阴阳五行学说

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人体的xx学说

一、xx学说

阴阳五行是古代春秋《黄帝内经》中由来的，它分为阴阳学说、五行学

说。阴阳学说是我国古代的哲学理论。阴阳学说是把宇宙的一切事物根据其属

性分为阴、阳两个方面。阴阳之间相互依存、相互制约、相互转化，是对立而

统一的。这个学说被引用到中医领域中，用以概括人体的生理、病理、诊断和

治疗，形成中国医学特有的理论体系。

阴阳是代表相互对立又相互统一的两个方面，是一切事物和现象矛盾双方

的概括。中医学用以说明人体和疾病现象的属性。一般说来，凡是具有向上

的、向外的、明亮的、活动的、兴奋的、温热的、功能的都属阳：

与此相反的则属于阴。

例如：

男属阳，女属阴。以人体部位而言，上为阳，下为阴。表为阳，里为阴。

背为阳；腹为阴。以脏腑而言，六腑为阳，五脏为阴。以组织结构对机能而

言，机能活动属阳；组织结构属阴。气为阳，血为阴。以疾病而言，实症、热

症属阳；虚症、寒症属阴。总之，阴阳的属性是相对的，只有阴阳平衡才能使

事物发展的协调一致。

阴阳变化的变化规律一般可归纳为阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化三点

xx互根：

就是说阴生于阳、阳生于阴，既对立又统一，都以对方作为自己存在的依

据。

一旦xx离决，生命也就终止了。

xx消长：

阴阳并不是出于静止不变的状态，而是不断的进行“阳消阴长”或“阴消阳长”

的斗争，人体中的阴阳在一定限度内不断的有消有长，有盛有衰，处于一个相

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对平衡状态。如果生理活动中某一方太过，出现异常现象，就会发生病理变

化。

xx转化：

阴阳对立，但在一定条件下可以互相转化，即由阴转阳，由阳转阴，疾病

也是如此。所以中医认为“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒”，就是

这个道理。

二、五行学说

五行是指木、火、土、金、水。他本指5种物质属性的观念。五行学说认

为，自然界各种物质和现象、发展和变化，都是由这5种属性的物质不断运行

和变化组成的，故称五行。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与

外界环境之间相互联系，从而指导临床的诊断和治疗。“木火土金水”依据五行

相克的理论，相生是：

木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克是：

木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

1、人体无行归类，简例如下表：

五行

五脏木火土金

水肝心脾肺肾六腑胆小肠胃大肠

膀胱人体

无巧目舍口鼻

耳五体筋脉肉皮毛

骨五志怒喜思悲

恐五色xxxx

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黑无味酸苦甘xx

2、人体的五脏

①肝与胆

肝主疏泄，疏泄是疏通畅达的意思。肝有升发疏泄的作用，以主管全身气

机的舒畅条达。

肝主藏血。肝有贮藏血液和调节血量的功能。

肝开窍于目。肝与眼有密切关系，肝有病常影响到眼睛。肝虚则视力模

糊，夜盲或迎风泪，眼睛疲倦和乏力，视力下降，贪睡而睡眠质量不高。肝火

上升炎则目赤。肝循环系统不畅，表现为眼睛干涩，易经常眨巴眼。

肝主筋，其华在爪。肝主管筋的活动，支配全身肌肉关节的运动，而筋靠

肝血来营养，若肝血不足，不能养筋，就可出现筋痛、麻木、曲身困难、痉挛

拘搐；若热极引动肝风，也可发行抽搐。“爪为筋之余”，爪和肝也有密切关

系。肝血冲足，则指甲坚韧明亮，红润光泽。

若干血不足，则指甲软薄，没有光泽，甚至变得脆裂。

在志为怒。若肝失条达，疏泄失常，气机不畅，就可造成肝气郁结，表现

为易怒、头痛、胸肋胀痛。怒可使气血上逆，阳气升发，肝火太旺，则难于与

人相处。肝功能不好的人，在饮食上通常偏爱吃酸味食物；面色通常暗青无光

泽。

胆为六腑之一，胆的主要作用是储存胆汁。胆汁为清净的液体，故胆被称

为“中清之腑”。

胆病的主要表现为黄疸、肋痛、口苦、呕吐苦水等。

肝与胆通过经络的联系构成表里关系，而且肝胆相连，发生疾病时常互相

影响。

②心与小肠

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心是人体生命活动的主宰，在脏腑中居首要地位，其他造福都是在心的统

