2012年江苏高考作文

江苏高考满分作文15篇

江苏高考满分作文1

张君宝落魄流离，幸得郭襄相助，可暂住其家。二人分别之

际，君宝突然豪气中生，男子汉大丈夫，何不自食其力，铸一己

之长。仰天长啸，炼就一代奇侠。

不卑不亢，自强不息，方为弱者跃迁之道。

当嘹亮的汽笛带着晚清的幼童们来到未知的土壤，那个时代

酝酿着、躁动着、嘶吼着、咆哮着。身后是大清王朝，山河破碎

摇摇欲坠，眼前是世界上最先进的群体。这是不能承受的生命之

重，是来自心底最深的痛。可年轻的灵魂并未在差距的沟壑中沉

沦。他们摆平心态，不卑不亢，终成群英。

然而自强不息并不是弱者的专有属性。祸福相生，状态均是

暂时性存在，倘强者奉行躺平主义，或是骄矜自傲、故步自封，

强弱倒置也只是时间问题。试看大清帝国，何其盛也，奈何鼠目

寸光，不思进取，国门封锁的那一刻就注定了这个国家未来的坎

坷波折。舍叹息之外，更无他言。暂强者不恃才，暂弱者不颓唐，

才能成为一棵俊挺的橡树，永葆铜枝铁干，尽览流岚虹霓。

生而为人，但求生命的意义，而自强不息恰是意义升华之举。

“强者自渡”，内在的精气神是向上的姿态，灵魂因此满溢着鲜

活生动的面貌，在泥沼里尚能畅然歌舞，于井底亦可仰望星空。

当坚强的信念唱响寰宇，四处回环的，是自强者心中最美的韵律。

然而不服弱并不代表苦撑，暴虎冯河死而无悔者，充其量只

是有勇无谋的一介武夫。不知轻重，无自知之明者不顾以卵碰石

的后果，则很可能以子路式的悲剧告终。这就是大先生极端不建

议徒手请愿之故。临事而惧，好谋而成，才是作为智者理性的体

现。他强任他强，清风拂山岗，适可而止的服软也是自我悦纳的

表现，而这就要求过人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁无

措，而是沉稳从容，既可金刚怒目，又不妨菩萨低眉。这其中不

只是对自我的充分认识与对得失的客观权衡，更展示了大度辽远

的格局、勇于负重的气魄、不卑不亢的尊严。灵活地进行自我提

升，稳中求进，非但不是软弱与优柔，反而会以曲线之路走向山

峰。

天将降大任于斯人，身处时代旋流，吾侪当自强。无论环境

如何风云莫测，所处都是钟灵毓秀、鸾翔凤集之地。青年人要以

青春的姿态，稳健前行，负芒披苇，不辞风雨日暮。

江苏高考满分作文2

人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，

弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人

格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。

正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细

嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还

是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的

两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，

奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与

柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力

无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”

的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为

君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们

把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。

然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如

猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到

________君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只

是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人

性的美好。

人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何

时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南

丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有

一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚

苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，

重新拾得爱与感性的回归。

同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被

世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂

风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏

的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可

以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软

若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和

谐人生，刚柔并济，两番精彩!

