论语中表达温的句子(热门415句)

1. 父母在不远游，游必有方。

2. 文质彬彬 wén zhì bīn bīn

3. 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。’”

4. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

5. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。

6. 人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉。

7. （以德报怨）不记别人的仇，反而给他好处。（出处）《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。”

8. （斗筲之器）比喻气量狭窄的人。（出处）《论语·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”

9. 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

10. 子曰：君子上达；小人下达。

11. 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

12. 不在其位，不谋其政。

13. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

14. 子曰:“麻冕，礼也;今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也;今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”翻译

15. 失去就像剪掉一截头发，习惯性的摸到最尾端却抓到了空气。

16. 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

17. （温故知新）温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。（出处）《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”

18. 百工居肆以成其事。

19. （中道而废）中道：中途。半路就停止了。（出处）《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

20. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

21. 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

22. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

23. 文中有大量的人物对话描写，有何作用？请简要分析。

24. 智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。

25. 乡原，德之贼也。

26. 温柔敦厚

27. （文质彬彬）彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。（出处）《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

28. 我就是那种什么事都往坏处想的人，提前失望总好过突然失望。

29. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

30. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

31. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

32. 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。

33. 己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。

34. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

35. （无可无不可）表示怎样办都行，没有一定的主见。（出处）《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”

36. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

37. 子曰:“上好礼，^v^易使也。”翻译

38. 子谓《韶>>：xxx尽美矣，又尽善也。xxx谓《武》：xxx尽美矣，未尽善也。xxx

39. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

40. （色厉内荏）色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱，外表强更，内心虚弱。（出处）《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

41. （一言兴邦）指一句话可以兴国。（出处）《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”

42. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

43. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

44. （能近取譬）譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。（出处）《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

45. 子曰:“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”翻译

46. 想完全了解一个男人，最好别做他的恋人，而做他的朋友。

47. 学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

48. （察言观色）观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。（出处）论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

49. 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

50. （人之将死，其言也善）人到临死，他说的话是真心话，是善意的。（出处）《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”

51. （不亦乐乎）乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。（出处）《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

52. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

53. 有子曰:“信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。”翻译

54. 敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

55. 欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

56. 投入太多，眼泪是唯一的收获。

57. （不在其位，不谋其政）不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。（出处）：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”

58. 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

59. 学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

60. 言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。

61. 有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”翻译

62. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

63. 言必信，行必果。

64. 子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。

65. 有时和别人暧昧，只是不想自己在失去你的痛苦中度过。

66. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

67. 君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。

68. 君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。

69. 君子耻其言而过其行。

70. 君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

71. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

72. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

73. 温故而知新，可以为师矣。

74. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

75. 子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”翻译

76. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

77. 翩翩风度 piān piān fēng dù

78. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

79. 斯人也而有斯疾也。

80. 如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就，而我不愿意将就。

81. 贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

82. （饱食终日）终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。（出处）《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

83. 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

84. 子曰：“人而无信，不知其可也。”

85. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

86. 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

87. 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

88. 不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。

89. 别让过去的悲伤和对未来的恐惧，毁了你当下的幸福。

90. 见义不为，无勇也。

91. “恭敬，友谅，泛爱众而亲仁；事父母。大车无r。犯了错误，宽、子夏曰。’”

92. 子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

93. （学而优则仕）优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。（出处）《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

94. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？

95. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

96. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

97. （轻裘肥马）穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。（出处）《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

98. 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

99. 君子喻于义，小人喻于利。

100. 孔子曰，诚实守信，崇德也一，宽厚就能得到众人拥护，小车无。”

101. 朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？，；

102. 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

103. 不迁怒，不贰过。

104. 别说你最爱的是谁，人生还很长，谁也无法预知明天，也许你的真爱还在下一秒等着你。

105. 如果我伤害了你，请你不要讨厌我，因为我是最爱你的人。

106. （有教无类）类：类别。不管什么人都可以受到教育。（出处）《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

107. 关于你的话题我闭耳不闻就像你说的你的幸福与我无关。

108. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

109. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

110. 自古皆有死，民无信不立。

111. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

112. 子曰：“由，诲汝知之乎!：知之为知之，不知为不知，是知也。”

113. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

114. 让我忘不掉的，依然是那个你对我好的曾经。

115. （朝闻夕死）早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。（出处）《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”

116. （不亦乐乎）乎：文言中用为疑问或反问的`语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。（出处）《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

117. 唯上知与下愚不移。

118. 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

119. “人而无信：“一个人不讲信用、子曰，小车少了”

120. 我所能适应的温度，都是以两人世界为主

121. 知之为知之，不知为不知，是知也。

122. 信*于义，言可复也；恭*于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

1. “信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣？”

2. 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

3. （*之美）成全别人的好事。（出处）《论语·颜渊》：“君子*之美，不*之恶。”

4. 君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。

5. 如有王者，必世而后仁。

6. （见危致命）在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。（出处）《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

7. （割鸡焉用牛刀）也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。（出处）《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”

8. （敬而远之）敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。（出处）《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

9. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

10. 子罕言利，与命，与仁。

11. （言必有中）中：正对上。指一说话就能说到点子上。（出处）《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”

12. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

13. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

14. 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

15. 子以四教：文，行，忠，信。

16. 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

17. 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

18. 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

19. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。

20. 巧言令色，鲜亦仁!

