论语中启发的句子(共425句)

1. 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

2. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

3. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

4. 我喜欢向没有知识但是聪明的人学习，他们那一套不讲理、原始，令人难堪，但往往行得通。受过教育的女人事事讲风度，连唯一的武器都失掉，任由社会宰割。——《玉梨魂》

5. 君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

6. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”

7. 子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。

8. 不图为乐之至于斯也。

9. 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”

10. 举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

11. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

12. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

13. 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

14. 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子

15. 鸟兽不可与同群。

16. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

17. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

18. 里仁为美，择不处仁，焉得知?

19. 人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》

20. 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

21. 朝闻道，夕死可矣。――《论语・里仁》

22. 谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？

23. 不患人之不己知，患不知人也。

24. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

25. 道之以告德，齐之以礼。

26. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

27. 在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

28. 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。

29. 敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

30. 欲速则不达，见小利则大事不成。

31. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’

32. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

33. 一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。——《我们不是天使》

34. 有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。——《喜宝》

35. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

36. 巧言令色，鲜亦仁！

37. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

38. 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

39. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

40. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

41. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

42. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

43. 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

44. 礼，与其奢也，宁俭。

45. 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

46. 昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)

47. 饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。

48. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

49. 子曰：“君子贞而不谅。”

50. 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

51. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

52. 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何?”子夏闻之曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”

53. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

54. 道听而涂说，德之弃也。

55. 言必信，行必果，然小人哉！

56. 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

57. 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

58. 道不同，不相为谋。

59. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

60. 多行不义必自毙。——《左传》

61. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

62. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

63. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

64. 仁者，其言也讱。

65. 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

66. 君子周急不继富。

67. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

68. 学而时习之，不亦悦乎?——《论语》

69. 也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。——《家明与玫瑰》

70. 君子欲衲于言，而敏于行。

71. 吾友张也，为难能也。然而未仁。

72. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)

73. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

74. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

75. 出自《论语》：三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

76. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

77. 汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

78. 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

1. 食不语，寝不言。

2. 女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

3. 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

4. 子曰：“贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

5. 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

6. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

7. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

8. 不迁怒，不贰过。

9. 君子耻其言而过其行。——《论语》

10. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

11. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔

12. 文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。

13. 久矣，吾不复梦见周公。

14. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

15. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

16. 岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语・子罕》

17. 无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言——《流金岁月》

18. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

19. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

20. 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

21. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。

22. 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

23. 益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

24. 俭、让。

25. 后生可畏，焉知来者之不如今也？

26. 甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！

27. 敏而好学，不耻下问。

28. 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

29. 出自《论语》：人无远虑，必有近忧。

30. 天生德于予，桓雎其如予何？

31. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

32. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

33. 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过则勿惮改。

34. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

35. 举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，^v^不服。

36. 以五十步笑百步。——《孟子》

37. 苗而不秀者，有矣夫。

38. 人无远虑，必有近忧。

39. 我也想清楚了，婚姻根本就是那么一回事，再恋爱得轰动，三五年之后，也就烟消云散，下班后大家扭开电视一齐看长篇连续剧，人生是这样的。——《独身女人》

40. 佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

41. 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

42. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

43. 无友不如己者，过则勿惮改。

44. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

45. 现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。——《不易居》

46. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

47. 巧言令色，鲜矣仁。

48. 未能事人，焉能事鬼?

49. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

50. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

51. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

52. 站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)

53. 唯仁者能好人，能恶人

54. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

55. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

56. 学无止境。——荀子

57. 君子固穷，小人穷斯滥矣。

58. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子.

