文化苦旅读后感

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文化苦旅读后感15篇

文化苦旅读后感1

文化，是什么？我不能够解释清晰，也不能真正理解。正由于

这样，“文化”一词在我的脑海中蒙上了一层神奇的面纱，这反而勾

起了我剧烈的求知欲，使我迫切地想去一探到底。

在余秋雨先生的笔下，有他在家乡如梦般的童年；有踊跃着喧

嚣生命的都江堰；有饱经风雨沧桑的天一阁；有堪称最名贵秀丽的杭

州……还有他走访过的中国、世界，及他自己的人生之旅。每一个故

事，不！不应当说是故事，应当是每一次旅行，却仿佛都在我眼前发

生一般，历历在目。

此时，我感受到这里的文化已不再是人们所说的学问那么简洁

了。我仿佛读懂：

水利工程建设是一种文化。李冰花费了毕生的精力来建设都江

堰，他完成了一项宏大的水利生态综合工程。他浚理、消灾、滋润、

浇灌，直至李冰去世前仍不忘做成三个石人，镇于江中，用来测量水

位。

信念是一种文化。范钦以对书籍的痴迷，集藏满了一座天一阁

的书，风风雨雨几百年，经过了数十代人之手，经过他们的坚持，为

历史考证留下了宝贵的第一手资料。

美也是一种文化。《马可·波罗游记》记载，杭州是世界上最

名贵、最秀丽的城市。杭州的美自是离不了钱塘江的壮阔和西湖的美

景的，它是钱镠射潮时滚滚漫天而来的浪潮，是白居易的“日出江花

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红胜火，春来江水绿如蓝”，是苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹

总适宜”……

精神更是一种珍贵的文化。那是很多人对具有特定时代意义的

文明的传承！余秋雨先生花去了他人生中几年乃至几十年的时间，去

探究了如此之多的文明遗迹，甚至多次冒着生命危急在极其艰险的环

境之下，都不曾放弃。

今日，我们更应当明白文化之重要。我们要学会爱护并传承它

们，须知道，它们是我中华民族的至宝！所以，我呼吁大家：在空闲

之时，请稍稍放下手机，少玩一会儿电脑，多多关注下我们民族乃至

世界的文化。

从前之盛景，或许不复存在，但文化并未消逝，让我们连续发

扬光大吧！

文化苦旅读后感2

《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我读后收获颇丰。这本书主

要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化，另

一部分是回忆散文。全书从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂

泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后特别

时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅。

《文化苦旅》这本书介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与

历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自

由。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲伤压的

喘不过气来。在我们观赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时?

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谁又会去潜心探究这一到处古迹背后究竟隐蔽了多少不为人知的隐

秘。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”

两个大字……

然在这本书中,我感受最深的却是他那篇《信客》。《信客》写

的是20世纪二、三十年月乡间的事，那时候通信手段很落后，对外

的通信往来主要依靠一种特别职业的人——信客，他大约相当于在乡

村与城市之间奔波的乡村“邮递员”。没有信客，好多乡人就不能联

系上出远门的亲人。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城

市的纽带。文章首先说的是这里的一个老信客，曾有一次为在上海的

打工仔送红绸，而恰好他也要为一远亲送一分礼，于是就裁下了客户

窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给

家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客

做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡马上传开他的丑闻，以前叫

他带过东西的各家都在回忆疑点，似乎他家的一切都来自克扣。但他

的家，破烂灰黯，值钱的东西一无全部。小小的一件事毁了老信客一

生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎

自己的手。这就是失信的结果，哪怕只有仅仅的一次。

文化苦旅读后感3

《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我读后收获颇丰。这本书主

要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化，另

一部分是回忆散文。全书从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂

泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后特别

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时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅。

