沉默的大多数读后感

《沉默的大多数》读后感800字大全

【5篇】

读后感灵活多样，可以是受书中的内容启发而引起的思考与

联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引

起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。下面为大家收集整理

了“《沉默的大多数》读后感800字”，欢迎阅读与借鉴!

《沉默的大多数》读后感800字1

作者王小波，众所周知是一位特立独行的作家，他的作品描

写和叙述都很生动，甚至是充满了露骨的真实。由此在我看来，

与其说他是一位小说家，不如说他是一名斗士，为自由而战的斗

士。

《沉默的大多数》这是一本杂文集。作者自身对名字是这么

解释的——大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切

全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多

数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?

但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而

言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由

派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任

然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。

我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的

一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，

但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家

教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我

们整个社会文化环境的隐喻。

我们如今是一个浮躁的社会，便捷的互联网、通信设备和交

通工具，在带给我们便利的同时，也逐渐消磨着我们的耐心，让

我们变得越来越不耐烦，同时我们内心又常常空洞肤浅，沉默地

对待周围的人，同时在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的

社会中面对封闭的自我。

不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事

都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我周围，像我这样性

格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连

珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

龙应台女士曾大发感慨，问中国人为什么不说话。她在外

国住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默

看做是懦弱，是不对的。是一种错误生活方式!“她举了好几个连

续的例子说明了各种各样的”沉默“。这样的沉默，其实是一种逃

避，是一种”各扫自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。

沉默不一定是坏事，但在需要声音的时候保持沉默就是一种

懦弱，一种对生活，对困难的逃避，对人类的冷漠。也许有人对

王小波的看法并不赞同，但你不得不承认，他敢于质疑善于批判

的态度是绝对值得尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。我们

需要像王小波一样的斗士，需要斗士一样的战斗精神。

最后我希望我们大家都能做到像王小波书中所写的那样

——当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情

了，只希望我们以后面对生活，面对生命的时候，不再害怕!

《沉默的大多数》读后感800字2

前几天，有幸读到王小波的《沉默的大多数》，略有感触。

*以王小波的自身经历为线索，先讲述了他怎样选择沉默的

经过。从小时候的大跃进，到大学时候的--及让人啼笑皆非的现

实，很难让人联想到所谓的美好。周围很多人喊着所谓的口号与

教条，以此来成为这个主流群体“话语圈”的一部分。从内心鄙视

话语圈的王小波，选择了沉默。选择沉默，是因为一些话在某一

环境下无法说出口，或说出了也无用。沉默有自己的语言。他举

了一个例子，如果有人常在你楼道门口放了一辆自行车，妨碍了

你的进出，而你又是一个认真的人。你劝告他，或去跟居委反映，

说：，五讲四美，请你注意。对方的很有可能，会说你这人

真“事儿”。同时你也可以用沉默的方式来表达你对这种行为的厌

恶，把他车胎的气放掉，当然是在四周无人的情况下。

一种文化必有一些独有的信息，沉默也是有的。戈尔巴乔夫

说过这样的话：有一件事是公开的秘密，假如你想给自己盖个小

房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料。

这样的事干得说不得，属于沉默;再加上讲这些话时，戈氏是苏

共，所以当然语惊四座。还有一点要补充的，那就是：属于沉默

的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。

沉默也可以传播。在某些年代里，所有的人都不说话了，沉

默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播，多少有点过甚其辞，

但也不离大谱。在沉默的年代里，人们也在传播小道消息，这件

事破坏了沉默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合

说，比方说，公共厕所。最起码在追查谣言时，我们是这样交待

的：这话我是在厕所里听说的!这样小道消息就成了包含着排便

艰巨的呓语，不值得认真对待。另外，公厕虽然也是公共场合，

但我有种强烈的欲望，要把它排除在外，因为它太脏了。

我属于沉默的大多数。从我懂事的年龄，就常听人们说：我

们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福;在甜蜜之余也有一

点怀疑：这么多美事怎么都叫我赶上了。

《沉默的大多数》读后感800字3

上课时看，自习时看无聊时看，孤独时看

每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有连丝的默默感

在仔细阅读王小波的《沉默的大多数》的一个月里，我几乎

没有碰其他消遣文本。他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇

定。

这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某

段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，

我的理想和信念。

他在书中一直强调智慧，知识，尊严，生活

智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美;而不是

死死盯住现时现事和现在的人。

知识本身是多么的诱人。学习本身就可成为一种生活方式。

学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到

现在一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科

学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。

所谓为智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。

在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可

能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了

模样，做出了乐趣，再去管别人。我小的时候，从小学到中学，

班上都是这样的好同学，背着手听讲，当上了小班长，再去管别

人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，

再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个知识分子，似

乎稍嫌不够;除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这

样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒

到了一定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是

同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文

化。

一个人不在单位，不在家里，不代表国家民族单独存在时，

居然不算一个人，就算一块肉。

我个人以为，做-爱做的事才是“有”，做自己也不知为什么要

做的事则是“无”。

但我还想指出，到岁数了，找合适的人，正常的性生活，这

些都是从NORM的角度来判断的——属于个人的，只是一片虚

无。我总觉得，把不是生活的事叫做"生活”，这是在巧言掩饰。

我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与

理智，利益和金钱的诱-惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我

们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿

着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中

寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。

被告知他已经逝世十一年的时候，我感觉狠狠地被欺骗了。

《沉默的大多数》读后感800字4

a说了些话，不久反悔了，就和听到这些话的人不了了之了，

我觉得a的做法不对，要离a远点.

