三字经 作者

Themostbeautifulloveintheworldisthebraveryingivingforaperson,evenifitiswoundedsodecently,there

isnoregretsandnocomplaints.整合汇编简单易用（页眉可删）

国学经典《三字经》读书心得5篇

国学经典《三字经》读书心得1

经历了多少沧海桑田，经过了多少风风雨雨，中华民族的灿

烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物《三

字经》为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就是三字一句、

含义简单易懂、读起来朗朗上口，但至今为止还未探索出这本书

的作者，即使如此，有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化

心灵，升华个人思想，让你在体味韵律的同时，获得并体察到了

人生存在的意义以及人的内心世界。

人之初，性本善。

这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性开

始写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性

本来是善良的，通过钱文忠教授介绍：最初提出这一观点的人是

儒家思想创建者孟子。在孟子的言论中，重点以“仁”为主，我

同意这种看法，因为这种观点可以使很多人避免“雾里看花”，

从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。

性相近，习相远。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差

距越来越大。可见在古代，就有人对“后天环境”做出了评价，

认为导致人性不同的根本原因是受到外来因素的影响，这句“古

训”一直沿用至今。在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人

们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，

从而便有了教育。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

“如果不去接受教育，善良的本性就会受到变迁，而学习的

根本办法，就是专一”。这是钱文忠教授对这句话的理解，我对

这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教育的影响，

对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的能力，很容易受

到不良因素的影响，上网、打游戏、逃学、说脏话，这些现象在

中学生中已经是很普遍了，而教育就是挖掘他们本性的善良，让

他们有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。

对于学习，最重要的条件就是专一。所谓“一心不能二用”。

古时，有“江南才子”之称的唐伯虎。幼时，也因“心不专”而

受到老师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过

了他的老师。是在我们的学习生活中，为什么有成绩好坏之分呢?

仔细想想最根本还是自己的心思问题，是不是花心思学习了，是

不是“用心专一”了。当机会从身边溜走的时候，要想想当时为

什么不用心一点儿呢?

