寻龙诀票房

电影《鬼吹灯之寻龙诀》与历史的奇景化

作者：刘奎

来源：《艺术评论》2016年第4期

刘奎

电影《鬼吹灯之寻龙诀》根据小说《鬼吹灯》改编。电影携带着大量的历史元素，但似乎

过于丰富，而显得有些羼杂不清：一会儿是三国以来的摸金校尉，一会儿是“文革”期间的上

山下乡，侵华日军修筑的地下工事，又奇迹般地与契丹奥古公主之墓相邻。影片以极易识别的

符号标识出不同的历史时段，如带着各种神奇工具、破解重重机关的摸金校尉；拿着红宝书的

“知青”；还魂的日本士兵，处心积虑的当代日本开发商，等等。这样，在影片不断穿插闪回

的时间画面中，虽然历史元素不断变换，观众却并不会感到迷惘，但问题倒不在于历史线头的

繁复，而在于这些历史事件、标记和画面，似乎并不构成一个有机的故事，更像是一堆未进入

叙事脉络的素材，散乱在影片之中。这不禁让人怀疑，两个小时的影片真能容纳这么多的历史

元素？影片中的这些历史画面又起着何种作用？这对于我们认识当下“国产大片”兴起这一现

象有何启示？

盗墓（倒斗）就是挖掘历史，无论是寻到器物，如金银首饰、服饰或青铜、瓷器等殉葬品，

还是遇到了干尸或怨灵，都是盗墓题材类小说或电影常见的情节。要解开盗墓中所遇到的谜题，

需要盗墓者还原历史场景。因而，在古今来回穿插是这类小说或电影的常用手法。除了《鬼吹

灯》以外，与其有些类似的《盗墓笔记》也是如此。相对而言，《鬼吹灯》尤甚。“鬼吹灯”，

顾名思义，埋葬于历史地底的幽灵注定要醒转。《鬼吹灯》之所以吸引读者，很大原因也在于

此，作者借助盗墓者与墓主之间不同历史和故事的穿插，形成复线的叙述效果，不仅增加故事

的层次，也让情节变得跌宕起伏。电影《寻龙诀》虽然是小说的简化版，但它尽最大的可能保

留了原著的时间纵深感。从这个角度来说，繁多的历史题材和历史记忆让影片的内容和画面都

变得丰富，叙事线条也趋于复杂。尤其是胡八一（陈坤饰演）、王凯旋（黄渤饰演）等盗墓者

在知青时代的经历，让盗墓从一种攫取财富的非法行径，转而升华为一条自我救赎之路，从诗

意的层面赋予盗墓这一行为部分的合理性。

但合理并不一定合法。盗墓者有再多的个人因由也不构成盗墓的条件。让盗墓变成堂而皇

之的行为的，是打着地质勘探与科学考察旗号的资本与商业。而让摸金校尉和观众都大跌眼镜

的，是在现代勘探技术面前，摸金校尉的个人经历以及他们的装备都显得不值一提。在跨国公

司“环球矿业集团”的组织下，摸金校尉的传人王凯旋和胡八一故地重游，回到插队时的大草

原。王凯旋等人虽带着个人的记忆与信念前来，但遭遇的却是一系列的尴尬，先是因测不准墓

穴，而被该公司以性命相威胁。探测到墓穴之后，他兴冲冲地遵循传统，准备先放下鸟笼测试

空气，殊不知对方早已用现代设备测得墓穴深处的空气指标；当王凯旋准备以绳梯进入墓穴时，

公司也早已架设了升降梯，这一切都让他有些哭笑不得。

这种传统盗墓手法与现代技术的戏剧冲突影片从起始就在营造。电影开始的特效镜头是该

片的亮点之一，它再现了盗墓的过程，顺带介绍了摸金校尉的来历、传统、技艺与行业规则。

无论是蒙太奇的手法还是特效，都让摸金校尉盗墓的传统和盗墓方法显得既神秘莫测，又浓墨

重彩。但当延续千年的摸金传统在遭遇现代技术时，却显得有些过时，王凯旋也只能无奈地说：

“什么都用电动的，这叫倒斗吗？”然而，当盗墓者一行进入墓穴，也终于迎来了摸金校尉价

值的又一次反转。正如他们的职业见不得光一样，越往墓穴深处，他们越应对自如。较之于毛

手毛脚的商人，摸金校尉的丰富经验为他们挽回了尊严。面对墓穴复杂的结构，现代的指南针

等都无法找到出口，盗墓者只能倚靠胡八一的周易八卦知识才能找到生路；而各种机关陷阱更

是只能靠胡八一等人的经验和本能来化解。从这个角度而言，影片似乎意在讲述一个传统遭遇

现代的故事，是摸金校尉这个职业在现代的尴尬处境，及其挽回尊严的过程。

但是，就影片整体而言，摸金校尉的历史传统却又没那么重要。虽然他们的出场很华丽，

叙事的重心却迅速转向了他们自身的历史经验和记忆，从而带出了王凯旋、胡八一等人的“知

青”生涯。“上山下乡”的经历对他们的命运造成了实质的影响。这段历史在影片中也得到了

重点体现。胡八一、王凯旋等人的名字便显示出他们革命传人的身份。在他们的回忆中，电影

镜头不断闪回到他们曾经插队的草原，他们激情燃烧的岁月：一群在内蒙插队的知识青年到禁

地去砸石像、“破四旧”。上山下乡以一种歌舞表演的形式展现在观众面前。事实上，影片关

注的并非革命符号的历史意义，而是通过将这些符码移植于当下的消费场域中，形成一道历史

的奇观与风景。他们在“破四旧”的过程中，推倒禁地的石像，随之遭遇到草蜢的袭击，不少

同伴因此殒命，这一意外带来了剧情的转折。他们在慌乱中闯入墓穴的入口，才发现这里还有

