关汉卿田汉

田汉出身贫民家庭，多才多艺，著作等身。早年留学日本，1920年代开

始戏剧活动，写过多部著名话剧，成功地改编过一些传统戏曲。少年时

代受到谭嗣同、陈天华、黄兴等人和南社诗人、舅父易象的影响，具有

反帝爱国志向。1912年就读于长沙师范学校。1930年加入中国共产党。

1916年得易象之助，东渡日本，考入东京高等师范学校。1919年，在东

京加入李大钊等组织的少年中国学会，开始发表诗歌和评论。翌年，创

作了剧本《环珴璘与蔷薇》、《咖啡店之一夜》。1921年，与郭沫若、

成仿吾等组织创造社，倡导新文学。1922年回国，受聘于上海中华书局

编辑所。1924年，田汉与妻子易漱谕创办《南国半月刊》，发表独幕悲

剧《获虎之夜》，上海各学校竞相上演。此后，先后在长沙第一师范学

校、上海大学、大复大学任教。1926年，在上海与唐槐秋等创办南国电

影剧社，编导拍摄《到民间去》，未竟。1927年秋，任上海艺术大学文

学科主任，不久被推举为校长，编写了话剧《苏州夜话》、《名优之

死》等。年底，会同欧阳予倩、唐槐秋、周信芳，高百岁等举行“鱼龙

会”演出，影响颇广。1928年，与徐悲鸿、欧阳予倩组建南国艺术学

院，田汉任院长兼文学科主任。同年秋，成立南国社，确定“团结与时

代共痛痒之有为青年，作艺术上之革命运动”的宗旨。南国社青年走向

社会，以狂飙精神推进新戏剧运动，曾多次到南京、杭州、广州等地演

出。同一时期，田汉主蝙了《南国月刊》，写作了《古潭的声音》、

《颤栗》、《南归》、《第五号病室》、《火之跳舞》、《孙中山之

死》、《一致》等剧本和一系列关于戏剧运动的文章。

1920～1929年田汉的早期戏剧活动，对中国新兴话剧的奠基和发展起到

了重要作用。在戏剧文学方面，他的创作彻底摆脱了“文明戏”的影响，

吸取了中国戏曲和欧美戏剧的精华，使中国话剧作品作为一种独立的文

学形式走向新的高度。《获虎之夜》和《名优之死》就是这个时期的高

峰之作。他创建的南国社，是最早具有专业性质的话剧团体之一，它把

话剧由校园推向了社会，对话剧的普及和戏剧运动的开展起到了积极的

推动和带头作用。南国社的创作和演出，不仅产生了进步的社会影响，

而且培养了一批艺术骨干，对话剧事业的开拓有不可磨灭的贡献。

从1929年冬开始，田汉在从事文艺活动的同时，积极参加政治活动。

1930年3月，他以发起人之一的身份参加了中国左翼作家联盟成立大

会，并被选为以鲁迅为首的7人执行委员之一，接着参加了中国自由运

动大同盟。同年4月田汉发表了著名的《我们的自己批判》，公开宣告

向无产阶级转向。6月，南国社继艺术剧社之后被反动派查封。为了进

一步加强左翼剧人的团结，左翼剧团联盟改组为左翼戏剧家联盟，田汉

是发起、组织者之一。1932年他参加中国共产党，从此参与了党对文艺

的领导工作，先后担任过“剧联”的党团书记和中共上海中央局文化工作

委员会委员。这期间，他创作了话剧《梅雨》、《乱钟》、《暴风雨中

的七个女性》、《回春之曲》等大量作品；同时又和夏衍、阳翰笙等打

入电影阵地，为“艺华”、“联华”等影片公司写了《三个摩登的女性》、

《青年进行曲》、《风云儿女》等一批进步电影文学剧本，使电影文学

从思想到艺术出现了新面貌。此外他还创作了由聂耳谱曲的《毕业

歌》、《义勇军进行曲》等著名歌曲。这个时期是田汉政治热情和艺术

才能全面发展的时期，他对左翼文化活动的开展，起了领导和推动作

用。

1935年2月，中共江苏省委和上海文委被破坏，田汉与阳翰笙、杜国庠

等被捕入狱，后保释出狱，被软禁于南京。同年秋，华北事件发生，田

汉与应云卫、马彦祥组织中国舞台协会。12月，邀集上海、北平、天津

等地演员，在南京举行了为期18天的公演，演出了田汉创作的《回春之