59. 唯仁者能好人，能恶人。

60. 子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”

61. 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

62. 放于利而后行，多怨。

63. 父母在，不远游。游必有方。

64. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，^v^兴于仁；故旧不遗，^v^不偷。

65. 子在川上曰：xxx逝者如斯夫!不舍昼夜!xxx

66. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

67. 君子喻于义，小人喻于利。

68. 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

69. 爱之欲其生，恶之欲其死。

70. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

71. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

72. 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

73. 出自《论语》：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

74. 不在其位，不谋其政。

75. 与朋友交，言而有信。

76. 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

77. 里仁为美。择不处仁，焉得知？

78. 君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

79. 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

80. 关雎，乐而不淫，哀而不伤。

81. 仁者先难而后获，可谓仁矣。

82. 子曰：“君子不器。”

83. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

84. 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

85. 空空如也，我叩其两端而竭焉。

86. 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之

87. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

88. 孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。――《论语・学而》

89. 欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》

90. 温故而知新，可以为师矣。

91. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

92. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

93. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

94. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

95. 志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

96. 知之为知之，不知为不知，是知也。

97. 见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

98. 士不可以不弘毅，任重而道远。

99. 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

100. 述而不作，信而好古。

101. 爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

102. 古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。――《论语・宪问》

103. 纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

104. 粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”

105. 子曰：“君子耻其言而过其行。”

106. 千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

107. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

108. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”

109. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，xxx无所错手足。

110. 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

111. 子曰：“君子上达，小人下达。”

112. 出自《论语》：譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

113. 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

114. 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

115. 我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿?我已找回我自己，我就是我的归宿。——《胭脂》

116. 父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。

117. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。――《论语・子罕》

118. 君子和而不同，小人同而不和。

119. 言必信，行必果。

120. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜!

121. 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”

122. 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔子

123. 居处恭，执事敬，与人忠;虽之夷狄，不可弃也。

124. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

125. 当仁，不让于师。

126. 自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》)

127. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

128. 一个人要超越他的环境及出身，进步是不够的，非要进化不可，那样大业，岂能人人做到。——《风满楼》

129. 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

130. 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”

131. 子曰：xxx贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!xxx

132. 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”

133. 通常吸引男人的是这种冷漠，但是男人终于娶的是仰慕他的女人，没才干的女人靠嫁人过活，有本事的女人靠自己过活——《城市故事》

1. 天行健，君子以自强不息。——《周易》

2. 曾子曰：“君子思不出其位。”

3. 做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。——《蔷薇泡沫》

4. 无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。——《星之碎片》

5. 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”

6. 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。

7. 中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。

8. 学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

9. 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

10. 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

11. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

12. 其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？

13. 里仁为美。择不处仁，焉得知！

14. 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

15. 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，^v^不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

16. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

17. 工欲善其事，必先利其器。

18. 南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”

19. 子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

20. 欲安其家，必先安于国。——武则天

21. 君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

22. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

23. 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

24. 生而知之者上也;学而知之者次也，困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。

25. 知者乐水，仁者乐山。

26. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

27. 天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武

28. 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

29. 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

30. 己所不欲，勿施于人。

31. 见义不为，无勇也。――《论语・为政》

32. 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”

33. 水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。(《圣经旧约》)

34. 远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

35. 出自《论语》：知之为知之，不知为不知，是知也。

36. 由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

37. 善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

38. 逝者如斯夫，不舍昼夜。

39. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。”

40. 百学须先立志。——朱熹

41. 在金钱与爱情面前卖弄自尊，是最愚蠢的事。——《我的前半生》

42. 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

43. 做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。——《喜宝》

44. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

45. 斯人也而有斯疾也。

46. 其恕乎!已所不欲，勿施于人。

47. 出自《论语》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

48. 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

49. 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

50. 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

51. 自由社会，自由选择，要笑得出才能笑，否则，笑比哭还难看，也不必勉强。——《艳阳天》

52. 自道也。”

53. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

54. 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

55. 要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。——《变形记》

56. 乡原，德之贼也。

57. 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

58. 人而无信，不知其可也。

59. 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

60. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

61. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

62. 生命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。——《女人三十》

63. 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

64. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

65. 君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。

66. 智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

67. 盛名之下，其实难副。——《后汉书》

68. 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

69. 子谓《韶>>:xxx尽美矣，又尽善也。xxx谓《武》:xxx尽美矣，未尽善也。xxx

70. 学而时习之，不亦说乎？

71. 述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

72. 君君，臣臣，父父，子子。

73. 寝不尸，居不容。

74. 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

75. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

76. 出自《论语》：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

77. 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

78. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

79. 吾未见好德者如好色者也。

80. 君子居之，何陋之有?

