寡人之于国也

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寡人之于国也

原文

《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，

移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民

不加少，寡人之民不加多，何也？〞

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)

兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？〞

曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。〞

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也;

数〔cù〕罟〔gǔ〕不入洿〔wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材

木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧〔sāng〕

死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可

以衣〔yì〕帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜〔xù〕，无失其时，七十者可以食肉

矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠〔xiáng〕序之教，

申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不

饥不寒，然而不王(wàng〕〔称王〕者，未之有也。狗彘食人食而不知检，

涂有饿莩〔piǎo〕而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于

刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。〞

译文

梁惠王说：“我对于国家，〔也算〕是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，

就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河

以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。

但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？〞

孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进

军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步

停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了

一百步，〔您以为〕怎么样呢？〞

惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑

呀！〞

孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比

邻国增多啦。〞

“不违背农时，粮食就吃不完〔这句指在农忙季节不应让人民为公家

服役〕。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完〔古时曾经规定，网眼在四

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寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼〕。按照季节砍

伐树木〔指在草木凋落的时候，那时生长时节已过〕，那木材便用不完。

粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有

什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。

“在五亩〔五亩：合现在一亩二分多〕大的住宅田旁，种上桑树，五

十岁的人就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜

〔豚：小猪。彘：大猪〕，不要错过繁殖的时节，七十岁的人就可以吃到

肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿

的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母尊敬兄长的道理

反复讲给百姓听〔庠序：学校，商〔殷〕代叫序，周代叫庠〕，头发花白

的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁的人都能穿衣吃肉，普

通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，

是不曾有过的事。

“猪狗吃人所吃的食物，〔贵族们〕却不加制止，路上有饿死的人〔官

府〕却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪

过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀

死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的

百姓〔指别的诸侯国的人〕都会前来归顺了。〞

段解

·第一段：梁惠王提出“民不加多〞的疑问

·第二~四段：孟子分析“民不加多〞的原因

·第五~七段：阐述了孟子“仁政〞的具体内容——使民加多的根本措

施

简要分析

孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要

讲“仁义〞行“仁政〞，即实行所谓“王道〞。其理论基础就是民本思想，

重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯

深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤

怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母〞，可实际上却“率兽而食人〞，

是人民的灾星。

《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都

有明显的体现。运用各种驱诱论敌就X的手法，文辞铺X扬厉，时露尖刻，

喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。

词句分析

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通假字

1：则[无]望民之多于邻国也。鸡豚狗彘(zhì)之畜，[无]失其时。[无]

通“勿〞或“毋〞，不要。

2：[颁]白者不负戴于道路矣[颁]通“斑〞，花白。

3：[涂]有饿莩而不知发[涂]通“途〞，道路。

4：[直]不百步耳[直]通“只〞只是、不过。

5：[检]狗彘食人食而不知检：[检]通“敛〞，收敛，积蓄

古今异义

1.[寡人]之于国也。[寡人]：〔古义：古代国君对自己的谦词。今义：

指形单影只之人〕

2.[河]内[凶]。[河]：〔古义：专指黄河。今义：泛指河流。〕[河内]：

黄XX岸的魏地，今XX济源一带[凶]：〔古义：谷物收成不好，荒年。

今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠2.不行的，不吉祥的。〕

3.邻国之民不[加]少。[加]：〔古义：副词，更。今义：两个或两个

以上的东西或数目合在一起：增加

4.弃甲曳兵而[走]。[走]：〔古义：逃跑。今义：行走〕

5.[或]百步而后止。[或]：〔古义：有的人。今义：表选择的连词，

或许、也许〕

6.是亦[走]也。[走]：(古义：跑，逃跑。今义：行走〕

7.不违农时，[谷]不可胜食。[谷]：〔古义：粮食的统称。今义：谷

子〕

8.不违农时，谷不可[胜]食也。[胜shēng]：〔古义：尽。今义：胜利〕

9.斧[斤]以时入山林。[斤]：〔古义：斧头。今义：重量单位。〕

10.是使民养生丧死无憾也。[养生]：〔古义：供养活着的人。今义：

保养身体。〕

11.非我也，[兵]也。[兵]：〔古义：兵器。今义：军队中最基层人员〕

12.王无罪[岁]，斯天下之民至焉。[岁]：〔古义：年成。今义：年〕

13.[斯]天下之民至焉。[斯]：〔古义：那么。今义：这；于是〕

一词多义

·1.数

①数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密

②数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干

③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》命运

④扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》shuò屡次

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⑤愿令得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量