一协调下进行活动的，所以说“心为五脏六腑之主”。

心开窍于舌，舌为心之苗。心功能正常时，则舌体红润且灵活，味觉灵

敏，语言流利。

心气不足，循环不畅时，则舌色暗紫无华。心火过旺，则舌尖红赤或口舌

生疮；痰迷心窍时，可见舌强不语。心主神志的功能异常，可见口吃或者失语

等。

其华在面，主血脉。心与脉相连，血液之所以能在血管内循环，全靠心气

的推动。心气的强弱会直接影响血的运行。心气旺盛，血脉充盈，则面色红润

有光泽；心气不足，循环不畅时，则面色白或青紫无光泽。

在志为喜，主神志。心气亢盛就会出现嬉笑不止，有事没事都是笑，属非

正常的笑。心主管神志、意识、思维活动，相当于高级神经活动。如果心主神

志的功能正常，则人的精神振作，神志清楚；如果发生障碍，则可出现多种病

症，如心悸、惊恐、健忘、失眠、发狂、昏迷、喜笑不止等症。心脏不好的

人。在饮食上通常偏爱吃苦味的食物；面色有时会出现赤红色或紫红色。

小肠的功能主要是接受从胃输送来的食物，继续消化，分别清浊。小肠有

病时，除影响消化吸收功能外，还会出现小便异常。

心与小肠通过经络的联系构成表里关系，如心火过旺，可见舌尖红痛，口

腔溃烂，或发生溃疡，小便短赤，甚至出现血尿。这种病理现象，叫做“心热于

小肠”。

③脾于胃

脾主运化。脾主管食物的消、吸收、运输。食物入胃初步消化后，有脾主

持进一步消化，若脾循环系统虚弱，则难以调解食物的消化和养分的吸收，易

于造成肠胃功能紊乱，表现为大便不成形，甚至泻肚不止。胃火过盛，表现为

便秘、牙根痛或口腔溃疡。

脾开窍于口，其华在唇，主四肢、肌肉。脾功能正常，运化水谷精微，滋

养全身，则食欲旺盛，肌肉丰富健壮，四肢有力，口唇红润。脾气虚弱，运化

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失常，则可出现口淡无味，口甜，口腻，口苦等异常感觉，甚至出现口臭。食