江苏高考满分作文3

当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我

们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生

活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈

现出五光十色的缤纷光彩。

智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼

力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。

在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，

条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞

明皆学问”的智慧。

智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能

力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为

文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，

它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论

学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。

反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力

低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生

活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反

而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接

近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，

摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代

德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所

云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以

遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是

智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实

面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头

的迷雾。

“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。

今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样

的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关

生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。

江苏高考满分作文4

“纷纷花自落”，“春来草自青”，有大美而不言，你我更

无须惊扰。

洞穴里的蝴蝶被惊扰后悄悄远去，水中熠熠的石头被捡拾到

海滩后黯然失色，谷中幽兰被移植到盆栽中不复冰洁本色。

大多数时候，我们惊扰了美丽却不自知，或许无心，却造成

美丽流逝，无可挽回。

还记得那个不复得路的武陵人吗？是怎样的机缘巧合，让他

误入桃花源，欣赏到“芳草鲜美，落英缤纷”的胜景，“黄发垂

髫，并怡然自乐”的恬静安然。既是误入，已然惊扰，不如就此

住下，享受与世无争的大美。可他偏要出去，偏要带人来寻，结

果可想而知。

这不是陶潜的暗示吗？美丽可遇而不可求，但千万不可惊

扰，人心有了贪欲不轨，也就无法再接近美。

世间一切美好的东西莫不如此。学者钱钟书在国际上享有盛

誉，多少学者、读者闻风而来，失望而归。钱钟书总是深居简

出，潜心於学，几乎与世隔绝。他曾这样幽默地回绝别人，“既

然你觉得那些蛋很好，又何必要见下蛋的母鸡呢？”也正如那句

话“寂寞出学问”，钱钟书的《管锥篇》《谈艺录》，无一不是

字字珠玑。

有时，想象中火树银花、烟霞满天的美丽，却被自己轻易破

坏。传闻中的百花深处，？紫嫣红，只是一条寻常的巷道﹔传说

中的天涯海角只是貌不惊人的石头，却骗走无数三生三世的誓

言。

有人说，太美的地方不必去，放在心里。武陵胜景，烟波浩

渺，竹西佳处，通通放在心里，不要去。现实往往不如想象中美

好，所谓幻灭，就是希冀过大，败兴而归。倒不如在想象中，在

心里，促使那份美的可能，让美不受惊扰，永远留存。

美丽的物，美丽的人，美丽的地方，只可远观，不可靠近。

有时会惊扰了它，美丽也不复存在。

有徘句“一期一会”，翠绿的肥叶上欲滚落的露珠，天际间

掠过的一只飞鸿，从你眼前鸿鸿而过的白衣少女，无一不是美，

你又何必惊扰，安静享受这一瞬间的恬美宁静。

何必惊扰美丽，“草木有本心，何求美人折”，万物皆有本

心，而本色最美。懂得的人，一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也

可保存心间的美丽。

江苏高考满分作文5

佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是

山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，

智慧还能分为三境：山，海，天。

第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重

的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经

验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一名不见经传的土

丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。

但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能

变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立

地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在方寸之间。

因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过

不断学习，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的

智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所

困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法

将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也

会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。

只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。

比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天，但天不仅只是

比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，

不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。就如

同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不

再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，

做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，

有这种大智慧的人不过几人，如老子、释迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通

天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大

圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。

因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外

便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下

一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。

江苏高考满分作文6

在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史

的扉页上，这扇动轻盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，随

缘而适，淡然处世而又执着不屈，活出了自己的境界，凝成了智

慧的诗篇。

他的一生，怎可用“传奇”二字草草概括？木心先生走出乌

镇，踏上美利坚的土地，又决意返回，投入故乡的怀抱，自乐于

慢速的生活，自得于“车、马、邮件都慢”的日子。

然而，狂风暴雨砸向先生。“文革”期间，他被捕入狱十八

个月，惨遭三根手指的断截。先生的眼中该是写满了后悔吧？可

是没有，他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字

的狱中笔记。每一字，都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。

灵蝶扇动着翅膀，他的眼睛依旧云淡风轻。先生，将自己炼

成了一块璞玉；闪光中，其魂魄神游于文学与艺术的天地。

“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。”在《云雀叫了一整天》

里，木心如是说。手里夹着一支烟卷，面对自己残缺的手掌，先

生百感交集但又分外沉静，仿佛这一切风雨与自己无关。是灵蝶，

即使被折断翼翅，也要努力地飞翔。

就这样，拿起一支笔，飞速沉游，木心在卷页上绘出属于自

己的智慧的江山，将生活涂抹得色彩斑斓，在外部条件极其黑暗

的那个年代，先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。

“我本该放手，可我未曾停止痴缠”。这一“痴”字，便是

先生内心的精神境界吧。偏执地追逐，将一生的智慧和风骨写成

了诗。

智慧是一种境界，先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人

生乐章。笔耕不辍，宛如灵蝶，翩翩起舞，无拘无束，自得于人

生之乐。

如今细想来，先生曾于《从前慢》中提及“一生只够爱一个

人”。然而，在先生八十多岁的漫长时光里，却始终孑然一身，

将自己完全奉献给了艺术与文学。超脱而又不受牵绊，做一只自

由的灵蝶；潇洒而又不放纵，被文学与艺术的红线牵引着。先生

内心，安于这一份充实和自我的感动。

素心花对素心人，先生之“素”，化为飞动的风景，袅袅间

进入人的心底，成为永恒的传唱。

江苏高考满分作文7

推开庄子的门，他不在。

本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积

了八层。他真的在这里住过吗?还是让他的智慧随着自己的身影

飘走了?

