表达父爱的古诗词

描写父亲的古诗词精选，大爱无言，父爱如山，写给天下父亲的

诗词

描写父亲的古诗词精选，大爱无言，父爱如山，写给天下父亲的诗词

《送贾讷倅眉》

宋代：苏轼

老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。

父老得书知我在，小轩临水为君开。

试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。

便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。

鉴赏：

公元1086年（元祐元年），苏轼知登州任，到官五日，调回京师。

一年之间，三迁要职，当上翰林学士。贾讷这时将到作者故乡眉州作

官，作者故作诗相送。

这首诗，是作者委托贾讷看顾父母坟园和问候家乡父老，对故土

的眷恋之情跃然纸上。

《田家》

唐代：聂夷中

父耕原上田，子劚山下荒。

六月禾未秀，官家已修仓。

鉴赏：

父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。六月的季节，田中稻谷还没

有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。

题前摄景，洗炼概括，融情入事，其中任何一种手法都可以收到

言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就

更加显著。

《百忧集行》

唐代：杜甫

忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。

庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。

即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。

强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。

入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。

痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。

鉴赏：

年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。当

梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。可又想现在

由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。一生不甘俯首低眉，

老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。一进家门，

依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁

倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒

要饭吃。

杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于沉郁顿挫。这也表现

在《百忧集行》中。它悲愤慷慨，郁结于中，沉郁苍凉，跳跃动荡（陈

廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的

痛楚，在诗中化为一股股情感流。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不

息。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了

对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，

自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了

自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常

富于人情味。

《渡辽水》

唐代：王建

渡辽水，此去咸阳五千里。

来时父母知隔生，重著衣裳如送死。

亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。

身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。

鉴赏：

离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将

隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣

裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。

也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征

戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无

限伤感，茫然驻马停在辽水之边。

王建在贞元（唐德宗年号，785805）年间曾在幽燕一带度过了十

多年的戎马生涯，对边疆战士的生活极为熟悉，十分同情他们的痛苦，

这首诗便揭露了唐王朝远征高丽给人民带来的苦难。此诗笔力遒劲，

意境苍凉，读来令人心摧骨折、肝肠欲绝。

《蓼莪》

先秦：佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。

鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙？无母何恃？

出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。

抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。

民莫不穀，我独何害！

南山律律，飘风弗弗。

民莫不穀，我独不卒！

鉴赏：

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大

太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养

我大太劳累！

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点

就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门

茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大

培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天

降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何

遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能

终养独是我！

赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，

前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落

玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。此诗则是以充沛情感表现这一美

德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚

至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民

族精神形成的影响由此可见一斑。