21. 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

22. 里仁为美。择不处仁，焉得知？

23. 父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

24. （犯上作乱）犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。（出处）《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

25. 言必信，行必果，然小人哉！

26. 子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”

27. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

28. 朝闻道，夕死可矣。

29. （一言以蔽之）蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。（出处）《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

30. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

1. “君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。”

2. 父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。

3. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

4. 恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

5. 子曰：君子*之美，不*之恶；小人反是。

6. 子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！

7. 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

8. 《论语》中“，”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“择其善者而从之，其不善者而改之”；

9. 温文尔雅

10. 出发之前永远是梦想，上路之后永远是挑战。

11. 其实，所谓成长就是逼着你一个人去坚强。

12. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

13. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

14. 君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。

15. 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

16. 往者不可谏，来者犹可追。

17. 言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

18. 君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。

19. （斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。（出处）《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

20. 定公问:“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼，臣事君以忠。”翻译

21. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

22. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

23. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

24. 只有难受时才想起你，因为心里都是你安慰我时的一脸正经。

25. 孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：

26. 一时间竟无法开口，忘了当初紧紧相拥的理由。

27. 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

28. 斯斯文文

29. 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

30. 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

31. 知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

32. 巧言令色，鲜矣仁！

33. 子曰:“能以礼让为国乎，何有?不能以礼让为国，如礼何?”翻译

34. 当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

35. 君子固穷，小人穷斯滥矣。

36. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。

37. 孔子曰，诚实守信，崇德也一，宽厚就能得到众人拥护，小车无軏。”

38. 君子欲讷於言，而敏於行。

39. （欲速不达）欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。（出处）《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

40. 陈司败问:“昭公知礼乎?“孔子曰:“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰:“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸，苟有过，人必知之。”翻译

41. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

42. （言不及义）及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话。没有一句正经的。（出处）《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

43. 冷着脸说我不懂你，其实只有我最懂你，只是不会表达而已。

44. （后生可畏）后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。（出处）《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

45. 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

46. 留下的美好的又是伤痛的回忆，那些已经物是人非了。

47. 凤叹虎视 fèng tàn hǔ shì

48. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。

49. 汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

50. 别和往事过不去，因为它终究会过去。

51. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

52. “信*于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣？”

53. 或许我只需要一个人在过马路时拉着我，那个人是不是你真的不重要。

54. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

55. 子曰：言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

56. 子曰：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

57. 潇洒风流 xiāo sǎ fēng liú

58. 子贡曰：?君子亦有恶乎？?子曰：?有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者

59. （逝者如斯）用以形容光阴如流水一去不返。（出处）《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

60. （仁人志士）原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。（出处）《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

61. 子曰：君子和而不同；小人同而不和。

62. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

63. 子曰:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”翻译

1. 孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：，。

2. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

4. （箪食瓢饮）形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。（出处）《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

5. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

6. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、

7. 生命中，有一个人可以去惦念，是缘分;有一个人惦念自己，是幸福。

8. 子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

9. 活跃在《论语》中的孔子

10. 风流倜傥 fēng liú tì tǎng

11. 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

12. 君子周急不继富。

13. “君子不庄重，夫然后行!不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。”

14. 子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”翻译

15. 见贤思齐焉，见不贤而自省也。

16. （惠而不费）惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。（出处）《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

17. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

18. 学而不思则罔，思而不学则殆。

19. 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。”翻译

20. 子曰:“事君尽礼，人以为谄也。”翻译

21. 时光荏苒而去，不见得不是你我的距离，而是你曾说的永远。

22. 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

23. 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

24. 言不及义，好行小慧，难矣哉。

25. 子曰:“兴于诗，立于礼，成于乐。”翻译

26. 有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然想起一个人的脸。

27. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

28. 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

29. 子入太庙，每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰:“是礼也。”翻译

30. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

31. 文中的孙玉厚具有怎样的形象特征请结合文章内容概括分析。

32. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

33. 躲在林萧看不到的地方，留念拍照，泣不成声的崇光。

34. （尽善尽美）极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。（出处）《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

35. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

36. 巧言令色，鲜矣仁。

37. 子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”翻译

38. 你看不懂我，是因为你站在自己的位置上看我。

39. 子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

40. 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

41. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

42. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

43. “说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。”

44. （富贵浮云）意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂，比喻把金钱、地位看得很轻。（出处）《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”

45. （年富力强）年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。（出处）《论语·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。

46. 子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

47. （见贤思齐）看到德行高的人，就想学得与他一样。（出处）《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”

48. 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

49. 子张问崇德辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’

50. “人而无信：“一个人不讲信用、子曰，小车少了軏”

51. 有时，谎言只是一种保护，不知道真相也是一种幸福。

52. （朽木不可雕）这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。（出处）《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”

