打油诗词

郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》诗词简析

潍县署中寄舍弟墨第一书

读书以过目成诵为能，最是不济事。

眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即

过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知

翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生

知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫

赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、

张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。

且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本

纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆

诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没

分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破

烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。

译文

读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能，（其实）是最不能成事

的。

眼里看得清楚，心里匆匆而过，（其实）留在心中的并不多，（这样）看

来看去眼睛根本应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看上一眼就过去了，和我

（又）有什么相关呢?自古以来过目成诵的人，有谁（能）比得上孔子呢？孔子

研读《周易》，（翻来覆去地读），使穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，

不知道他翻阅过几千几百遍了，精微的语言，深刻的道理，越探索越明白，越钻

研越深入，越是深入钻研就越是不知道它的尽头。即使是像孔子那样不用学习而

懂得道理，能从容不迫地实行大道的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事

理的功夫。苏东坡读书不需要读第二遍，不过他在翰林院时读《阿房宫赋》直到

四更天，掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦

意。怎么能因为看一遍就能记诵，便丢下书本，草草结束学习呢！只有虞世南、

张睢阳、张方平，一生读书从不读第二遍，但他们始终也没有写出好文章。

况且过目一遍能背，又有什么都背的坏处。就像《史记》一百三十篇中，

《项羽本纪》写得，而《项羽本纪》中，又要数巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会

（几个片断）写得。反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣（的内容），只在

这几个片断罢了。如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂不成了不懂道理

的愚钝之人！还有小说家的作品，各种品味低俗的戏曲，以及打油诗词，也都过

目不忘，这样的人就像一个破烂的厨柜，发臭的油，腐坏的酱全都贮藏在里面，

他的品位低俗也是让人难以忍受的！

注释

选自《板桥家书》。郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、

文学家。潍县署，当时郑燮供职于此。潍县，今属山东省。舍弟，谦称自己的弟

弟。潍县署中寄舍弟第一书，郑燮在官署中给自己的弟弟的第一封家书。

以…为：把…作为。

济事：能成事，中用。济，对事情有益。

方寸：指人的内心。

不暇：没有空闲，指应付不过来。

韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周

易》竹简的皮条断了好几次。韦，皮革。

研：钻研。

入：深入。

往：前行。

穷：穷尽。

虽：即使。

生知安行：

“生而知之”（不

用学习而懂得道理）、

容不迫地实行）。这是古人以为圣人方能具有的资质。

困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。

功：努力。

即:

立刻。

与:

和。

与:相关。

孰:

谁。

如:比得上。

微言精义:

精微的语言，深刻的道理。

愈:

越。

探:探讨,

出:

显露,明白。

生，出生。知，懂得。安，从容不迫。行，实行。即

“安而行之”（发于本愿从

翰林：皇帝的文学侍从官。这里指翰林院，翰林学士供职之所。洒

然：畅快的样子。

阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。

四鼓：四更，凌晨一时。

岂：难道。

以：因为。

过：过目。

了：结束，完结。

再：第二次。

迄：

史记》：我国第一部纪传体通史，西汉朝司马迁撰。

以：认为。

为：是。

()会：包围。

观：观赏。

可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。

苦：以

为苦，对

感到辛苦。

且：

况且。

辄：就。

陋：弊端。

即：就。

耳：罢了。

没分晓：不懂道理。

钝：迟钝，愚笨。

传奇:这里指明清两代盛行的戏曲。

及：以及。

打油诗词:内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词；相传为唐

朝张打油所创，因而得名。

亦:也。

复:又。

悉：都。

贮：贮藏。

龌龊（wochuo）:不干净，这里有品位低俗的意思。

不得：不能够。

洒然:畅快的样子。

与我何与也:相关。

暇:空闲。

然:但是。

惟:只有简析这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，

从而引导

家中子弟树立读书必须深入研究的准确态度。第一段作者便提出过目成诵

“最是不济事”，表明了鲜明的态度。第二段作者先是指出匆匆而读其实什

么收获也没有，接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两

面论证，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。第三段作者进一

步论述“过目成诵”的另一弊端一一“无所不诵”：不辨真伪精粗，一概成

诵，结果只能成为“臭油坏酱悉贮其中”的“破烂厨柜”，论证了读书应该

有所选择，取其精华，令读者的理解又深一层。