欲不振，肌肉消瘦，四肢乏力，唇色淡白或萎黄无华。

在志为患。脾胃不好的人，有事没事都易思虑，遇事想不开，经常是思虑

过度，所思不遂。脾胃不好的人，在饮食上通常偏爱吃甜味食物；面色通常萎

黄无光泽。

脾与胃通过经络的联系构成表里关系，胃有病可出现腹胀满疼痛、食欲减

退、恶心呕吐等症状。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化、吸收、运输营养

的任务。脾胃的作用在人体处于身份重要的地位，故有“脾胃后天之本”的说法

④肺与大肠

肺主气。肺司呼吸，进行气体交换，以维持人体的生命活动的功能。此

外，中医还认为肺主一身之气，五脏、六腑、经络的盛衰，均与肺有密切联

系。肺主肃降。肺气以清肃下降为顺，若肺气上逆便可发行气喘、咳嗽等症

状。肺开窍于鼻。鼻与肺相通，是呼吸的门户，肺有病时，表现有鼻塞、流鼻

涕、呼吸困难，甚至鼻翼煽动。肺与声音有关，肺气足则声音宏亮，肺气虚则

声音地微；风寒犯肺，肺气壅塞，则声音嘶哑，肺痨病由于病邪的损害，或因

肺气消耗过甚，可导致失音。

肺主皮毛。肺与皮肤肌表关系密切，肺卫之气充盛，则皮肤肌表固密，皮

肤润泽，身体抵抗力强，不易受外邪的侵袭；反之，则毛孔疏松，易受外邪侵

袭，可发生自汗、盗汗和易于感冒。

在志为忧。肺功能不好，则易于产生悲优型的情绪。名著《红楼梦》中的

林黛玉就是典型的悲忧型情绪。肺功能不好的人，在饮食上通常偏爱吃辛辣的

食物；面色通常苍白无光泽。

大肠的主要功能是传送糟粕，排泄大便。大肠有病则影响排便，或燥结便

秘，或腹痛腹泻，或下痢脓血。

肺与大肠通过经络的联系构成表里关系，肺气肃降则大肠功能正常，大便

通畅。若大肠积滞不通，也只能翻过来影响肺气的肃降。

⑤肾与膀胱

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肾是先天之本，主寿命，臧智。肾的强弱主要是父母遗传，但可以改变，

肾亏者只要坚持长期调整肾的循环功能和基础两部分。完全可以健康、长寿。

肾藏精。一是藏生殖之“精”，主管人的生育繁殖；二是藏五脏六腑之“精”，

主管人体的生长、发育和其他重要的生命活动。肾主水，肾是调节内水代谢的

重要器官，故肾有水脏之称。

肾上开窍于耳、下开窍于二阴。耳与肾有关，为肾之上窍，肾气充足，则

听觉正常；肾气虚弱可导致小便失禁，或排尿淋漓不尽，尿频、尿急、遗尿、

夜尿等症。肾阳不足可导致便秘；命门火衰可致黎明腹泻等等。

肾主骨，生骨髓，通于脑。肾藏精，精生髓；肾又与脑有关，肾精充足，

则骨、髓、脑三者充实健壮，四肢轻松有力，行动灵敏，精力充沛，耳聪目

明。肾精不足，常出现动作缓慢，骨弱无力，贫血，或眩晕、健忘以及小儿智

力发育迟缓等症。另外，“齿为骨之余”牙齿与骨有关，肾气虚衰，则牙齿易松

动而脱落。

其华在发。毛发的生长脱落，常能反映肾气的盛衰。肾气旺盛，则毛发茂

密乌黑有光泽；肾气虚衰，则毛发稀疏已脱落或变白无光泽。

在志为恐。肾功能不好的人，通常以胆怯怕事，以大惊小怪，心里承受能

力比较差。在饮食上通常偏爱吃咸味食物，也就是口重。面色通常暗黑无光

泽。

膀胱的功能主要是储存和排泄尿液，如膀胱有病，就会出现尿频、尿急或

排尿疼痛等症。

肾与膀胱通过经络的联系构成表里关系，膀胱的排尿功能失常，有时与肾

的疾病有关，如肾虚不能固摄，就会出现小便失禁或遗尿，肾虚气化不及，则

可出现尿闭或小便不畅。

五脏六腑间的关系，是中国几千年来形成的中医理论，它将人体看成一个

有机结合的整体，体现了中医整体论的思维特点。此脏损之，彼脏伤之。《红

楼梦》里的林黛玉思念宝玉过度，心火伤肺金，她得了肺病，肺金伤肝木，她

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火气特别大；肝木伤脾土，她胃口不好，脾土伤肾水，她易疲劳；肾水伤心

火，更加重了病情。

人生如达摩祖师脚踏芦苇过江，由此岸到过彼岸，处于沉浮之间、生死之

间、福祸之间；人生也像一部车，只有懂得其性能，熟悉其规律，才能防止过

早的伤害甚至夭之。