清明节内容简短

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清明节手抄报内容简短文字范文

清明节简介：

清明节是中国最重要的祭祀节日，日期一般在公历4月

5日。

国人自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念，因此在

清明时节逐渐形成春祭的传统。每年一到清明节，很多地方

都会以不同的形式，举行各式各样的纪念活动来缅怀革命先

辈，纪念战斗英雄。民间有踏青郊游、扫墓祭祖等风俗。

文化内涵：

清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬

祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精

神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志

述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之

敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代

的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，

人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据

考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是中国

年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具

有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远

的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上

古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与

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祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富，

归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是

踏青郊游、亲近自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主

题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念

在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时

期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一

体，具有极为丰富的文化内涵。

清明节的由来与传说：

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的

历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升

高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。

“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日

子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清

明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明

时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

祭祀扫墓：

从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋

《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽

思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。

这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数

日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭

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扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧

人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三

天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，

多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫

墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这

天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前

几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里

同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫

墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九

天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事

或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清

明当天，可以前后放宽些，但不扫墓能超出前七天后八天的

范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都

会失灵。

清明柳：

插柳，作为清明节重要的文化符号，历经唐宋元明清，

似乎一直没再衰微。这与寒食习俗截然相反。

在南宋的京城，清明时节，屋檐插柳已蔚然成风。

当时，家家都到西湖边上折柳，甚至把湖边柳树都糟蹋

得不成样子了。故有诗人感叹：“莫把青青都折尽，明朝更有

出城人。”

柳树属于杨柳科，泛指其中柳属、钻天柳属的500多种

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植物。柳树也有性别，可分为“柳男”与“柳女”；柳花花序由

若干朵小花组成，被称为葇荑花序。

柔荑，在古时常被比作女子的手，赞其温软、细滑。《诗

经·硕人》中描述道：“手如柔荑，肤如凝脂……美目盼兮！”

借柔荑喻柳树之花，可见古人对柳之爱。

每一朵柔荑小花发育成熟后，花内的小蒴果逐渐裂开，

带着种子的白色柳絮，便漫天起舞。

柳是我国的原生树种，另外，它也是我国被记述的人工

栽培最早的植物之一，甲骨文中就已有“柳”字。

古人为什么选择清明时节折柳枝插于门上呢？后人对

此解释不一，分歧颇多。

萧放博士有自己的见解。他以为，古人选择柳枝避邪，

主要因为柳树是春季应时佳木，得春气之先。在四野一片苍

茫之际，柳树最先吐出新绿。所以杨柳常常被用来作为春天

的标志。

而另一种说法似乎更具说服力，也颇有实用意义。据载，

有的地方在清明时插柳条于屋檐，是用来预报天气。而这样

的说法正契合了古谚“柳条青，雨濛濛；柳条干，晴了天”之

说。

更有意思的是，柳叶也不输给柳条。夏秋时节，柳叶会

在阴雨天前变白，客串一把“天气预报员”。

节令食品：

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冷饽饽：由于寒食节的冷食习俗移植到清明节，中国北

方一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃

鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据

说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃

了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。很

多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明

时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子。关于

民间寒食习俗的记载，几乎是突然地出现在东汉的文献中，

主要集中在山西地区。即使在寒食习俗颇为盛行的唐宋时代，

其传播范围也不出北方。晋陆翙《邺中记》最早谈到寒食中

的特殊食物：“寒食之日作醴酪，煮粳米及麦为酪，捣杏红煮

作粥。”直到唐宋时期，人们仍在食用这种凉大麦粥。

清明饼：中国南方部分地区清明节时有吃青团的风俗，

青团又称清明饼、棉菜馍糍、茨壳粿、清明粑、艾叶粑粑、

艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾叶糍粑、艾粄、艾草糕、

清明团子、暖菇包、艾草青团等等。在闽南侨乡，每逢清明

节必定做一些糕、粿和米棕，在清明节前后让家人食用。上

海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存

放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不

得疰夏病。在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭

品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清

明前后，螺蛳肥壮。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃

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发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其

“青”字，以合“清明”之“青”。