曲》、《械斗》(与马彦祥合作)、《黎明之前》、《洪水》。期间曾拒

绝国民党政府参与其事和给予经济补助。翌年，改编并演出了6幕话剧

《复活》，创作了独幕话剧《阿必西尼亚母亲》、《女记者》和戏曲剧

本《土桥之战》。1937年春，据鲁迅小说改编5幕话剧《阿Q正传》，

由中国旅行剧团首演。

“七七”事变后，创作了5幕话剧《芦沟桥》，并举行劳军演出。不久，

中共代表团到达南京，审查了田汉被捕后的表现，恢复了他的组织关

系。8月，田汉赴上海，参加文化界救亡工作。上海沦陷后，田汉南下

长沙，旋返武汉从事戏剧界抗日统一战线工作。12月武汉联合公演《最

后的胜利》，接着成立了中华全国戏剧界抗敌协会，田汉是主要组织者

之一，并起草了成立宣言。1938年初，据抗敌剧协“决议”，田汉与马彦

祥、廖沫沙等编辑出版了《抗战戏剧》半月刊。后去长沙，又筹办了长

沙《抗战日报》，并着文明确提出，“现阶段的剧运路线是戏剧游击

战”，号召戏剧工作者为民族解放而斗争。1938年2月，田汉应周恩来之

邀，到武汉参加国共合作的会政治部第三厅，任第六处处长，负责

艺术宣传工作，同洪深等组建了10个抗敌演剧队、4个抗敌宣传队和一

个孩子剧团。1938年11月，撤离武汉到长沙，团结湖南广大戏曲艺人

进行抗日救国之演出，并亲自写作了《新雁门关》、《江汉渔歌》、

《岳飞》等戏曲剧本。1940年应三厅召赴重庆，期间与欧阳予倩、杜

宣、许之乔等创办《戏剧春秋》，在桂林出版；田汉曾先后主持“戏剧

的民族形式问题座谈会”和“历史剧问题座谈会”，产生了很大影响。“皖

南事变”后，田汉离开重庆到湖南南岳住了近半年，随后到桂林从事抗

战戏剧活动，在极端艰苦的条件下领导组建了新中国剧社和京剧、湘剧

等民间抗日演剧团体。同时写作了话剧《秋声赋》、《黄金时代》，与

洪深、夏衍合编了《再会吧，香港》。1944年春，田汉与欧阳予倩等在

桂林主持了西南第一届戏剧展览会，检阅了国民党统治区抗日进步戏剧

队伍和大批优秀剧作的演出，对加强戏剧队伍的团结和坚持进步戏剧运

动起了很大推动作用。

抗战胜利后，田汉于1946年春回到上海，投入了反对国民党反动统治的

民主运动，写作了《丽人行》、《忆江南》、《梨园春秋》等戏剧和电

影。

这个时期，田汉主要是以公开身份组织领导演剧活动。除了新文艺工作

者组成的演剧团体之外，田汉更注意戏曲艺人的团结和民族传统形式的

运用和改造，广泛动员戏剧界各种力量，投入抗日救亡和争取民主反对

内战的运动。

中华人民共和国成立后，田汉任文化部戏曲改进局局长、艺术事业管理

局局长。他紧密团结广大戏剧工作者，为壮大戏剧队伍、繁荣戏剧创作

做了大量工作。他积极推动戏曲改革，促进了传统戏曲艺术的发展。与

此同时，还写出了话剧《关汉卿》、《文成公主》，改编了戏曲《白蛇

传》、《谢瑶环》等作品。1964年，先后受到张春桥、康生的攻击和陷

害。在“文化大革命”中，于1968年12月10日受迫害致死。

田汉毕生从事文艺事业，创作了话剧、歌剧60余部，电影剧本20余部，

戏曲剧本24部，歌词和新旧体诗歌近2000首。他写的《义勇军进行

曲》，经聂耳谱曲传唱全国，被定为中华人民共和国国歌。他不仅是中

国革命戏剧运动的奠基人和戏曲改革事业的先驱者，同时也是中国早期

革命音乐、电影事业的卓越组织者和创造者。

田汉是中华全国文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会主席；并被

选为第一、第二届中国人民代表大会代表、第四届中国政治协商会议委

员。

1949年后田汉任职文化部戏曲改进局、艺术局局长。文化大革命中被迫

害致死。1979年4月平反，在北京召开了隆重的追悼大会。

编辑本段【主要代表作】

