金刚经是哪个教派的

佛经解析—《⾦刚经》

读《⾦刚经》，抄《⾦刚经》，漫漫长途，有多⼈护持，可知或不可知，都让我⼀路⾛来，时时省

思因果。下⾯是《⾦刚经》解析，和⼩编⼀起来看⼀下吧。

《⾦刚经》于公元前994年间(约当中国周穆王时期)，成书于古印度，是如来世尊释迦牟尼在世时

与长⽼须菩提等众弟⼦的对话纪录，由弟⼦阿傩所记载。根据不同译本，全名略有不同，以鸠摩罗什所

译《⾦刚般若波罗蜜经》最为流⾏。

《⾦刚经》通篇讨论的是空的智慧。⼀般认为前半部说众⽣空，后半部说法空。

⾦刚:⾦刚⽯，宝中之冠，光泽居⾦⽯之⾸，⾦中⾄坚利。⾦不变质，珍品之王，希世奇宝，喻真

空直系化分之灵根，即⼀切⽣灵的真⽣命。⼈的灵根，道经称作道体、神;儒书称作明德、仁;佛典称作

如来、佛，⽆形⽆相，⽆⽣⽆灭，⽆始⽆终，本是真空灵明觉悟⾃⼼灵，⼜名道⼼、菩提⼼、仁⼼，

《⾦刚经》称作⽆上正等正觉之⼼。

般若:梵语，华语妙智慧，是⾃我真⽣命，简称智慧体、慧命、慧根、慧光。妙智慧有天赋的良知

良能，觉悟能通⽆量虚空，彻观能透⾃然真空妙有实相，即实相般若。《⾦刚经》、《⼼经》是⽂字般

若，实相般若是妙智慧、⾃我如来圆觉海。觉海流出来的⽔，汇集成知识的海洋，有⽂字般若的佛经和

其他的群书。般若是⼤乘作佛的真宗佛旨，是过去、现在、未来三世诸佛的成佛之母。《⼼经》中

有："三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。"

波罗蜜:华语到彼岸。当今社会，业海茫茫，灯红酒绿，酒⾊财⽓，声名货利，醉⽣梦死。智者仁

⼈，觉醒南柯，顿悟⼈⽣如幻，看破名利恩爱牵缠，不⽢⼼灵根觉性流浪飘泊沉泥河，寻求上路，得遇

明师，晓喻真理，始知⼈海有慈航，红尘⾮故乡，登上⼤觉路，复我真天良。忆原古，想炎黄，尧舜之

风，中华民族⿍盛春秋，仁德⾄善永流长。天⽆绝⼈路，⽣从何来死何去?何处求真理，明知觉在先，

⼼通⽆为理，未知智慧圆，⾃我解开妙中⽞。闹市有桃源，⼈海⽕⾥红开万朵莲，莲邦在⼈间。千经万

卷作证明，真佛种⼦在⼼⽥。

经:真经不在语⾔⽂字间。⽆字真经⽆为路，⽆量虚空⼤彻⼤悟⽤觉参。真空含藏真妙有，只有妙

明⼼能观。法语⽆为开⼝即是妄，真空妙理落笔就是假，全凭⼼感神能觉悟彻透⽆量观。

拓展阅读：《⾦刚经》的主要内容

1、全经纲领:

发度尽⼀切众⽣之⼤⼼。在梵⽂中,佛陀是觉悟者的意思。⼩乘以⾃觉为终极,⽽⼤乘的菩萨不仅要

⾃觉,更要“觉他”,故其终极⽬标定位在和⼀切众⽣成就佛果的⼴⼤境界。根据佛教的哲学基础缘起论,凡

因条件关系⽽形成的事物,都不存在绝对不变的实体(⾃性)。因此,要以空观的智慧,破除在“我”、“众⽣”、

“佛”之间的⼈为分别。故要尽⼰所能⼴度众⽣,但不要执著于“我”在帮助众⽣中具有多⼤的功德。唯⼼量

⼤者,才有⼤格局,⽅能成就⼤事业。

2、观照实相:

凡所有相,皆是虚妄。实相,是世界的真实,事物的本来⾯⽬。⼈在认识中念念不离对象,却以为⼼的主

观构想即等同客观实际,但其实已经背离了事物的真实。以般若观照实相,即对此名相采取不住、不执、

不取的如实态度。故《⾦刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相⾮相,则见如来。”⼀切法相,甚⾄连佛的

佛经解析—《⾦刚经》

形象、佛⼟,都是⽤⽂字和形象对实相的近似表达,皆⾮实相本⾝。《⾦刚经》卷末著名的四句偈⽂:“⼀

切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,堪称⼀经之精髓。

3、实践宗要:

应⽆所住⽽⽣其⼼。如上所述,唯有不住相、不偏执,才能把握实相。所以,在实践中应以空灵⾃在

的'⼼态应对⼀切法。《⾦刚经》中以布施为例,讨论了如何在⽇常⽣活中做到“降伏其⼼”。布施有三要

件(三轮):能布施的我,受布施的⼈,所布施的财物。⼀般⼈⼼中存在这三种⼈为的分别,施⼀钱物,即作⼀钱

物功德想,于是施恩图报,算计冥冥中所积累的功德。但实际上,应以“三轮”体空的精神去布施。禅宗六祖

惠能的得道偈:“菩提本⽆树,明镜亦⾮台;本来⽆⼀物,何处惹尘埃。”这“本来⽆⼀物”,就是《⾦刚经》离相

⽆住、性空⽆所得的道理。

4、中道⽅法:

性空与幻有的辩证统⼀。“空”,是破除⼀切名相执著所呈现的真实,并⾮⼈们所误解的虚⽆。般若思

想不外说明“性空幻有”,也就是正确处理出世的真理与世间的真理的⽅法。“性空”,是说⼀切法都没有实在

的⾃性,故⽆相、⽆住,才能把握真谛。“幻有”,是凭借条件关系⽽暂时存在的现象,故在空的基础上随缘⽣

起⼀切法,这就是俗谛。如何把握真俗⼆谛的关系,《⾦刚经》是这样说的:“佛说般若,即⾮般若,是名般

若。”即,佛所说的般若等佛法,是出于⼴度众⽣的⽬的⽽在⽂字层⾯的权且施设,并⾮实相般若本⾝,众⽣

藉此⽂字般若⼊门,到彻底觉悟佛法时,则⼀切名相皆可舍弃。

《⾦刚经》说的是彻底解放⼼灵奴役的⼤智慧,对中国的历史和⽂化产⽣了深远影响。但由于该经

⽂字艰涩、思想深奥,⼀般⼈很难全⾯透彻地理解其本来含义和价值指向。因此,历史上佛教各派祖师多

为此作注讲解,流传最为普及的就是禅宗惠能的《六祖坛经》。