81. 学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

82. 自古皆有死，民无信不立。

83. 往者不可谏，来者犹可追。

84. 咱家是猫。名字嘛……还没有。(《我是猫》)

85. 桃李不言，下自成蹊。——史记

86. 益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。——孔子

87. 我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)

88. 出自《论语》：君子喻于义，小人喻于利。

89. 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

90. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

91. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。――《论语・子路》

92. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

1. 盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明

2. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

3. 君子喻于义，小人喻于利.

4. 绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

5. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

6. 子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”

7. 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

8. 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”

9. 巧言令色，鲜亦仁!

10. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

11. 子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”

12. 识时务者为俊杰。——孔子

13. 朝闻道，夕死可矣。

14. 君子以文会友，以友辅仁。

15. 失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。——《玫瑰的故事》

16. 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”

17. 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》

18. 苟志于仁矣，无恶也。

19. 信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

20. 笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。

21. 有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

22. 学而不思则罔，思而不学则殆。

23. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

24. 子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

25. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

26. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

27. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

28. 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

29. 智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。

30. 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”

31. 巧言令色，鲜矣仁！

32. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

33. 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

34. 做人凡事要静;静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。——《直至海枯石烂》

35. 宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

36. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

37. 最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人——《我的前半生》

38. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：xxx思无邪。xxx

39. 言不及义，好行小慧，难矣哉。

40. 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

41. 知其不可而为之。

42. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

43. 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”

44. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

45. 子谓《韶>>:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》:“尽美矣，未尽善也。”

46. 子以四教：文、信。

47. 君子周而不比，小人比而不周。

48. 不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也

49. 读书百遍，其义自见。——《三国志》

50. 真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。——《圆舞》

51. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

52. 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

53. 做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。——《叹息桥》

54. 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

55. 钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》)

56. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子

57. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。

58. 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”

59. 后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

60. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文’也。

61. 君子求诸己，小人求诸人。

62. 子曰：xxx贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！xxx

63. 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

64. 举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。

65. 子不语：怪，力，乱，神。

66. 生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。——《阿修罗》

67. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

68. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

69. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。

70. 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

71. 德不孤，必有邻。

72. 子谓《韶>>：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

73. 已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。——《花常好月常圆人长久》

74. 见贤思齐焉，见不贤而自省也。

75. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

76. 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

77. 子罕言利，与命，与仁。

78. 百工居肆以成其事。

79. 食不厌精，脍不厌细。

80. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

81. 一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》)

82. 少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

83. 如有王者，必世而后仁。

84. 时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

85. 君子喻于义，小人喻于利。——孔子

86. 不塞不流，不止不行。——韩愈

87. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――《论语・学而》

88. 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”

89. 绳锯木断，水滴石穿。——罗大京

90. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

91. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

92. 侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

93. 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

94. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

95. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

96. 未知生，焉知死?

97. 学而知不足，思而得远虑。

98. 君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。

99. 仕而优则学，学而优则仕。

100. 出自《论语》：知者乐水，仁者乐山。

101. 唯上知与下愚不移。

102. 一个人走不开，不过因为他不想走开;一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。——《一千零一妙方》

103. 幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜卡列尼娜》)

104. 非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

105. 位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

106. 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三

107. 何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

108. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

109. 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

110. 见义不为，无勇也。

111. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》

112. 恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

113. 子夏曰：“小人之过也必文。”

114. 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

115. 生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。

116. 出自《论语》：己欲立而立人，己欲达而达人。

117. 温故而知新，可以为师矣。――《论语・为政》(温故知新)

118. 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

119. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

120. 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

121. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

122. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

123. 礼之用，和为贵。