b说了些话，不久变卦了，就向当初听到这些话的人解释我

为什么改口，我觉得b蛮有意思的，不是个坏人.

c说了些话，不久还在说这些话，我觉得c有毛病，同情之

余，却也懒得理c.

d说了些话，不久死了，我看着d的遗照，怎么也想不起d

说话的腔调了，心里是说不出的惆怅.

于是，我就想要把身边abcefg等一干人的声音录下来，最

好还能合拍几张照，甚至拍拍dv，这样就算塌实多了，以免日

后心空洞洞的.

但是，我依旧觉得a不是个东西，b还像个人样，c就是那

么让他去吧.

光是记录，而不去改变，这样好么?

虽然大贤罗素说过："参差多态，乃幸福本源"，可是，参差

的程度太厉害，就难免产生偏见了.恩，说到偏见，那可多了去

了，abcdefg...没几个让我看了不爽，恨不得把我的脑袋拧下来塞

到他们的脖子上.

上述的想法虽然不太冷静，但却是最为真实，最为触及矛盾

核心的比方!

意识到当时自己还没能力解决其中问题，就这么插科打诨混

到了18岁.那日子倒也不难熬，因为发现了电视和电影.不过，电

影电视看多了，感觉满脑子都进了水，智商一路狂掉，没有锐气

了.

还好，脱住院的福，读了点自认为了不起的文.于是，产生

了这样的价值观：所有的参差多态，我压根没必要去管，把我自

己的差距和abcde拉开来就ok了，人家能不能赶上我，远没有

我能不能把人家甩远来得重要!

最后，抖点包袱：机缘巧合，我看到了这样一句话："男生

不能不读王小波，女生不能不读周国平"我承认，我是奔着媚俗

的想法，即想要找点能把abcdefg比下去的资本底气而去看王的

我的精神家园的(本来也要看周的，但卖光了).至于对我产生了何

种效应，我也说不上来，只是至少，觉得"参差多态"，如果能借

助文，写出来，一吐为快，比起得过且过谈恋爱，倒也清爽，也

更有价值.

行文至此，来句口号：

我接触abcd和王小波，是意外;

你接触王小波和我，是地地道道的缘分!

《沉默的大多数》读后感800字5

A说了些话，不久反悔了，就和听到这些话的人不了了之了，

我觉得A的做法不对，要离A远点.

B说了些话，不久变卦了，就向当初听到这些话的人解释我

为什么改口，我觉得B蛮有意思的，不是个坏人.

C说了些话，不久还在说这些话，我觉得C有毛病，同情之

余，却也懒得理C.

D说了些话，不久死了，我看着D的遗照，怎么也想不起D

说话的腔调了，心里是说不出的惆怅.

于是，我就想要把身边ABCEFG等一干人的声音录下来，最

好还能合拍几张照，甚至拍拍DV，这样就算塌实多了，以免日

后心空洞洞的.

但是，我依旧觉得A不是个东西，B还像个人样，C就是那

么让他去吧.

光是记录，而不去改变，这样好么?

虽然大贤罗素说过："参差多态，乃幸福本源"，可是，参差

的程度太厉害，就难免产生偏见了.恩，说到偏见，那可多了去

了，ABCDEFG...没几个让我看了不爽，恨不得把我的脑袋拧下来

塞到他们的脖子上.

上述的想法虽然不太冷静，但却是最为真实，最为触及矛盾

核心的比方!

意识到当时自己还没能力解决其中问题，就这么插科打诨混

到了18岁.那日子倒也不难熬，因为发现了电视和电影.不过，电

影电视看多了，感觉满脑子都进了水，智商一路狂掉，没有锐气

了.

还好，脱住院的福，读了点自认为了不起的文字.于是，产

生了这样的价值观：所有的参差多态，我压根没必要去管，把我

自己的差距和ABCDE拉开来就OK了，人家能不能赶上我，远没

有我能不能把人家甩远来得重要!

最后，抖点包袱：机缘巧合，我看到了这样一句话："男生

不能不读王小波，女生不能不读周国平"我承认，我是奔着媚俗

的想法，即想要找点能把ABCDEFG比下去的资本底气而去看王

的我的精神家园的(本来也要看周的，但卖光了).至于对我产生了

何种效应，我也说不上来，只是至少，觉得"参差多态"，如果能

借助文字，写出来，一吐为快，比起得过且过谈恋爱，倒也清爽，

也更有价值.