元日赏析

元日原文翻译及赏析8篇

元日原文翻译及赏析8篇

元日原文翻译及赏析1

原文：

元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：

爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

注释：

元日：农历正月初一，即春节。

爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后

来演变成放鞭炮。一（yí）岁除：一年已尽，“一”字用在第四声

（去声）字的前面时，“一”变调，读第二声（阳平）。除，逝去。

屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初

一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

千门万户：形容门户众多，人口稠密。

曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神

荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

创作背景：

此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临

的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召

王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主

持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此

诗。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了

作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，

描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用

“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结

句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的

意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦

取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼

应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强

烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政

变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

赏析：

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地

摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃

爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚

的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上

的奋发精神。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这

种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老

小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”

和躲避瘟疫。

“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初

春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民

间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”

省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七

绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，

还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发

精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名

的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样，

革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分

外开朗。

这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；

“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开

始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表

现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻

哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。这首诗虽然用

的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新

的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

元日原文翻译及赏析2

元日（爆竹声中一岁除）原文：

【元日】爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。[2]千门万户曈曈日，

[3]总把新桃换旧符。

译文一

爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升

的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。

译文二

在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的

春风，开怀畅饮屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户

都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。

注释

元日：农历正月初一，即春节。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂

声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除：去。

屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，

以驱邪避瘟疫，求得长寿。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。桃：桃

符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两

位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。千门万户：形容

房屋广大或住户极多。

赏析：

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了

作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，

描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈

日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂

的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是

写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神

像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新

的景象。

王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强

烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政

变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

元日原文翻译及赏析3

原文：

元日

李世民〔唐代〕

高轩暧春色，邃阁媚朝光。

彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。

恭己临四极，垂衣驭八荒。

霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。

穆矣熏风茂，康哉帝道昌。

继文遵后轨，循古鉴前王。

草秀故春色，梅艳昔年妆。

巨川思欲济，终以寄舟航。

译文：

高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。红色的宫墙内

飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。我效仿古代的明

君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。

（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。壮美的和

煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。（我）将继承

周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验

来治理国家。春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也

像往年一样绽蕊怒放。我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠

舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好

国家）。

注释：

恭己：语出《论语》，恭谨而律己，是形容君王治理天下的词句。

垂衣：语出《易·系辞》，原意指天下太平，李世民在这里形容自己效

法皇帝、尧舜无为而治。穆：壮美。康：康盛。

作者介绍：

唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，

年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安

县）。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家

和诗人。唐太宗开创了著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗，

为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，为后世明君之典范。

庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。

元日原文翻译及赏析4

原文：

玉楼春·己卯岁元日

宋代：毛滂

一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条

先到柳。

佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君

偏故旧。

译文：

一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条

先到柳。

佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君

偏故旧。

注释：

一年滴尽莲花漏。碧井酴(tú)酥(sū)沉冻酒。晓寒料峭(qiào)尚欺

人，春态苗条先到柳。

莲花漏：一种状如莲花的铜制漏水计时器，相传为庐山僧惠远所

造。酴酥：即屠苏，酒名。

佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君

偏故旧。

东君：春神。

赏析：

莲花滴水送走了旧的一年。在井悬冻酒，晓寒侵人之时，柳枝的

苗条身姿，已透露出了新春气息。虽有佳人歌女劝酒佐兴，可词人却

为早春的物候所惊，犹如见到了久别重逢的故旧。构思新颖，饶有情

致。

元日原文翻译及赏析5

原文：

城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。

也知造物曾何意，底事人心苦未平。

柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。

布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。

注释：

①也知：有谁知道。

②底事：此事。底，作疑问代词，相当于此、这。

③布衾：棉被。如杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“布衾多年冷

似铁。”

