雁飞残月天

叶嘉莹唐宋词十七讲：温庭筠

叶嘉莹唐宋词十七讲：温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相

映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

温庭筠的词给人的是一种感官印象。先看第一句"小山重叠金明灭"。小山这个形象，在

"花间集"的时代有几种可能。第一种可能，可以指山眉，说女子眉毛的形状象山。在这首词

里面，它指的是不是眉呢?我以为不是的。词中说小山重叠，眉毛可以象小山，但如何重叠

呢?还有，词中第三句有"懒起画蛾眉"，又提到蛾眉。就文学的感动的情意上说来，这种重

复显得凌乱，不能造成一种感发的效果。

小山还有一种可能，就是指山枕。五代时"山"是可以形容"枕"的。顾?写的两首"甘州子

"里，就有"山枕上，私语口脂香"和"山枕上，几点泪痕新"的句子。但我以为，温词中的小

山，不指山枕。因为他说小山重叠，现在软的枕头可以两个重叠，山枕是无法重叠的。

剩下的一个可能，是山屏。小山的形状，指的是屏风，是折叠的屏风，有点像山的形状。

有人以为这说法不对。说下边将"鬓云欲度香腮雪"，是女子鬓边如云的头发要从脸上遮掩过

去的样子。屏风离得老远，女子在床上，两者不能衔接。可是，我们不能用现在的屏风来理

解古人的词。古人所说的山屏或屏山，就是在床头的。我们可以用温庭筠自己的词来证明。

他在一首"菩萨蛮"中写有"无言匀睡脸，枕上屏山掩"，把屏山和睡脸结合在一起来写。我们

上面讲的"鬓云欲度香腮雪"，指的是睡脸，小山指的正是屏山。

"小山重叠金明灭"，"金明灭"是什么呢?他所写的应该是早晨，阳光从门窗的空隙照射

进来，照在这个女子枕畔的屏山上，而屏山上是有一种金碧螺钿的美丽装饰的。所以当日光

照在上面，就显出金光闪烁的样子。有了光线人就容易惊醒。"鬓云欲度香腮雪"，晚上卸了

妆，头发是披散的。鬓云欲度，度是度过的意思。当她在枕上一转头，那鬓云就欲度---流

动过来，要掩过去没有掩过去的样子。腮就是指面颊，以"香腮雪"说明她的腮上有脂粉，是

香的，皮肤是白的。他把"云"放在前边，把"雪"放在后边，说香腮的雪白，鬓发的乌云，这

是温飞卿的特色。

到后来"懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟"，这就跟中国传统的文化背景结合在一起了。屈原说

"众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫"，其中的"蛾眉"是指一种才德志意的美好。李商隐写

