论语名句

论语名言

1、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，

小人求之于别人。）

2、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏

人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

3、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是

根本不可以的。）

4、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君

子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可

以不离经叛道了。）

5、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误

的人就少了。）

6、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天

晚上死去也心甘。）

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我

十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事

物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，

不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会

迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）

9、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐

而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

10、岁寒，然后知松柏之后凋也。(天气寒冷了,才

知道松柏(bǎi)是最后落叶的。)

11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，

就有道而正焉，可谓好学也已。（君子，饮食不求饱足，居

住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道

的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

12、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，

小人只知道小利。）

13、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不

了解自己，只怕自己不了解别人。）

14、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一

个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好

话。）

15、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

论语名句填空集锦

16、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，

一定会有眼前的忧患。）

17、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，

而行动要敏捷。）

18、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不

会做坏事了。）

19、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是

值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，

可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改

变的。）

21、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，

小人经常忧愁。）

22、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至

于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；

要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（看见有才

能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看

见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改

正。）

24、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活

儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

25、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(孔

子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地

流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。)

26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君

子。（质朴多于文采，就像个乡下人，()流于粗俗：文采多

于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才

是个君子。）

27、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而

不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，

就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自

己有没有与他相类似的错误）。）

29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发

愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己

快要老了都不知道，如此而已。）

30、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君

子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相

反。）

31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之

者。”(孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如

喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲

学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)

32、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人

住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的

人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自

身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即

使发布命令，老百姓也不会服从。）

34、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根

本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

35、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁

以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（曾子说：

“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着

重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实

现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才

停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”）