独幕话剧《获虎之夜》是田汉早期最优秀的独幕话剧之一，故事以辛亥

革命后湖南山村为背景，描写富裕猎户魏某嫌贫爱富，强迫女儿莲姑中

断与表兄黄大傻的恋情，另许他人。黄大傻思念表妹，每晚登山眺望莲

姑的灯灭。一夜魏某在山上放置了抬枪欲猎取虎皮为女添置嫁妆。黄大

傻误中抬枪，在黄生命垂危之际莲姑坚守不离。魏某强行拆散二人，并

毒打其女。黄大傻愤而自戕。田汉通过这一婚姻悲剧，表达出当时青年

的痛苦和追求，揭露了黑暗专制的封建势力，体现了激进的民主主义精

神。剧本通过莲姑和黄大傻两个形象的塑造，热情歌颂了青年男女追求

自由的反抗精神和至死不渝的爱情。

3幕话剧《名优之死》是田汉在南国时期的代表作，剧本描写著名京剧

演员刘振声对待艺术严肃认真，注重戏德、戏品，他的徒弟刘凤仙在小

有名气之后被流氓恶霸杨大爷所腐蚀，刘振声坚持正义、起而抗争，在

恶势力压迫下，愤懑病发，倒毙于舞台之上。刘振声这一艺术形象以民

国初年著名艺人刘鸿声之死为素材，概括了旧社会戏曲艺人的苦难遭

遇，是一个真实生动的艺术典型。剧中旦角刘凤仙、丑角左宝奎等人物

形象也都写得血肉丰满，是剧作家艺术创造臻于成熟的体现。田汉以这

些艺术形象揭露令人窒息的黑暗势力，批判的锋芒不停留于金钱势利的

丑恶，而着眼于流氓、恶霸、官僚得以横行的整个社会制度。虽然是悲

剧结局，但不是孤独的追求和个人的毁灭，而写出了人们的抗争和逐步

觉醒。《名优之死》的语言自然、深沉，于1927年冬在上海梨园公所首

演，由洪深饰刘振声，杨闻莺饰凤仙，左明饰左宝奎，欧小凤饰肖玉

兰，唐槐秋饰杨大爷，陈白尘饰记者。

独幕话剧《乱钟》写于1932年初，由大道剧社首演于上海。剧本反映

1931年“九·一八”之夜，东北大学的学生们听到日军进攻沈阳、炮轰北大

营的消息后，鸣钟集合，慷慨赴战的事迹，无情地鞭笞了国民党政

府“不抵抗主义”的投降行径。这是一部群众剧，作者通过青年学生们思

想认识的一步步提高，巧妙地从侧面表现反动当局的投降主义和全国人

民坚决抗战的尖锐对立。作家以澎湃的气势、炽烈的热情表现了人民群

众的反帝反封建斗争，提出了“与广大工人、农民和市民们联合起来武

装自救”的口号，这是田汉创作新阶段的特色。由于作家迅速及时地表

达了全国人民的斗争意志，《乱钟》发挥了巨大的宣传鼓动作用。

3幕话剧《回春之曲》写于1934年底，1935年1月上海舞台协会首演。剧

中塑造了爱国青年高维汉和梅娘的动人形象。原在南洋教书的高维汉，

在“九·一八事变”后告别热恋的华侨学生梅娘，回国投入抗日战争。他在

上海“一·二八”战役中英勇作战身负重伤。梅娘挣脱封建家庭的束缚，回

国参加了救护工作。剧本把青年忠贞的爱情和民族解放的崇高爱国之情

结合起来，把主人公悲欢离合的遭遇和群众斗争的热烈场面结合起来，

开拓了新的境界。剧本的情节和人物性格描写都比较单纯，但作者擅长

抒写感情场面、设置情境，使爱国之情和纯洁的爱情分外激动人心。

多幕剧《丽人行》写于1946年底至1947年春。剧本写女工刘金妹遭受日

本兵的侮辱，加上工厂倒闭，家庭生活无着，被迫沦落，几乎被逼到了

绝路。她的遭遇体现了半殖民地半封建社会中下层妇女的苦难。知识妇

女梁若英既向往革命、有一定的正义感，又经不住痛苦的折磨，软弱苟

安。她离开从事革命的丈夫章玉良后，与银行家王仲原同居，直至被王

遗弃才逐步觉醒。新女性李新群不仅有革命者的勇敢、机智，还以深切

同情帮助女工刘金妹，引导梁若英。生活现实又使得3个女性走到了一

起，迎接斗争，争取抗战胜利的到来。剧本虽是写抗战时期的上海，而

实际反映的是美帝国主义的暴行和国民党特务统治的黑暗。作者将3个

女性的命运有机地交织起来，借此广泛而深刻地揭示了“惨胜”之后的社

会现实。《丽人行》在艺术结构上吸收戏曲、电影的手法，以前后连贯