“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中

探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知

道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，

但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈;也可

能在这碧波里映出你的真实，你的心灵;他多半融入了你的心

中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心

灵的碧波，不就是庄子的智慧吗?

不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却

是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可

我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的

解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让

生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自

身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，

这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗?

“你是官吏?”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一

样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，

拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活

的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗?殊不知，我早就

把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢?就像有人问庄子读

那么多书累吗?在自然中行走累吗?书与自然早已是他的血与骨，

何谈受累呢?”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这

淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……

庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自

然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世

的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，

人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。

这才是庄子智慧的根本吗?

我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大

自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。

江苏高考满分作文8

万马齐喑时发一声长嘶，于无声处爆几次惊雷，于众人无语、

无为之时持一己之真知灼见，既是个性，也是创新与能力。人生

能如此，心外更何求。虽然有时难免要面对讥刺与落石、敌对与

压制。

人与人本来相似，但“石蕴玉而山辉，水含珠而川媚”，关

键时的“有话要说”，使得许多先哲与今贤的人生就亮了起来。

面对东西方巨大的差距，中国人也知道要从文化改造入手，

却苦于无策而一时无语。这时，哥伦比亚大学走来的温意年青的

胡适一语惊起梦中人：白话文——什么时代的人，就说什么时代

的话。

面对白话文的风生水起、势不可挡，传统派虽知其太过，

虽眼看满地琉璃碎，却无力回天。吴宓、章士钊的几声呐喊立刻

被胡适、鲁迅等人轻松屏蔽。众人齐喑之际，陈寅恪坚持用文言

书写历史与人生——哪怕一张便条。他语重心长地强调：中文的

对仗之美、四字句式朗朗之美，是外语无法替代的。独立之个性、

自由之创新，让他成了一座稳稳的大山。

世间无声我却歌，不信今时无古贤！

传统相声迅速失语之时，郭德纲一柱擎天，只手撑起德云社。

没落昆曲渐渐无言之际，白先勇一人盘活了《牡丹亭》，从

此，中国年青人也懂得了传统戏曲中的“春色几许”，“断壁颓

垣”中也可以“姹紫嫣红开遍”。

也许，下里巴人全沉默，阳春白雪才高歌。而这时，绝对不

是你想唱就能唱、就会唱的。如果你的发声不是特色型、创新型，

而只是众生喧哗的回响、众人常语的重复，那你还不如沉默静听。

真正能做到于众人无声处而开口的人，是需要点功力与创新

的，哪里仅仅凭着个性使之然？于陈词滥调之间还以为真理在

握，只能留笑于他人而却不自知。怕只怕，你的个性配不上你的

能力，你的任性配不上你的功德。

吐糟人人会，批判个个牛，而说起建设与创新却是众人无语

我无用，此非英雄也。

少显摆说话之个性，多展示事业之创新。倘能做个少言的创

新者、无言的实力者，自是境界更高：

天地无言而万籁有声，群山无言而万壑松鸣，桃李无言而下

自成蹊，圣贤无言而道义自在。

江苏高考满分作文9

淅沥沥的雨肆意地下着，我在车里，雨在车外。

人人都爱车，远行、踏青离不开车。外出，有车就有安全感，

天亮天黑，都会被车挡在外面，为我们创造的是暖暖灯光和适宜

的温度。晚间，将要回家的时候，按下手里的钥匙，车灯便开始

远迎，像侍卫，将要带我安全离开，无论什么样的环境，车都会

帮助我们应对。有言云之：有灯就有人，我说：有车就有人。

车里，是奋进的人生。

当方向盘确定了角度，目的地也就近在咫尺，车里的种种操

作按钮就是我们的种种动力，每一件都至关重要，速度控制着时

间，引擎牵引着整个车身，坐在车里的我们，集中所有的注意力，

开往未来，开往理想，不由得这就是我们每天的状态，油加满，

调整好状态便可以开启一天的生活。开车意味着前进，开车的状

态就是生活的状态。

有时我们要慢慢地开，因为路况、因为人群，放慢速度是一