《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在

人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。

国学经典《三字经》读书心得2

我的书房中多了一个新成员：《三字经》，那是我特地去新

华书店买来为自己”补课“之用的。闲暇之时，随手翻阅，细细

品味，其味无穷。

”人之初，性本善，性相近，习相远……“。寒假回家，看

到读小学的侄儿正在背诵《三字经》，便随手翻阅起来，读后竟

爱不释手，感叹自己幼时没能阅读之，真是一个很大的遗憾。《三

字经》让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对

作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为

古代教育者独特的教育方法深深折服。

我出身农家，蒙学时期没有师长指点诵读过《三字经》，其

实那时家庭也没有条件给我买课外书。高中时被分流到理科班，

从此与国学类书籍更加疏远。尽管求学中耳闻过《三字经》及其

中的少量名句，但是从来不曾全文通读过。

中国历下五千年，源远流长，古国的文明博大精深，浩如烟

海。尽管由于作者所处时代的人们对世界的认识有一定的局限

性，成书于封建时代的书籍难免会夹带一些封建思想的糟粕，但

这并不影响《三字经》成为我们特别是儿童学习中华文化和文明

不可多得的入门之书。据资料介绍，《三字经》最初版本是由南

宋学者王应麟所作，后来在千百年的流传中，被许多人增补加工，

形成了多个版本。《三字经》是中国近800年来流传最广的启蒙

读物，还被联合国教科文组织选入儿童道德教育丛书。

《三字经》中一些句子是从古代儒家经典中演化而来的，较

好地表达出中国古代传统教育思想的精华。许多名言警告，已成

为一代又一代人为人、勤学、处事、交友、行为的座右铭。关于

为人，如”首孝弟，次见闻“;”父子恩，夫妇从;兄则友，弟则

恭;长幼序，友与朋“;关于教子，如”养不教，父之过“，”教

不严，师之惰“，关于劝学，如”玉不琢，不成器;人不学，不

知义“;”苟不学，曷为人“;”勤有功，戏无益“等，可谓金玉

良言。

吸取全面的知识营养，方能成就全面发展的人。从这个角度

而言，《三字经》可谓是一块”全营养饴糖“。说它”全营养“，

是因为《三字经》仅一千多字，语言极其简练，内容却非常丰富，

包括人生哲理、教子、劝学、常识、道德、礼仪、经书和借鉴等，

择其要而去其枝叶，勘称”袖珍而浓缩的百科全书“。比如常识

篇，天文地理历史自然艺术生物等等，几乎囊括了当时人们已认

识的各类主要知识。

说它是”饴糖“，一是指其”口感“舒适，全文结构谨严，

文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，非常适合儿童

包括成人背诵识记;二是指其具有”缓释“功能，对儿童而言，

识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的

增长和学识的增多逐步理解它;三是指其具有回味丰富的功能，

即使对于理解了其内容的成人而言，也是常读常新，百读不厌。

《三字经》作者具有非凡的概括和语言表达能力，这从其对

历史的表述中便可见一斑。文中对于中国上下五千年历史的变

迁，寥寥三百余字，却集其要点和精华，让人耳目一新，颇有登

高远望、一览众山小的感慨。如”夏有禹，商有汤。周文武，称

三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六

百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。“寥寥48

个字，却包含了夏商周三代的先后顺序、”三王“所指、三个朝

代的开国君王、延续时间，以及从夏朝开始摒弃禅让、王位世袭

等丰富的知识。回想自己从小学到大学一直都在学习中国历史，

却仍然对于各个朝代先后顺序、重要历史事件、延续时间等颠三

倒四或者一知半解，真是感慨万千。

《三字经》虽然重在传道，但是并非枯燥说教，而是结合了

大量的历史人物和故事，如孟母三迁，孔融让梨，黄香孝父，孔

子拜师，赵普读《论语》，公孙弘抄书，孙敬头悬梁读书，苏秦

锥刺股读书，孙康映雪读书等。这让人在学习中添了不少乐趣，

也让读者理解为人、处事、求学、交友等的道理有了更为直观的

体验。

仁者见仁，智者见智。作为一名教育工作者，《三字经》还

让我深刻地体会到，全面均衡的知识是一个有机整体，割裂开来

教授，其作用往往大打折扣;掌握知识的精华，因材施教，并以

独特的方式传授给学生，是一门非常高深的学问。相信你在阅读

之后，会比我有更多独到的见解和体会。

国学经典《三字经》读书心得3

你知道《三字经》是怎样的一本书吗?它在我们中国可以说

是家喻户晓了，古人的第一本书就是《三字经》，这本书经历了

多少沧海桑田，是中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源

远流长。

《三字经》以少儿启蒙读物为代表的作品最为典型。这本书

最大的特点就是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优

美的旋律净化心灵。这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、

道德等许多知识，正所谓古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，

通圣人礼。”