翻译：

城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。

可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。

御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。

有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。

赏析：

这首诗写初春的景象，诗中“相将十里异阴晴”写出了贵州山区

复杂的气候现象。此诗虽然以写景为主，但表达的仍然是作者对美好

未来的强烈愿望。这首诗画面优美，意境新鲜，富有生活情趣。

元日原文翻译及赏析6

原文：

蝶恋花·戊申元日立春

辛弃疾〔宋代〕

谁向椒盘簪彩胜？整整韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省，为

花长把新春恨。

春未来时先借问。晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定，只

愁风雨无凭准。

译文：

新的一年来临，正当美好年华的整整等人，争着从椒盘中取出春

幡插上两鬓，春风吹拂着她们头上的幡胜，十分好看。我不是不喜欢

春天，而是那种生活早已成为的遥远回忆，往日为了花期而常把春天

虽怨恨。今年春未到时我就开始探询花期，但花期短暂，开晚了让人

等得不耐烦，开早了又让人担心它很快凋谢。今年是元日立春，花期

应可定，可是开春之后风风雨雨尚难预料，谁知这一年的花开能否如

人意？

注释：

蝶恋花：又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用为词牌。

《乐章集》《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。

赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。双

调，六十字，上下片各四仄韵。戊申：即宋孝宗淳熙十五年（1188

年）。元日：正月初一。椒盘：盛有椒的盘子。彩胜：即旛胜。整整：

人名，是辛弃疾所宠爱的一位吹笛婢，词中以之代表他家中的年轻人。

韶华：青春年华。借问：询问（花期）。花期：花开的日期。暗指作

者时时盼望的南宋朝廷改变偏安政策，决定北伐中原的日期。无凭准：

靠不住。

赏析：

这首词作于公元1188年（宋孝宗淳熙十五年戊申）正月初一这一

天，刚好是立春。自然界的节候推移，触发了他满腔的忧国之情。这

一年辛弃疾已四十九岁，屈指一算，他渡江归宋已经整整二十七个年

头了。二十七年来，辛弃疾无时不盼望恢复大业成功，可是无情的现

实却使他一次又次地失望了。于是，他在春节的宴席上挥毫写下这首

小词，借春天花期没定准的自然现象，含蓄地表达了自己对国事与人

生的忧虑。这也是辛词善于以比兴之体寄托政治感慨的一个特点。

这首词的开篇通过节日里众人热闹而自己索然无味的对比描写，

表达了自己与众不同的感伤情怀。“谁向椒盘簪彩胜？整整韶华，争

上春风鬓”，说的是当时民间春节风俗。正当美好年华的整整等人，

争着从椒盘中取出春幡，插上两鬓，春风吹拂着她们头上的幡胜，十

分好看。

这里通过描写节日里不知忧愁为何物的年轻人们的欢乐，来反衬

自己“忧愁风雨”的老年怀抱。接下来两句：“往日不堪重记省，为

花长把新春恨。”笔锋一转，说明自己并非不喜欢春天，不热爱生活，

而是痛感无忧无虑的生活对于自己早已成为“往日”的遥远回忆。并

且，其不爱春天热闹的原因还有更深的意义。

在过去的岁月里，作者岁岁苦盼春来花开，可年复一年，春天虽

来了，“花”的开落却无凭准，这就使人常把新春怨恨，再没有春天

一来就高兴的旧态了。显然这里一个“恨”字，已不是简单地恨自然

界的春天了。接下来，作者从一个“恨”字出发，着重写了自己对

“花期”的担忧和不信任。字里行间，充满了怨恨之情。这种恨，是

爱极盼极所生之恨。

“春未来时先借问，晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定，

只愁风雨无凭准。”作者急切盼望春来，盼望“花”开，还在隆冬就

探询“花期”；但花期总是短暂的，开晚了让人等得不耐烦，开早了

又让人担心它很快凋谢；这一年是元日立春，花期似乎可定，从他平

时言行读者不难了解，可是开春之后风风雨雨尚难预料，谁知这一年

的花开能否如人意？

作者在这里写的虽是自然界的变化，实际上是在曲折地表达了对

理想中的事物又盼望、又怀疑、又担忧，最终还是热切盼望的矛盾复

杂心情。作者之所以会有如此缠绵反复、坚凝执着的心理呢？就是因

为他心中有抗金复国这一项大事业！所谓“花期”，即是作者时时盼

望的南宋朝廷改变偏安政策，决定北伐中原的日期。

在正月初一这样的节日，人们忙着庆贺这个双喜的日子。尤其是

年轻人，更是天真烂漫，兴高采烈，欢呼新春的到来。但是，这样的

节日场景，对于长期削职闲居，壮志难酬的辛弃疾来说，无疑是别有

一番滋味，眼看着这一派歌舞升平的气象，却怎么也乐不起来。

就在他写此词前两个月，太上皇赵构死了，这对于恢复大业也许

是一个转机。如果宋孝宗此后善作决断，改变偏安路线，则抗金的

“春天”必将到来。可是锐气已衰的孝宗此时已无心于事业，赵构刚

死，他就下令皇太子赵惇“参决国事”，准备效法他老子传位于太子，

自己当太上皇享清福了。

由此看来，“花期”仍无定准，“风雨”也难预料。上饶离临安

不远，作者想必已听到这一消息。而他在词中所感叹的“花期”无定、

“风雨”难料，也是由此而发。通篇此词，作者比兴结合，含而不露，

十分自然地表达了他政治上的感受和个人遭遇的愁苦复杂的心情。

当时，辛弃疾被劾离官闲居已五年余。是年奏邸忽腾报辛因病挂

冠，此迟到的风雨具见京城大老们的荒唐和对稼轩的忌恨。

辛弃疾

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号

稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。

21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙

东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈

战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的

悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的

作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔

媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾

落职，退隐江西带湖。

元日原文翻译及赏析7

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

「翻译」

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新

年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上

新的`桃符。

「注释」

⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，

后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大

年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温

暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上

神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

「赏析」

北宋文学家王安石的这首诗《元日》描写新年元日热闹、欢乐和

万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛；

次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮

屠苏酒；

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用

“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

最后一句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含

除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。

每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧

岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

作为政治家与诗人，王安石的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治

内容。《元日》这首诗就是通过新年元旦新气象的描写，意思就是抒

写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

元日原文翻译及赏析8

原文：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新

年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上

新的桃符。

注释

⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，

后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大

年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温

暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上

神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

赏析：

创作背景

此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起

用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面

临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召

王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主

持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始

的新气象，有感创作了此诗。

赏析二

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了

作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，

描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈

日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂

的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是

写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神

像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新

的景象。

王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强

烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政

变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

赏析

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮

着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，

家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地

摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆

竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的

生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这

种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老

小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”

和躲避瘟疫。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐

浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是

古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，

“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这

是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，

还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发

精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名

的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革

除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外

开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生

机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活

的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，

表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深

刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同

时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

赏析三

歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换

旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、

概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、

希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃

符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。

这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗

也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和

防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。