这本书里，我感受最深的，是《道士塔》。莫高窟是我国最有

名的佛教石窟。历经一千多年的历史。是我国文化艺术的一大宝库。

可是，这样的一个宝库却被一个道士给毁了，没有发挥它的价值。余

秋雨对于这些宝贝的损失深感痛心，从中深省酿成这场不堪回首的民

族文化悲剧的社会根源。这时的莫高窟，并没有在文化爱护之内，于

是任由这些来自西方的“游客”将它一卷一卷，一车一车的带走，文

化的精华的字画竟然在道士手中成了换来银元的交易品。在这个道士

一笔又一笔的“小买卖”中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，

而王道士也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一

个国家的文化。在外国的学者细心探究莫高窟文化时，曾几何时，这

是属于我们中国的文化，中国的傲慢，而诺大的中国，真的容不下这

片小小的土地？

看了这本书后，我发觉，原来一到处令人流连忘返的风景名胜

与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。余秋雨妙笔生花，以

洁净美丽的散文笔触，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于浩大的

文化有什么祝祈，却盼望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，着

急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作愿望，

形成了《文化苦旅》低徊、感伤的历史气氛，从而引导我们不断深思。

《文化苦旅》是一本沉甸甸的书，值得我好好品尝。

文化苦旅读后感4

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有人说，中国散文的天空星光绚烂，而《文化苦旅》是一条河

系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的高深莫测的光晕。《文

化苦旅》，呈现给我的是那一到处古迹，一句句的教导，牢记在心……

生态文明！人们走过了多少文化的弯路，最终灰头土脸、青头

紫脸地重新抱住了它。山河是人类文化的基础，是中华文化的生存底

线。只有在山河中找寻人生的路，才能用短暂的生命贴一贴这文化的

嶙峋一角。

一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是

败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟

升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力气，气

候、环境的变迁，没有人能阻断，在这自然之前，人类是那么渺小，

渺小到微缺乏道。人们根据自然的指示，生存，繁华，一切的战斗和

侵略，最终还是漠于这天地之间。跟随走进书中，我们不得不因那历

史和文化的推引，走向前去——眼前消失了莫高窟的石洞，石洞照旧

壮丽，石像、壁画依旧不言，跟随悄悄看着光影投射在石壁上的改变，

犹如它们悄悄地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了

千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布满

意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深

层的隐藏。

跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观看力和洞悉

力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼

心灵的文字伴随着这趟巡察华夏文化的苦旅。人们总想着去违反天地

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意愿，从远处看地球，发觉蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是

多么无趣，观看山河的大地的脸色和眼神，间或抬头看天，猜想宇宙

是否把地球忘了。忘了就好，一旦记得，便会发生一系列骇人的灾难，

由于那是对我们粗鲁的惩处。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种

很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，

是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史

的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文

化的精神永贮于华夏大地！

文化苦旅读后感5

如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄予；如

果没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此珍贵。

愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。——题记

“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是

触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然注视文化，它却如秋水般

阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无消息。与《文化苦旅》的

不期而遇，必定中透露着偶然，偶然也正是绝然。

本书凭借山水风物以查找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一

位大师级的散文作家，然而余秋雨先生却有着极高的探究精神，余秋

雨先生翻山越岭，用其独特的视角引领广阔读者对中国的深层文化进

行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，

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即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。

凝视牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带

来期望；感受信客，诚信的本质值得深思。文化是民族的灵魂，是沙

漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，

外在是一个文化强国，而事实上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼

貌和精神礼貌是互相依托，互相依靠的。若是沉迷于外表，未免有些

可笑。或许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏

在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那

份泥土。

到底是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，

带了一张张假面孔，看不清余秋雨先生们在想什么。一路走来一路艰

辛像划过那么多年，却发觉自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信

任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值慢慢消逝在历史的云烟里。天

真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编

制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是

放下内心的欲望，就这样悄悄端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，

为文化的传承而呼喊，责无旁贷，为中国文化找一个准确的目标。

文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执

象而求，咫尺千里”。没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的

人。做一个文化路上的苦行僧何尝不行？素心若禅，拈花微笑。

文化苦旅读后感6

看完《文化苦旅》这本书。最大的感受就是对于文化的理解，

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实则，文化是一种精神，一种追求，一种压迫，一种力气！文化是秀

丽的、苦痛的、感人的、悲愤的，是包涵一切的！

一切，对于某些人来说是世界；而世界，对于某些人来说是文

化了。这本书中，让我感受最大的就是《废墟》一文了。

“雪峰是宏大的，由于满坡掩埋着登山者的遗体；大海是宏大

的，由于到处漂移着船楫的残骸；登月是宏大的，由于有“挑战者号”

的陨落；人生是宏大的，由于有白发，有诀别，有无可奈何的失落。”

这个是发自内心的告诫俄……

没有废墟，就没有文化；没有文化，就没有我们，没有亚洲、

没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲，当然更没有中国！废

墟是必定的，他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道，不管这建筑

多么宏伟、多么壮美，照旧有他日后的落寞与孤寂；不久，废墟会被

掩埋，将会有新的“非虚”诞生。它的过程是同样的，终有一天他会

蓦然倒下，没有从前的宏伟与一切，最终甚至被人忘却……这个就像

人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而

终究免不过变成废墟；社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建

筑就会产生来取而代之。再秀丽的人生，最终会成为废墟的。

人生的宏大建立在废墟上；历史的悠远建立在废墟上；文明的

初始建立废墟上；文化的开端建立在废墟上。

废墟不仅如此，像所说，假如在现代，“黄鹤楼可以装电梯；

阿房宫可以作宾馆；滕王阁可以辟商场。”这个不是繁华，这个才是

文明真正的废墟！荒漠化拉感情；忘却啦以往；摧残拉文明……

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若是圆明园重建拉，得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，