53. 久矣，吾不复梦见周公。

54. 根据上下文提示默写。（） ，若出其中； ，若出其里。

55. （天下归心）形容天下老百姓心悦诚服。（出处）《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

56. 孔子说，则不威;事君，行笃敬：“言必信，损矣。依靠自己的亲族，才可以免遭耻辱，信。”

57. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。

58. 己所不欲，勿施于人。

59. 子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。

60. 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

61. 知者乐水，仁者乐山。

62. 士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

63. 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

64. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

65. （手足无措）措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。（出处）《论语·子路》：“刑罚不中，*无所措手足。”

66. 子曰： 君子不器。

67. （举一反三）反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。（出处）《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”

68. 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

69. 道听而涂说，德之弃也。

70. 人而无信，不知其可也。

71. 有些东西，要等你真正放下了，才明白它的沉重。

72. 有时候，你问的问题，对方一直在闪躲，那就是委婉的告诉你，真实的回答很残忍。

73. 道不同，不相为谋。

74. 孔子曰:“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知信，无以知人也。”翻译

75. 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

76. 南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

77. 子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

78. 信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

79. 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

80. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

81. 子曰:“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”翻译

82. 有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

83. （听其言而观其行）听了他的话，还要看他的行动，指不要只听言论，还要看实际行动。（出处）《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”

84. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

85. “说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎句子大全。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。”

86. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

87. 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

88. （述而不作）述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

89. （当仁不让）遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。（出处）《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”

90. 君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

91. 唯仁者能好人，能恶人。

92. 我想我现在不是因为孤独的天性，而是固执的.认为我能够忍受孤独。

93. 我习惯了无所谓，却不是真的什么都不在乎。

94. 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”

95. 《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：，；

96. 《论语》中孔子形象的文学化

97. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

98. （鸣鼓而攻之）比喻宣布罪状，遣责或声讨。（出处）《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

99. （发愤忘食）努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。（出处）《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

100. 欲速则不达，见小利则大事不成。

101. （不耻下问）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。（出处）《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”

102. 子曰：“人而无信，不知其可也。”译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

103. 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

104. 子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

105. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？

106. 子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣

107. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

1. 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

2. 我选择放手并不是无法坚持，只是因为发现有些事情注定无法实现。

3. 我从未放弃过爱你，只是浓烈变成无声无息。

4. （见义勇为）看到正义的事便勇敢地去做。（出处）《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

5. 里仁为美，择不处仁，焉得知？

6. 君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。

7. 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

8. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

9. 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。

10. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

11. 鸟兽不可与同群。

12. （恶衣恶食）恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。（出处）《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

13. 信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

14. 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

15. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

16. 知其不可而为之。

17. 温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

18. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的'。”

19. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

20. 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊，我爱其礼。”翻译

21. 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

22. 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

23. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

24. 人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

25. 吾未见好德者如好色者也。

26. 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，xxx不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

27. 子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，^v^兴于仁，故旧不遗，^v^不偷。”翻译

28. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

29. “恭敬，友谅，泛爱众而亲仁;事父母。大车无輗。犯了错误，宽、子夏曰。’”

30. 不患人之不己知，患不知人也。

31. （怨天尤人）天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。（出处）《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”

32. 其恕乎！已所不欲，勿施于人。

33. 子曰：“君子贞而不谅”

34. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

35. 食不语，寝不言。

36. “信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣?”

37. 现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“，”；

38. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

39. 文质彬彬

1. 空空如也，我叩其两端而竭焉。

2. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

3. 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

4. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

5. 人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉

6. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

7. 子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

8. 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

9. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽1谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

10. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

11. 言必信，行必果。nn然小人哉！抑亦可以为次矣。

12. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，xxx兴于仁；故旧不遗，xxx不偷。

13. 远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

14. 子曰：“君子矜而不争，群而不党”

15. 子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。

16. 述而不作，信而好古。

17. 在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样，脆弱如风干的纸。

18. 孔子说，则不威；事君，行笃敬：“言必信，损矣。依靠自己的亲族，才可以免遭耻辱，信。”

19. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

20. 苗而不秀者，有矣夫。

21. 子曰：君子求诸己；小人求诸人。

22. 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

23. （道听途说）道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。（出处）《论语·阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。

24. 工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

25. 孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

26. 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

27. 子曰:“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”翻译

28. 君君，臣臣，父父，子子。

29. 宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

30. 缓带轻裘 huǎn dài qīng qiú

31. 孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：，；

32. 吾友张也，为难能也。然而未仁。

33. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

34. （文质彬彬）文，文采；质，实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”

35. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

36. 与朋友交，言而有信。

37. 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

38. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

39. 温文儒雅

40. 爱之欲其生，恶之欲其死。

41. 子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

42. 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

43. 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

44. （既往不咎）原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了，现指对以往的过错不再责备。（出处）《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

45. “信*于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣?”

46. 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

47. 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

48. 放弃和失去，其实始终是人生的大局。

49. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

50. 礼，与其奢也，宁俭。

51. （匹夫不可夺志）虽是*民也不可强迫他放弃主张。（出处）《论语。子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

52. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

53. （内省不疚）指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。（出处）《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

54. 人无远虑，必有近忧。