种智慧，根据情况调整速度和方向帮助我们安全通过艰难路段，

很多人喜欢快速地前行，而我总喜欢按部就班慢慢地开，车速能

够随着自己的意志调控才有安全感，有人说：车品即人品，性格

决定了这个人开车的习惯，这也有几分道理，一个保守的人开车

一定也很保守，有些外向性格的人总是喜欢超车和变道。

有时开快车也可见水准，当我们成群结队出去旅行，想不因

技术原因掉队，也必须开快车。或许总有需要我们打破常规的时

候，生活不会千篇一律，应变十分重要，到了加速的时候也必须

超越自己。

车外，是风景，是人群。

车外的环境就像生活的外因，不在控制以内，车里的我们要

根据车外来决定车里。车外有风雨，车外有阻碍，如果一段路正

在检修，我们就必须绕行，就像很多时候生活中，我们也要学会

绕行，没有一条直路可以到达目的地，必须转弯，一个又一个弯

组成了我们的经历我们的路，“绕行”规避了风险，找到了捷径。

车外熙熙攘攘的人群，你来我往，有的成为了朋友，有的只

是一面之缘。而作为行者，我们不可以停下，总要牢牢抓好我们

的方向盘，注视前方，去追寻一种远方。

车里的自己，车外的他人。

车里的奋进，车外的人群。

车里的自律，车外的自由。

每一步都认真走过。

江苏高考满分作文10

十一月，珠海。两年一届的航展是整座城市的盛会。

破晓的晨光把那些翱翔于天际的钢铁巨物映衬得更加凶悍，

把一夜未眠的我照得更加憔悴。我从检修车上走下来，捏了捏已

经僵硬的脖子，走向属于我的岗位——机库角落里的几把椅子。

我将在这里一直等待，等待那被我检修过的引擎发出轰鸣，等待

我抚摸过的羽翼划破天际，等待飞机平稳降落后，展台上观众爆

发出的热烈掌声。

当然，掌声不是送给我，是送给飞行员与飞机的设计者，我

只是一场绚烂烟花的包装纸。

意识在漫长的等待中模糊了。有人在我旁边大声说话，我在

迷糊中瞥了一眼过去，是机修组的另外几名同事，正在听引擎声

猜天上飞的是什么机型。

“苏-35。”我说。

“苏-35。”一个陌生的声音和我的声音合在一起，两道音

波奇异地共振。

我转过头去，一张欧化的面孔和雪白的银丝在同事中相当醒

目，把我刺得几乎从座位上跳起来：

“林……林虎将军?”

共和国赫赫有名的将领已是八十六岁高龄，普通的白衬衣扎

在藏蓝的裤子里，眼里精光四溢，冲我微微一笑，没在意我刚刚

的直呼其名，只问我以前是不是听过这飞机。

我摇头：“这是苏-35的来华首飞，只是它和苏-30的气动

布局很像，都是……”熟悉的名词滚过喉头，却叫不出口。

“纵列三翼面。”

老将军接上了我的话，让我有些惊诧。几十年来科技发展日

新月异，老将军身处高位又早已退休，对专业名词却比我还熟悉。

没给我愧疚的时间，他拍了拍我的肩膀，夸奖我：“小伙子，

不错，未来航空看你的。”

我苦笑，没来由地吐露了心里话：“为什么会是我的?我只

是个机修师。”

老人家板起脸，干脆的声音砸在我心上溅起回声：

“那又怎样，我也只是祖国的一颗钉子。”

我的眼中一凉，似是滑出了泪水。

巨大的工程由每一块砖石撑起，一颗钉子后面凝聚着千百人

的努力。可能终我一生，目视之处都只会有机油、液压阀、零碎

的机械和仪表。但共和国的猎鹰，在我肩上腾飞而起，搏击长空。

江苏高考满分作文11

智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种

则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。

但此两种，都要有“愚”。这里的'“愚”，并非愚钝，而

是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成

其为智慧。

这几年来，上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其

中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、

“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。

智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无

杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称

之为智慧。

不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚

吗?非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃

定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。

我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，

当我们面对生活中的争吵乃至络骂战时，若能平和以待，坚守“中

庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。

智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。

这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播

“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚

吗?他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦无道，如矢”，

永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。

“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，

丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。

智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。

这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，

才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”