的"无题":"八岁偷照镜，长眉已能画"，是代表一个有才学，有志意，有理想的人，对于自

己的才能志意的珍重爱惜。可是温庭筠说的不只是画蛾眉，他说的是"懒起画蛾眉"，这懒起

有道理吗?欣赏诗词不能从表面上来看，我们读诗词要超出外表所说的情事，看出一种精神

上的本质才行。你要从屈原的爱美要好，看出一种在精神品质上爱美要好的心情。优秀的文

学作品的作用，就是培养读者一种爱美要好的感情。

下半首说"照花前后镜，花面交相映"。这女子戴上花是前后镜都照一照，从每一个角度

看这花的位置是不是适合，是不是美好。"华严经"上曾经说过，人与人的关系，人类之间的

关系，你不要以为你一个人是渺小的，是微弱的。每一个人说出的话，做出的事，都在众生

界中，产生了或大或小的不同的连锁反应。"众镜相照"，就会重重现影，就"成其无尽复无

尽"了。所以照花要前后镜，就看到花面交相映。花是美丽的，人也是美丽的。女子从起床

梳妆到梳妆的完成，最后自己的这种衡量，写的是一个美好的完成的高峰。"交相"二字表现

了一种重重无尽，精力饱满的样子。而且这种修容自饰的精神，也与屈原"离骚"之以衣饰之

美为喻托的传统有相合之处，这正是张惠言说"照花"四句是"离骚"初服之意的缘故。

最后两句"新帖绣罗襦，双双金鹧鸪"。"帖"字通"贴"字。"帖"字有两种可能，一个是熨

贴的意思。襦是短袄，罗是材料的质地，绣是罗上花纹。另外一个可能是"贴绣"的意思。贴

绣和补花差不多，剪一块材料补贴上去，然后在剪贴的花样周围，把它用针线缝起来，缝绣

上去。帖绣的是一对一对的金色鹧鸪鸟。中国常常用鱼鸟---比目鱼，鸳鸯鸟，代表一种幸

福美好的生活，代表一个人找到了一个理想的对象和归宿。而这一首词，是写一个孤独的女

子没有人赏爱的寂寞的心情。所以最后一句，"新帖绣罗襦，双双金鹧鸪"是一个反衬，是点

醒她所追求的，正是一个双双对对的理想，衣服上双双对对的鹧鸪，正是对她孤独寂寞的生

活的反衬。用西方的话来说，是irony，是一个反讽。

水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦，江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差

剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。

温庭筠词的美，不仅是感官的形象，还有声音的美。中国的古典诗词是把中国的语言文

字运用得最精致最美好的。枕，锦，都是上声的字，都是曲折而向上扬起的声音，有一种飘

扬悠远的感觉，这都在词的声调中表现出来了。烟，天，两个非常轻快的韵，显得轻倩而空

灵。还有个特色，就是前后用跳接的承接。前面是在有"水精帘"，"颇黎枕"，而且还有"鸳

鸯锦"的卧房，还有做梦，忽然间就到了"江上柳如烟"。这就是跳接。下半首"藕丝秋色浅，

人胜参差剪"，都是齿头的声音，不用说出来人胜的形状是参差错落，而是在读的声音之中，

就表现出来了。

颇黎枕和水精帘两个形象是互相映衬的。都是玲珑的，都是晶莹的，都是皎洁的，都是

寒冷的。在这样的境界中，该是什么样的人物?古人写美女的时候，往往先不说这个美女本

身形象怎么美，而先写这个美女的环境的背景是怎么样美。如同李商隐的诗:"碧城十二曲阑

干，犀辟尘埃玉辟寒。"她屋里焚香，屋里是暖的而且有香炉的香气，被褥上也有薰香，在

这种温暖有香气的感官刺激之下，所引起的梦境那种香甜美好，是可以想见的。

“江上柳如烟”写的是江边早春的景色。早春二月杨柳刚刚发芽，那个嫩绿的颜色，"

草色遥看近却无"。柳色有时也遥看近却无，像一片烟霭的笼罩。在这样的情景之中，"雁飞

残月天"，春天了，鸿雁开始北飞了，天上有雁飞过时，一轮残月西斜了。俞平伯先生"诗词

偶得"中说:"帘内之清穠如斯，江上之芊绵如彼。千载以下，无论识与不识，解与不解，都

知是好言语矣。"正如电影讲究蒙太奇的手法，把两个镜头一重叠，马上一个新的意义新的

境界就出现了。

“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”藕丝，指的是一种很纤细的丝织品，一种衣料，藕丝上

染的是秋色，我以为是黄绿之间的一种颜色。藕丝是材料，秋色是颜色。这又是温庭筠的特

色了。他告诉你那是藕丝裙了吗?没有。他告诉你那是藕丝裳了吗?也没有。它只是一个直接

诉之于感官的叙述。人胜是什么呢?《荆楚岁时记》记载：“人日剪采为幡胜”。就是女子

在人日剪了五彩的花样插戴在头上。

后边说“双鬓隔香红，玉钗头上风”，这两句是温庭筠常常被人讥讽，说他不通的句子。

香红是花朵。红是花之颜色，香是花之气味。这是一个模棱两可的句子。你可以把花插在头

发中间，双鬓被花朵隔开了。另一可能，是把花插在两边，花被头发隔开了，两边都是鲜红

的花朵。总而言之，是“花面交相映”的感觉。而下句“玉钗头上风”，就是这“风”字，

使整个形象活动起来了。玉钗头上有风丝的撩动，幡活起来了，花也活起来了。