的21场的形式，使得时空转换有很大的自由，借以反映丰富复杂的情

节内容。1947年3月由演剧九队首演此剧于无锡，朱琳饰梁若英，于因

饰李新群，田野饰刘金妹，江俊饰章玉良，刁光覃饰王仲原，赵元担任

报告员。

1958年，为纪念世界文化名人关汉卿，田汉写作了12场话剧《关汉

卿》，全剧以《窦娥冤》的写作和上演为线索来展开矛盾冲突，塑造了

元代战斗的戏剧家关汉卿的艺术形象。单纯善良的少女朱小兰抗拒恶奴

凌辱，被赃官诬陷处斩。关汉卿激于义愤，在歌妓朱帘秀等人的支持下

写成了悲剧《窦娥冤》。权贵阿合马看出了关汉卿借戏剧鞭答时政的意

图，强令修改剧本，否则不许上演。关汉卿宁折不弯，拒绝修改。朱帘

秀深明大义，以自我牺牲的精神承担了演出的责任。剧本还写了嫉恶如

仇的赛帘秀，诙谐风趣而又爱憎分明的王和卿，仗义而刚烈的王著等人

物来映衬主要人物，也写了狠毒卑鄙的郝祯和投机取巧的无耻文人叶和

甫来作为对照。现存历史文献中关于关汉卿生平的资料极少，田汉全面

分析了元代社会的政治经济情况和人民生活，通过研究作品的思想感情

来把握关汉卿的思想性格，从而写出了他和人民群众息息相通的关系，

写出了他憎恶黑暗、蔑视权势，坚贞不屈的斗争精神。剧本不拘泥于历

史事实，又切合于历史真实，在阶级斗争、民族斗争的背景上表现了关

汉卿的戏剧艺术活动，写出了他最可贵的斗争品格。关汉卿的艺术形

象，概括了中国历史上进步文人的斗争传统，也融注了田汉一生为我国

戏剧事业奋斗的生活体验。剧本体现了田汉创作的一贯特色：丰富的想

象、炽热的诗情，执着的历史正义感。全剧结构完整，描写细密，语言

精炼，被公认为是田汉戏剧创作的高峰，也是中国话剧史上的一座丰

碑。《关汉卿》于1958年由北京人民艺术剧院首演。导演欧阳山尊

等，刁光覃饰关汉卿，舒绣文饰朱帘秀。

《文成公主》写于1960年，目的是通过歌颂历史上的民族友好关系，促

进社会主义社会中各民族的团结合作。公元7世纪，吐蕃英主松赞干布

多次遣使求婚，唐太宗采纳了魏征的和亲政策，决定以宗室女文成公主

许配松赞干布。在吐蕃内部，松赞干布和请亲使禄东赞主和联姻，大臣

俄梅勒赞和恭顿则主战抗婚。全剧在尖锐复杂的矛盾冲突中展开。从长

安出发，文成公主一行战胜路途的艰难苦寒，战胜了恭顿等人的阴谋破

坏，最后，唐蕃和好，文成公主与松赞干布终成大婚。文成公主精通文

史，兼擅武艺，有“利乐边民”的抱负，同时她又是生长于宫廷缺乏历练

的年轻女子，对复杂的矛盾缺乏应付的经验，对离去的义母和故土充满

了依恋的心情。剧本以生动的细节写出了文成公主性格成熟发展的过

程，也充分表达了汉族人民坚定不移地谋求民族和好的精神。松赞干布

雄才大略，决意和唐朝联姻，他不为佞臣所惑，冷静持重，终于查明了

真相，取得了胜利。这是戏剧作品中不可多得的兄弟民族领袖形象。剧

本富于传奇色彩，在跌宕起伏的情节中刻画人物性格。该剧于1960年由

中国青年艺术剧院在北京首演。导演金山，吴雪饰松赞干布，郑振瑶饰

文成公主。由于思想上艺术上的巨大成就，《文成公主》和《关汉卿》

被人们称为田汉晚年艺术创作的双璧。

田汉一贯重视传统戏曲艺术的历史成就和社会作用。1943年，田汉曾将

传统神话剧《白蛇传》改编为25场京剧《金钵记》；1958年再度修改剧

本，恢复原剧名《白蛇传》，突出了反对封建主义的主题，发展了故事

的神话色彩，唱词流畅优美，达到了新的境界。1961年，，根据碗碗腔

《女巡按》剧本改编的京剧《谢瑶环》，描写唐代武则天执政时期，谢

瑶环奉命乔装巡抚江南，与地方豪强及他们依恃的权奸来俊臣、武三思

作坚决斗争的故事，反映了人民群众的疾苦与抗争，这一历史悲剧所体

现的美学思想和话剧《关汉卿》相一致，是田汉戏剧创作的绝笔。《复

活》