其中，令我印象最深刻的是“香九龄，能温席;孝于亲，所

当执。”它的意思就是说：东汉时有个叫黄香的人，从小就非常

孝顺。他九岁时，常常在冬天父亲还没上床睡觉之前，自己先躺

在冰冷的床上，把被子温热了才请父亲睡觉。夏天他就先用扇子

把席子扇凉了，才请父亲歇息。读到这里，我惭愧地想：我和黄

香相比，真是天地之别呀，生活中的我，放学回到家，就一屁股

坐在沙发上看电视，过着“饭来张口，衣来伸手”的生活，从来

没有想过为父母分担一些家务呀。

爸爸妈妈平时既要上班，又要无微不至地照顾我，多么辛苦

呀!记得有一次，妈妈刚下班回来，叫我把碗筷端去客桌，我死

活都赖在红木椅上，大声喊：“你自己吧，大结局了。”说完，

又赖在椅子上看电视。吃饭了，妈妈没帮我拿碗筷，我也无可无

奈，拖拖拉拉去拿。

《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的

博大精深，，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一

粒思想的种子，慢慢生根、发芽。

国学经典《三字经》读书心得4

以前我都是不看百家讲坛的，时间太晚了。因为历史老师让

我们去看，我就在网上挑了一期《三字经》解读去看看，这个我

还是挺感兴趣的。也因为看了这期的百家讲坛，我才真正认识了

《三字经》。

《三字经》和《百家姓》《千字文》共称三百千。而三字经

用“经”这就体现了三字经的重要性。寥寥1720个字的《三字

经》概括了中国上下五千年的历史及中国的传统文化。代表中国

传统文化的儒家和道家“百家争鸣”的思想繁荣，留给后人的文

化遗产、中华民族五千年的历史，一代代君王粉墨登场、历史人

物或血洒疆场，爱国情怀感动一代代炎黄子孙;或助纣为虐，遗

臭万年!

其中，玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深

刻，玉不琢不成器，出于《礼记》的《学记》。字面意思很清楚，

一块玉石，如果不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成

为一件玉器，它只是一块玉石。人不学不知义，人如果不学习的

话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是

不合适的。钱教授讲到君子拿玉，美玉来体现，来展现，或者来

比喻君子所应该拥有的品德。

所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养，他使自己

的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样，所以《三字经》用玉

不琢不成器来做比喻。因此我明白学习像制玉一样，必须经过切

磋琢磨的过程。所以《诗经》里面也有话叫“如切如磋如琢如磨”，

讲的就是这个道理。而《三字经》所倡导的是，学习是一个过程，

它像制玉一样，必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。

通过对钱教授解读《三字经》的学习，我明白了学习是一个

持之以恒的过程，需要我去切、磋、琢、磨，在不断的实践中不

断的学习、不断的进步。人必须经历过勤苦才会有快乐，才会有

成功遇到困难我也应该有不怕苦的精神，并把遇到的困难当做一

个学习的过程，一个打磨的过程。

国学经典《三字经》读书心得5

《三字经》是我们学习中华传统文化必不可却的入门之书。

据材料引见，《三字经》是中国近年来传布最广的启蒙读物，还

被联合国教科文组织列入《世界儿童道德丛书》。全文结构严谨，

文笔天然流利，深入浅出，讲究押韵，朗朗上口，很是适合背诵

识记，百读不厌。内容包含了教育、历史、天文、地舆、*和道

德，以及一些传说，普遍流传而又言简意赅。

如今的每个家庭都只要一个独生后代，许多青少年社会问题

的呈现都是家庭作风不良或教育不严而形成的。《三字经》中“昔

孟母，择邻处。子不学，断机杼”。还有“养不教，父之过。教

不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明

了为人父母的权利和严格要求后代的重要性。此刻的独生后代有

许多娇生惯养，以自我为中心的毛病，而《三字经》教育人们孝

敬父母，友好兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能

让梨”。如果我们的教育以身作则、从小学起，经常给孩子讲“汉

代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以

身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让长辈，吃梨

时挑小的，大的让兄长吃。那这个社会还会呈现那么多不和谐的

现象吗?

《三字经》作者具有不凡的归纳综合和言语表达能力，这从

其对历史的表述中便可见一斑，文中对中国上下五千年历史的变

迁，寥寥三百余字，却集其要点和精髓，让人耳目一新，颇有登

高望远，一览众山小之意。如”夏有禹，商有汤，周文武，称三

王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百

载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。“寥寥数字，

却包含了夏商周三代的先后顺序，”三王“所指、三个朝代的建

国君王、延续时间，以及从夏朝起头摒弃禅让、王位世袭等丰硕

的知识。

《三字经》虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了

大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔

子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦

锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，

也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。

《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙儿女

留下什么遗产。作者的立场是”人遗子，金满籯;我教子，独一

经。“他说世人留下许多金银财富给儿女，我呢?教育后代，唯

有一册经书而已。在教育后代的问题上，很附和现代观念。

解读《三字经》能让更多文化并不高的人也能理解文化，使

文化通俗化。读完《三字经》，能对我国传统文化有进一步认识，

可以陶冶情操，提高涵养，弘扬正气。