牢笼里，大权在握，为所欲为，渐渐失去了人民的信任，这样便经历社会主义一次严重的低潮。

那么我们现在该如何看待现今社会主义出现的低潮呢?其实于十月***胜利后的1918年8月20日在《给美国工人的信》中，列宁就作出了回答。他说：“伟大的俄国***家车尔尼雪夫斯基说过：历史活动并不是涅瓦大街的人行道。谁认为无产阶级***必须一帆风顺，各国无产者必须一下子就采取联合行动，事先必须保证不会遭到失败，***的道路必须宽阔、畅通、笔直，在走向胜利的途中根本不必承受极其重大的牺牲，不必‘困守在被包围的要塞里’，或者穿行最窄狭、最难走、最曲折和最危险的山间小道，谁认为只有‘在这种条件下’才‘可以’进行无产阶级***，谁就不是***者”。所以，我认为必须从根本上提高人的思想觉悟。

而现在的孩子生活条件优越，安逸的生活中，根本不知道这段历史。所以在课堂教学中可以利用电视系列片中的一些我们国家、民族所遭受的苦难的*资料。让孩子们从中了解历史，知道今天的幸福生活来之不易，以此来激发他们的爱国热情。让学生从小就树立发奋*强，为实现伟大的中国梦贡献的志向。真正从根本上提高每一位的思想觉悟，并且并且把权利“制度化、公开化”，不使其无限化，这样社会主义才能不断发展。

观看《正道沧桑社会主义500年》观后感 篇4

50集大型电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》，正在北京电视台和各大型网络媒体中热播。按照市、区卫生局的要求，中心*总支号召全体干部职工积极收看，以*小组为单位收集、上报观后感。

社会主义道路艰难曲折，经过了不知多少代人的前赴后继、以生命为代价不断探索，终于找到了一条通往和平幸福的社会主义道路。本片第二集《太阳之城》，讲述了一位出生在阳光充足的意大利南部的一位传教士——托马斯·康帕内拉，但从他25岁后便基本与阳光无缘。辗转于50所监狱，时间长达30余年，在狱中完成了一部乌托邦式的著作——《太阳之城》。康帕内拉致力于建立财产公有，按需分配，没有剥削和压迫的新社会。他的主要贡献在于，提出了彻底消灭一切阶级差别，反对等级贵贱的主张，尤其是在社会史上提出了劳动光荣和劳动有益于人的身心健康的思想，推进了对社会主义的认识。

本片比较全面的宣传阐释了中国特色社会主义的真谛要义，全面反映中国特色社会主义的生动实践，充分展示中国特色社会主义的发展前景，增强广大干部群众坚持中国特色社会主义道路、理论体系、制度的自觉性坚定性，增强理论自信、道路自信、制度自信，为全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”提供强大的精神力量。