《戏剧之家》2018年第16期 总第280期
107影视观察
陈凯歌电影镜头下的符号学表达
——以《妖猫传》为例
李 瑞
(广西艺术学院,广西 南宁530022)
作者简介:李 瑞(1994-),女,汉族,山西太原人,戏剧硕士,广西艺术学院戏剧专业,研究方向:戏剧影视文学。
【摘 要】电影作为一门独立艺术,被称之为“第七艺术”。一部电影艺术作品承载着客观纪录真实以及具
像化表达导演主观思维的功能,在一部艺术作品当中表现出导演对这个世界的思考、发问、宣讲。陈凯歌作为我
国第五代导演中的著名导演,逐渐形成了自己的一套电影语言体系。本文以《妖猫传》为例,展现陈凯歌导演在
符号学体系下以影像书写的盛唐气象。
【关键词】陈凯歌;电影符号;叙事
中图分类号:J901 文献标志码:A文章编号:11007-0125(2018)16-0107-01
一、电影符号学
电影是一门语言,拥有自我表意手段,相较其他文化产
品能够自立传达出所表达的讯号,能够被接收讯号的观众所
解读。电影艺术作品凝结了艺术工作者的心血,也是其展现
个人审美情趣的一种表达手段。从表意功能上来看,通过艺
术讯号的接收与传递,它成为了审美交流的一种工具,使得
电影语言与人类语言发生碰撞。正是基于这些功能,电影被
理论家看作是一个符号系统,由此产生了电影符号学。笔者
通过对导演的个人化深层理解,以电影符号学理论解读导演
陈凯歌作品《妖猫传》。
二、影片中的符号学意义
(一)影片符号化表达。陈凯歌所导影片《妖猫传》
以一段家喻户晓的爱情离殇长恨歌作为开篇故事展开画卷,
为爱情基调蒙上了悬疑的面纱,并从生死悬疑与爱情悬疑两
条线索同时讲述。一个古老隽永的爱情传说,因为杨玉环与
唐玄宗的生死之恋,使许多人对皇家之恋抱有幻想,因此至
今发展成灰姑娘式的故事,而导演打破这一幻想体现其质疑
性的深度思索,将人人脑海中的固定模式情境打破,置换为
一桩桩待破的嗜血疑案。影片整体就是对长恨歌的符号学表
达。影片对时间进行了架空,其间架空了三十年,在这三十
年中,人人为唐玄宗与杨玉环的爱情故事感叹,却没有人质
疑杨玉环是怎么死的?人人为李白的“云想衣裳花想容”感
叹此诗只应贵妃有,却不知李白写诗之前从未见过杨玉环。
(二)影片盛世大唐符号化表达。影片展现了磅礴的大
唐盛象,此片独特之处体现在以下几点:第一,和风盛唐,
影片改编自日本作家梦枕貘作品,由王惠玲与陈凯歌合力完
成了剧本的二次创作,除了以往影片中大唐盛世的电影符号
表达外,在陈凯歌电影镜头下出现了极具生命力的时代,主
要通过极乐之宴进行体现。在这场宴席中,集中了导演的所
有美学思想,转化为观众的极致视听盛宴,如种种幻术,唐
玄宗击鼓、安禄山以舞附之,包括杨玉环的美,她美在特别,
其美超脱了一般意义上女性美的感受,这也是第一次在中国
影片中的解读。一个时代的兴衰,由女性的美否代表。她的
美即是盛唐,她美盛唐荣,她衰盛唐败。以往一个时代的兴
衰由一个君主的英明、时代的兵力、文明、经济来展现,而
在此片当中,导演将这一切赋予了杨贵妃,让其成为大唐盛
世最好的符号表达,影片当中人人对贵妃的景仰甚至超越了
唐玄宗,她的美就是大唐盛世最好的颂歌,包括杨玉环在影
片中说道:“李白,大唐有你才真的了不起。”这改变了以
往的歌颂角度,塑造了导演个人化的独立表达。即便影片镜
头多么华丽,这些视听仍旧是为人服务的,只有有情有才,
有血有肉的人才是大唐符号最好的诠释。
(三)影片人物符号表达。即便影片以讲述唐代凄美爱
情故事为主要内容,但却题名为《妖猫传》这个看似无关的
片名,导演意图推倒观众脑海中的刻板印象,去架构一个
全新的故事,最能令观众信服的并非是巧舌如簧地讲故事,
而是在新想法上加一些老料,即老元素,一个是玄妙,一个
是悬疑。因而在本片当中,影片的全部内容始于两个方面:
一,猫会说话?二,猫会杀人?也正是因为这两点使影片在
以妖猫为第一主角下,向观众发出了一个疑问:贵妃是如何
死的?也正是因为这只妖猫的出现,才使得大家开始去关注
这个疑问。影片可以说由两部分来组成,一部分是悬疑,一
部分是爱情。影片并未在一开始就表明我们需要知道贵妃的
惨死真相,而是采用以玄宗、陈云樵、春琴等人的依次死亡
来牵引观众一步步走向真相。黑猫是白龙的化身,白龙在影
片中的初始形象为一身白衣的鲜衣怒马少年郎,而他与丹龙
合称为白鹤少年,白鹤象征着自由、纯洁、无暇,但正因为
他目睹了贵妃的惨死,一腔仇恨使他转变成妖猫,象征着复
仇、暗黑、死亡,也正是由于妖猫的转变揭示了真相永远是
残忍漆黑的,只有那些幻术幻化成的谎言才看起来美好。黑
猫在影片中的人物符号表达有着引导观众去探究这个世界
到底是需要残忍的真相还是虚伪的美好。
杨贵妃作为影片中的女性主角,导演所赋予她的不仅是
女性美的表达,更是女性智慧的表达。在揭秘贵妃之死前,
影片围绕着“幻术”展开,幻术可以被用来街头卖艺,幻术
也被妖猫用来杀人,而幻术之中却自有真相,空海远道而来
为了无上密。而贵妃却是最早参透无上密,看破一切幻术的
人,因为她用的是情。在影片中,贵妃经历了三场幻术,这
三场幻术分别在时代之颠、时代没落、时代待兴三个时期。
第一场在极乐之宴上以为李白的《清平调》是为自己而作,
这场幻术的真相由李白揭露,贵妃并没有因此而震怒,却由
衷地赞叹大唐因李白而骄傲。贵妃本身爱的是诗,而非此诗
为谁而赋。第二场幻术在贵妃知道自己可能面临死亡,出于
人性的本能她渴望更多的爱,她希望听到阿布表达爱意的
话,在死亡、权利、时势前阿布怯懦了,男人的怯懦战胜了
倾慕,但贵妃却倍感满足。第三场幻术也正是将贵妃推向死
亡的幻术,这场幻术的操控者正是在影片开头死于非命的玄
宗。在玄宗面前,黄鹤的尸解大法不值一提。贵妃深知玄宗
操控了这场幻术,但仍在告别之际将自己的头发赠予玄宗。
她直面谎言,拥抱谎言中的温情。贵妃这一角色从人物符号
表达方面使女性角色更为多面立体,令人无限动容。
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