的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮

也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。

这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着

追求。

智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”

者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，

智慧地生活。

江苏高考满分作文12

我们都希望“车如流水马如龙”，却不愿“门前冷落鞍马稀。”

从何时起，车变成了权贵奢侈的象征，我们又何时能回到信陵公

子驱车进陋巷，流露真情的时代呢。

车是我们的代步工具，但渐渐的，车便成的我们攀比的工具，

我们流连于它琳琅满目的品牌，却渐渐淡忘了真情的传递。我们

享受那份因为车而带来的虚荣，却将宝贵的真情渐渐掩埋。社会

上富二代攀比豪车，六旬老人刮坏奔驰车街边痛哭的新闻屡见不

鲜。为什么我们会把那份虚无的荣耀看得如此重要，而忽略了最

重要的真情呢？

当冉阿让把珂赛特从破旧的小旅馆中救出，把她抱上那辆颠

簸的马车上时，小珂赛特决定无保留地信任这位素未谋面的绅士

并与他共度一生。而冉阿让也在车里决定永远收养这个孤儿，履

行自己对她母亲的承诺。那个风雨交加的晚上，这辆车里流露的

真情像是永不熄灭的烛火，一直闪烁到了今天。

而现在这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了，我们只看见了有价的

虚荣，比车之风刮不停，马达震天响，标志多闪亮，不是鱼叉就

是小马，胜利女神更轩昂，你说你开日本车？都不好意思和人打

招呼。物质大发展，社会大进步，人人都飙车，我们真的幸福吗？

君不见，高速路上，多少轻狂少年成冤魂，十字街口，几许深心

老者变骗子。车本为人服务，现有万千车奴伺候车子，这是异化，

还是荒诞？我们见证的时光的流逝，却忘记了不变的真情。而真

情才是最珍贵的东西。

史铁生有许多轮椅车，其中有的早已被划得斑斑驳驳，而他

却视若珍宝，他在《我与地坛》中写道：“第一辆车，是母亲东

奔西走找人定制的……这一辆，是他第一次当上编剧，电影厂的

朋友们凑钱卖给他的……“可见，留下的并不是车，而是母亲对

儿子的爱，是朋友对他的支持。不能扔的不是车本身，而是在车

背后那无法割舍的深切真情。车是活动着的家，多少家庭的温馨，

多少情侣的甜蜜，多少孩子的淘气，它为你遮风挡雨，为你留住

深情。

车，见证的时光的流逝，时光滚滚，将一辆又一辆，一代又

一代的车淘汰，它们消失在岁月的长河中，而用不消散的，确实

一代代传递下来的真情，车不是虚荣的代名词，而是真情的载体。

车会老旧，但真情永远不会消失。

江苏高考满分作文13

北宋仁宗时期，西夏军队经常来骚扰边城延安。有一年，他

们的数万大军将延安城围困了七天七夜，期间，有好几次差一点

就攻破了城池。眼看城内粮草渐少，城外又不见救兵，不仅士兵

百姓人心惶惶，就连地方长官范雍也是束手无策。这时，一位上

了年纪的低级军官勇敢地站了出来，他对范雍说：“我就是在这

儿长大的，已经经历过好几次这样的围困了。有一次，情形应该

比现在还要危急，但西夏人并不擅长攻城，最终也没能把城池攻

破。我看这次也一定攻不下来，没有什么好担心的。我愿意拿自

己的人头担保——如果敌军能攻进城里，大人砍我的脑袋好了!”