熊熊的大火，强盗的劣迹，昨日的中华文明。有时，或许废墟比建筑

要好得多。

废墟真正表达的，好像是唱响一曲对于现代的文明的悲歌，废

墟，是现代的产物，是现代的建筑，或许它的重要不能与天安门、故

宫相比，但是，后两者所代表的只是中国古人的宏大，前一者让我们

永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁。

文化苦旅读后感7

中华文化，说是人文文化，不如说是自然生态文化，中华文化

从长江，黄河，高原点滴累计！在我看来，宗教和时间是让人从热血

沸腾的状态冷却下来，由于人有敬畏之心；科学和高速让人从淡然到

沸腾，可是却耗废了生态文化！

秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有经受过苦

才能有沉淀，中华文化，虽说是泱泱大国传下来的精粹，虽然自带文

弱书生的软病气息，那也是经受了种种苦楚才积累沉淀下来的！宁古

塔的流放文人，敦煌的多灾多难！近代文人巴金等巨匠经受的那场浩

劫而涅槃重生！种种苦难，打不垮的压不倒的中国人脊梁！所以坦然

面对人生种种苦楚，是祖先传给我们血液中最大的财宝，这或许就是

我们常说的不要怕吃苦的来由吧！呵呵！

以前对于余秋雨，并无甚好感，总觉得青歌赛长上的文化评委，

卖弄嘴皮子，和缺乏文化素养的选手卖弄一下。读过北大授课时，感

觉他倒是个有学识的人，读后感学问一次，在我看来，就是博闻强记，

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多读几本书，产生种种感悟而已。当然，看过文化苦旅，感觉就是他

读书许多，学识渊博，这本书基本上就是他的考察笔记兼有抒情散文！

印象比较深的就是那句话：书和路是分不开的，所谓读万卷书行万里

路，二者分不开。

我也有点体会：或许任何一个名胜风景，缺乏学识的人到了看

山是山，看水是水；但是这处一旦被给予了文化内涵，那么看山不是

山，看水不是水，更多的是他的历史背景了。看过这本书，依旧觉得，

学识渊博的人有个共同之处：胸襟宽阔。是啊，假如没有宽阔的胸怀，

何来有容乃大？余秋雨评价中华文化有一点很对，中华文化兴起于长

江、黄河、淮河沿线，这些文化自带了中国文人固有的文弱气息。在

文化传承中，有一个人物不行忽视，康熙，他的学贯中西，对于学识

不偏不倚令人赞美，这个不偏不倚建立在学贯上，另外他一改文人的

虚弱，是个健壮的人，有了健壮的身体，才能让文化进一步升华！健

康，健康，我会为之追求的。

文化苦旅读后感8

《文化苦旅》是当代有名散文作家、世界级文化学者余秋雨的

文化散文集。全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，

探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。他走在中华民族的

土地上，用其独特的观看力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，

专心思细腻的笔触，为这趟巡察华夏文化的“苦旅”，写本书，写出

了由于有太多不忍与亲身体验的辛酸，那苦苦的味道，为这本记录中

国千年文化的书，多写了一道味道。

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他的笔触时而奔放，时而灵动，有时像大江奔腾，洋洋洒洒，

荡气回肠；有时像小溪仿佛，曲径通幽，砉然流芳。他的气概磅礴，

凛然睥睨天地，有时似乎在放纵地喊着：“我要游览九天而天威耐我

不得，我要逍遥九地而地堑缚我不得”；而有时却又似乎在苦苦地寻

找，为中国的文化，历史寻找一条出路，一条重获新生的出路。然而，

最让我触动的却是他那不羁的文思，见常人所未见，思常人所未思，

收放自如，让人不禁叹服。他用奇妙的文字一步步将我们带入文化意

识的河流，让我们思索，让我们深省。在他的笔下，历史是那样的深

邃苍凉，令人扼腕，往往在读他的散文时总能体会到原来不曾想到的

东西……

真正的历史是静默而安静的，它无言，用静默傲视人间，傲视

人间的斗转星移，王朝更迭。它任凭人们在他身上居心叵测的涂抹着。

不屑与何人争论。“大音稀声，大象无形”，它静默不是由于他软弱，

它的力气足以拖垮很多的霸业，再强的盛世在他眼中也不过昙花一现。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空”这是对他最好