一处日军的基地，其目的显然在于掠夺文物，但不知何故，地上却有不少日军尸体，似乎横遭

不测。在慌乱与恐惧中，他们发现了与禁地相同的石像，并砸毁这些残存的石像。但在一阵红

光掠过之后，那些死去多年的日本士兵都活转过来，开始进攻这些知识青年。在逃离的过程中，

胡八一与王凯旋都爱慕的女知青丁思甜为救他们而牺牲，这成为他们的心结。

在这里，两个大历史事件被导演揉合到一处，历史以一种浓缩的方式展现在观众面前。但

这部电影显然不是要“致青春”。与其说影片要带我们去回味这段历史，倒不如说是观看这段

历史，这倒是切中电影与小说的看与读的区别。在电影中，历史的内涵已不重要，它成为一个

若隐若现的幽灵，徘徊在由资本和商业所铸造的现代大楼里，成为资本与商业向消费者展览的

商品，一旦成为热门“IP”，也就有了票房保障。电影《鬼吹灯之寻龙诀》可谓将这个商业逻

辑发挥到了极致，革命青年的服装、语言、舞蹈、姿态等，都非常“典型”，以至于观众观看

电影就像看有追光灯照射的舞台表演一样。而抗日符码就更不必说，日本兵虽然被埋在地底多

日，也依旧要还魂，成为革命青年的生命威胁，红卫兵一句“鬼子来了”让人听起来这似乎真

是一部抗战剧。红卫兵对抗日本兵，历史的奇景化与舞台效果至此可谓登峰造极。

不过观众似乎还是低估了导演的想象力。多年后，摸金校尉已沦为文物贩子，流落在纽约

街头，因偶然的机缘，他们又重新回到了那座名为“百眼窟”的墓穴。因由是丁思甜所喜欢的

“彼岸花”重现人间。虽然王凯旋等人的归来有一个诗意的理由，但实际情况是他们受雇于跨

国公司。该公司所要探寻的“百眼窟”，是契丹奥古公主的墓葬，当年胡八一等“知青”意外

闯入的日军地下工事也正在此处。而所谓的“彼岸花”，便是奥古公主手中的一块陨石，开启

后能打破生死界限。当年工事中日本兵的复活，便是因为“彼岸花”的盛开。当胡八一等人开

棺之后，“彼岸花”再度盛开，在红光氤氲中，丁思甜等死而复生，那些被多次杀死的日本兵

也再度复活。“彼岸花”带来的生死过往，再加上企业人员与摸金校尉等盗墓者之间的争夺，

共同上演了一出关公战秦琼的大戏。原本混乱的历史线头，在特效镜头的支援下，却显得美轮

美奂，无论是石棺的造型、坍塌的洞穴、“彼岸花”开启的幻境等，都丝毫不亚于好莱坞大片。

尤其是在彼岸花开启的超越生死的幻境中，历史人物和事件都以超越历史语境和历史规律的方

式存在着，漂浮在银幕的上方，真正成了供观众欣赏的风景。

从这个角度看，该片的症候性在于，它本身便提供了当代中国大片的自身隐喻，它是彼岸

花所开启的一个个绚烂多彩的幻境。此岸是当代资本与商业运作，而彼岸是好莱坞所塑造并引

导的消费时尚。而影片中复活的鬼魂，可以说对历史构成了另一个层面的消解，这些曾经是被

反对甚至捣毁的对象，现在借助银幕而复活，这不得不说是大众文化对革命文化的某种嘲弄。

话说从头，盗墓本来也是打开历史的一种方式，而且是实证主义兴起后，日渐受到重视的

方法。墓葬所保留的器物，是揭开历史真相的重要材料。它有物有真相，因而往往比书本记载

更为可靠。中国现代考古界较早意识到这一点的是王国维，他早年便提出“二重证据法”，认

为地下材料可作为书本材料的重要参照。《寻龙诀》名为盗墓故事，但导演似乎有些“清高”，

对墓穴之中的宝贝不是很在意，而更为重视盗墓这一过程的形式意义。似乎通过墓穴的不断开

掘，历史的地层也一层层展开，人物关系也变得复杂起来，从而能够将这么多历史线头缝合起

来。不过让人意外的是，他挖到墓穴的心脏，最终得到的却是一个彼岸花式的幻境，就像影片

中费尽心思还原的各个历史时期的历史元素一样，在服饰、语言和姿态等方面都惟妙惟肖，但

整体是一个花架子，目的只是为了把历史当作风景或奇观向观众展览。这种历史的虚无主义，

在当下的大片中如此大行其道，真是让人有些啼笑皆非。

如此说来，盗墓提供的只是一个既神秘又充满诱惑的展示空间，在这里，不同的历史元素

被导演各取所需，轮番登场。都是历史的演员，随时都可从历史深处被调配出来，展览一番，

又旋即消失。这么多连接不上的线头，却并不让人有破碎的感觉，这很大程度上来自于这些符

码在当下所具有的不言自明的意义，都是当下青春片和抗战片等类型片的常见符码，他们在该

片中的轮番登场，并不必交待来龙去脉，其意义都不言自明。不仅不必交待诸多历史故事的复

杂背景，它甚至是有意将历史作了简化乃至奇景化的处理，契丹公主的神秘、摸金校尉的神奇

技能、“知青”的激情等等，都是从历史组织中拆卸出来的风景，又被组装到了现代的商业影

片之中。可以说，该片的整体性正是当下的商业逻辑，而这也正是的共同特征。

刘奎：厦门大学台湾研究院师资博士后

责任编辑：蔡郁婉