听到这话，范雍悬着的心终于放了下来;随之，他便召集全城军

民，让这位老军官现身说法，终于使人心稳定了下来。由于万众

一心，众志成城，西夏军队自然是屡攻屡返。待援兵赶到、围困

解除之后，范雍便火速上报朝廷，请求奖赏和提拔这位拔得头功

的老军官。

自此而后，这位老军官便成了膜拜的对象，只要人们谈起谁

懂军事，第一个提到的肯定是他。一天，昔日的战友又在谈论“延

安保卫战”时，恰好赶上老军官巡视至此;于是，便有人好奇地

问他：“你真见过比那次还危险的围城么?”“围城确实见过，

但都没有上次危险。”老军官笑道。“那——你岂不是在拿自己

的性命当儿戏!万一城池真的被敌兵攻破，你就不怕军法从事?”

另一位战友替他担心道。“这个问题，我在跟范长官说那些之前

就考虑过了。你们想啊，如果城池真的被敌兵攻破，大家肯定都

会忙着逃命，谁还有工夫来砍我的脑袋呢?我这样说，只是为了

安定人心罢了!”听他这么说，人们更是叹服不已。

为安定人心，老军官便夸大其词;这虽有自欺欺人之嫌疑，

但对人显然是有百利而无一害。然更令人叹服的是，他在为全城

军民“冒险前行”之时，却已是为自己想好了“退路”;如此这

般，自可进退自如，即便不能利人，亦不至于损己。而这，无疑

是一种极为高妙的大智慧，似值得我们仔细品味。

江苏高考满分作文14

小时候长得又高又胖，却被小学的体育组看中了。辗转操场，

跳远，没有爆发力;跑步，速度上不去;实心球，骨骼太硬;最后

被送去了女子三人篮球的训练场。

从第一次开始运球，第一次做全场往返跑，第一次三步上篮，

篮球悄无声息的融入了我的生活。为了准备市里的比赛，每天放

学后的一小时训练必不可少。从那个憨憨的小胖，逐渐磨练为球

场上一跃而起争抢篮板的中锋。从那个绕操场一圈慢跑便喘不上

气的运动废物，逐渐蜕变为球场上一小时不休息的小运动员。从

那个身材自卑的小女孩，变成了运动短裤随身套的假小子。身体

也一天天强壮起来。连母亲也打趣道：“你现在虽然不瘦，但肌

肉里都透着强壮和健康呢!”

南非前总统曼德拉写道：“体育有改变世界的力量”。这样

的力量，不仅仅会使一个小女孩自信而健康，它更可以团结人民、

振奋人心。

所以我们看到：球王贝利，用自己的影响力给尼日利亚带来

和平;阿根廷球迷不离不弃，在篮球世界杯总决赛上呐喊;八十年

代的中国女排的五连冠承载着国人的热泪盈眶，谱写着中国的永

不言弃…

同样，没有哪个强者可以一直处于不败之地。当长期的伏案

作业，繁杂的学业使我失去了锻炼的时间，上了高中的我再次发

福，三年狂增60斤，各种慢性病也不客气的找上门来。健康与

运动齐飞，脂肪与试卷一色。父母也是无可奈何，高中一周回家

休息四个小时，吃饭洗澡都要抓紧时间，哪儿来时间锻炼呢?人

的身体就像齿轮，锻炼是给齿轮擦油，不锻炼的人也会逐渐停止，

无法正常运转。

正如一个国家，不去锻炼就不会成长，没有目标就没有动力。

而中国，正是一个不断磨练、不断成长、勇于突破、积极创新的

国家。1921年，嘉兴游船上唱响新的歌声;1949年，天安门前一

番新气象，1992年，一位老人在春天开启了新的篇章…观今日

之中国，不就是一位永不停息的赛跑着的巨人吗?

从先前的“丧”文化，到今天的“躺平”，我们反对内卷文

化所带来的全社会压力，但也绝不可在韶华之际，拒绝锻炼，拒

绝开出自己的生命之花。

钟声响起，我放下了笔，合上电脑，穿上球鞋，相球场走去。

江苏高考满分作文15

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是

山，看水不是水；三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，

智慧还能分为三境：山，海，天。

第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重

的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经

验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土

丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。

但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能

变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立

地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过

不断学，融会贯通，智慧。水无常形，人的智慧在这一境，可

以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何

其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，

人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些

精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能

将那流水归一，成就智慧第二境：海。

比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比

海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不

可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同

气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再

是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，

做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，

有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通

天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大

圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。

因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外

便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下

一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。