⑥蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算

·2.直

①中通外直，不蔓不枝《爱莲说》与“曲〞相对，不弯曲

②直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》仅、只

③系向牛头充炭直《卖炭翁》价值

④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直

接

·3.发

①百发百中成语发射

②发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》征发、派遣

③涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》指打开粮仓救济百姓

④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》开放

⑤主人忘归客不发《琵琶行》出发

⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发《五人墓碑记》发出

⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》发

出、抒发

·4.兵

①非我也，兵也《寡人之于国也》兵器

②穷兵黩武成语战争

③必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》军队

④风声鹤唳，草木皆兵《淝水之战》士兵

·5.胜

①驴不胜怒，蹄之《黔之驴》承受

②不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》尽

③此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利

④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》超过

⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《XX楼记》宏伟的

·6.时

①不违农时《寡人之于国也》名词，季节

②无失其时《寡人之于国也》名词，时机，机会

·7.王

①王无罪岁《寡人之于国也》大王，名词，读wáng

②然而不王者《寡人之于国也》称王，统一天下，度wàng

·8.食

①谷不可胜食《寡人之于国也》动词，吃

②狗彘食人食而不知检《寡人之于国也》前一个“食〞为动词，吃；

后一个“食〞为名词，食物

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·9.于

①则无望民之多于邻国也《寡人之于国也》介词，比

②寡人之于国也《寡人之于国也》介词，对

③颁白者不负戴于道路矣《寡人之于国也》介词，在

④则移其民于河东《寡人之于国也》介词，到

·10.之

①寡人之于国也《寡人之于国也》助词，取消句子独立性

②填然鼓之《寡人之于国也》助词，衬音，无意义

③王道之始也《寡人之于国也》助词，的

④五亩之宅《寡人之于国也》助词，的

⑤申之以孝悌之义《寡人之于国也》代词，代百姓；助词，的

11.以

①请以战喻《寡人之于国也》用

②以时入山林《寡人之于国也》按照

③申之以孝悌之义《寡人之于国也》把

词类活用

名词作动词:

[填然鼓之]：

一般“鼓〞是名词，在此活用为动词：打鼓,击鼓进军

[五十者可以衣帛矣]：

一般“衣〞是名词，在此活用为动词：穿

[黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也]:

一般“王〞是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁

德使天下百姓归顺

[王无罪岁]：

一般“罪〞是名词，在此活用为动词：归罪、归咎

[树之以桑]：

树：一般“树〞是树木〔名词〕在此活用为动词，种树

[狗彘“食〞人食而不知检]：

一般“食〞是名词，在此活用为动词：吃

动词作名词：

[是使民养生丧死无憾也]：

一般“生〞是活着〔动词〕，在此活用为名词：活着的人

一般“死〞是死去〔动词〕，在此活用为名词：死去的人

丧，为动用法，为……办丧事

形容词作动词：

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[谨庠序之教]：

一般“谨〞是谨慎〔形容词〕，在此活用为动词：认真从事

动词的使动用法：

[则移其民于河东，移其粟于河内]：

一般“移〞是移动，在此是使动用法：使……迁移

特殊句式

[判断句]

1、是亦走也

这也是逃跑。

2、非我也，岁也

这不是我的过错，这是年成不好。〔否定判断肯定判断〕

3、非我也，兵也

这不是我杀的，这是兵器杀的。〔同上〕

4、是使民养生丧死无憾也。

这就是让百姓对生养死葬没什么不满

5、养生丧死无憾，王道之始也

生养死葬没什么不满，就是王道的开端。

[倒装句]

1、状语后置句〔介宾短语后置〕：

〔1〕申之以孝悌之义

反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育

〔2〕颁白者不负戴于道路矣

须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上

2、宾语前置句：

〔1〕未之有也

否定句中，代词宾语前置。未之有也。

〔2〕鸡豚狗彘之畜。

畜鸡豚狗彘

3.介词结构后置句：

〔1〕无望民之多于邻国也

4、固定句式

〔1〕直不百步耳〔“直……耳〞相当于“只是……罢了〞〕

〔2〕或百步而后止，或五十步而后止〔“或……或……〞相当于“有

的人……有的人……〞〕

〔3〕是亦走也〔"是......也"相当于“这也是......啊〞〕

[省略句]

1、何也

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省主语“此〞。

2、弃甲曳兵而走

省主语“将士〞。

3、可以无饥矣

课下注释

1.河内[凶]：收成不好，荒年

2.不[加]少：更

3.[填]：拟声词，模拟鼓声

4.[鼓]：击鼓

5.[直]不百步耳：只是，不过

6.寡人之[于]国也对于

7.谷不可[胜]食也：旧读shēng，尽

8.[数〔cù〕罟〔gǔ〕不入洿〔wū)池]：细网不进池塘〔防止破坏鱼的

生长和繁殖〕

9.[衣帛]：穿上丝制品的衣服

10.[无如]：没有像......