的形容。力拔山河的项羽能怎样，羽扇纶巾的周瑜能怎样，立马橫刀

的张飞又能怎样，历史的一个转身就让他们灰飞烟灭，终成一抔黄土。

只有历史以真正的王者身份永存，跨越了空间，穿越了时间，创立下

独属于它的基业。

文化苦旅读后感9

世间万物，代代更迭，人们常将历史比作长河，就是在映射这

无时无刻不在发生的“改变”二字，犹如奔腾不息的流水。而在这浩

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浩长河中，人类渺小得比不上一朵浪花，贯穿着整个历史的也永久不

会是脆弱的人类生命，而是山、河、树、石，以它们坚韧的生命，悄

悄地伫立在河水边，冷眼旁观着时代改变。

很难想象，或许在将来不知多少个年头之后，我们如今生活的

城市是否还存在，是否也像如今我们眼中的“历史”一样，只剩下几

方石料、一口废井。

读《废井冷眼》，我好像能感受到见到这一口废井时的心情，

仿佛有时间的细流从指间流走，又仿佛时间在废井的冷眼中缓缓凝固。

这时候眼前好像燃起大火，灼烧着几百年前的这口老井，烧沸了，又

烧，最终只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。

说，“历史很漠然，在多数状况下不讲曲直，不讲感情。”但

我想，正是历史的漠然使我们对自己也漠然了，可以以整个历史的目

光去看待自己，又怎会在意这微尘般的跌宕呢？

历史中的我们每个人都是匆忙过客，甚至像渤海国这样繁华的

大都市也不过在历史中存在了几百年，还不如一个传承几代的文明。

一切活着的都将死去，在历史上，只有文化是永久的。有人为自己一

时的起伏长吁短叹，可如果更加达观地来看，或许照旧没方法解决当

下的问题，但至少可以在人生的悲欢离合中保持一个淡然的心态。而

当我们真的放下了、看透了，无论到哪里都能随遇而安。

这是冷眼教给我们的，也是历史教给我们的。

再回头看这颤巍巍伫立在土地上的废井，尽管破败却显得坚韧。

这副冷眼已经见惯了朝代更迭、家族盛衰，想必再不会为什么所动了。

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历史是漠然的，但它使我们宠辱不惊，使我们看一切都是过眼云烟。

我想，这已是历史最大的慈善。

文化苦旅读后感10

我家有个大书房，里面有成百上千本书，我没事就去里面找上

几本看上几小时。有一次，我翻到了一本旧旧的绿色的老书余秋雨的

《文化苦旅》，翻开那泛黄的第一面，我就被文中描写莫高窟的神圣

和道土塔的悲愤惊呆了，敦煌秀丽景色给深深吸引了我，使我对敦煌

的莫高窟更布满了憧憬。

记忆中，我读着书，我仿佛追寻着余秋雨的脚印，想象来到敦

煌的情景。直到今日，每当我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。

走进一个个洞窟，看着一面面精致的壁画，一尊尊庄重的雕像。

虽说画面上人和事物历经上千年，却还保有着他们原有的颜色。画中

的佛像神情悠闲，好像在微笑的看着我。虽然由于年月久远，有的地

方颜色不是很清晰，但画大部分都保存完好。大多数的雕像都有一千

三百年以上的年纪，却都是活灵活现，神情自若，令人神往。

可却有那么几幅壁画，他们面色惨白，有的却“满面黑灰”。

更有甚者，连画都没了，只剩下空空的墙壁。雕像虽不易毁坏，可还

是有几尊面目全非。这是何人所为？何人许之？

又来到一个叫藏经洞的地方，虽说是藏经洞，可哪来的经书。

从藏经洞不到一平方来见方的门向内看去，只是黑乎乎的一片，只是

模糊可几张微缺乏道的"小纸卷”。

记忆中，我读着书，我连续跟着余秋雨先生的脚印，来到了道

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士塔。

藏有很多经书去哪里了？和余秋雨一样，这些个疑问跟随了我

很多年。最终道士塔消失了。我不禁感慨万千，是啊，站在王道土的

墓前，一九零零年的一天，王道土王圆录无意中发觉了藏经洞这原来

是一件好事，但从二十世纪初开头，外国人间续听说了藏经洞，由于

中国当时很乱，王道土也不识货，竟然就把这些国宝低价甩卖了出去，

从今外国开头大肆毁坏藏经洞和各洞窟中的壁画经书，雕塑……

那些《文化苦旅》中有关道士塔的记忆，在时间的流转中，去

不曾淡去。

我从《文化苦旅》书中看到莫高窟中不仅看到了秀丽的壁画，

雕塑我还看出了民族的兴衰，国人的迂腐，外国人的侵掠！历史上有

人说王道土是罪人，可我却不认同，王道土只是一个不幸的发觉者，

当时国家混乱，没有人去管理。他充其量只是一个好心却愚昧的人，

而真正有罪的人却是清末的官僚，他们才是能左右历史，左右国家兴

衰的人！

文化苦旅读后感11

读完余秋雨的《文化苦旅》这本书，最大的感受就是对于文化

的理解。实则，文化是一种精神，一种追求，一种压迫，一种力气！

文化是秀丽的、苦痛的、感人的、悲愤的，是包涵一切的！一切，对

于某些人来说是世界；而世界，对于某些人来说是文化了。这本书中，

让我感受最大的就是《废墟》一文了。

雪峰是宏大的，由于满坡掩埋着登山者的遗体；大海是宏大的，

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由于到处漂移着船楫的残骸；登月是宏大的，由于有挑战者号的陨落；

人生是宏大的，由于有白发，有诀别，有无可奈何的失落。这个是发

自内心的告诫！没有废墟，就没有文化；没有文化，就没有我们，没

有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲，当然更没有

中国！废墟是必定的，他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道，不

管这建筑多么宏伟、多么壮美，照旧有他日后的落寞与孤寂；不久，

废墟会被掩埋，将会有新的非虚诞生。它的过程是同样的，终有一天

他会蓦然倒下，没有从前的宏伟与一切，最终甚至被人忘却这个就像

人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而

终究免不过变成废墟；社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建

筑就会产生来取而代之。再秀丽的人生，最终会成为废墟的。

人生的宏大建立在废墟上；历史的悠远建立在废墟上；文明的

初始建立废墟上；文化的开端建立在废墟上。

废墟不仅如此，像所说，假如在现代，黄鹤楼可以装电梯；阿

房宫可以作宾馆；滕王阁可以辟商场。这个不是繁华，这个才是文明

真正的废墟！荒漠化感情、忘却以往、摧残文明，若是圆明园重建，

得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，强盗的劣迹，

昨日的中华文明！

有时，或许废墟比建筑要好得多。废墟真正表达的，好像是唱

响一曲对于现代的文明的悲歌，废墟，是现代的产物，是现代的建筑，

或许它的重要不能与天安门、故宫相比，但是，后两者所代表的只是

中国古人的宏大，前一者让我们永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁！

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文化苦旅读后感12

天下没有不散的筵席，会离去的终将离去。

——题记

我曾拜读过余秋雨先生的《文化苦旅》一书。当时，我对《家

住龙华》这篇文章并没有什么深刻的感受。然而几天前，我又想起这

篇文章，便又找出书，读了一遍，却读出了一种独特的.共鸣。肯定

会有人说：“我读过，是一篇很凄凉的文章，你一个同学，能有什么

共鸣？”不要焦急，且听我渐渐道来。

是啊，我并没有感受过那种与同仁阴阳两隔的感觉。可是就是

这样，我生出了一种发自心底的赞同。我想，这种苦涩我也曾有过吧。

我在他乡，坐在草坪上，仰视星空，在浠沥的小雨中吐露自己的内心，

自言自语的说出来，苦笑着，便有苦涩。临行前，要回乡了，望了望

身后即将离开的，既熟识又生疏的，有过一段美妙回忆的地方，却是

又有一些苦涩，一些冷清。

在生命的几十年里，总有一些自己所哀痛的吧？伴侣，知己，

却如那熟识的生疏人，莞尔一笑便闪过了，生命是单独走来又单独走

去的。正如他所说，“一个又一个，一代又一代，飘然而来，溘然而

逝。”

有一位哲人说过，我们一生会与十万余人相遇，与数万人打招

呼，与数以千计的人成为伴侣，与数百个人成为知音，与几个人亲近，

可到了最终，只有你一个人。

我盼望，告辞不会苦痛，由于弱势的我不能承受如此的哀痛，

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我更盼望，没有告辞。他是教授，我是同学。有如此共鸣是我的荣幸。

我想灵魂不肯定归于冷清与沉潜，盼望他们归于内心的安静吧……

“盼望也只是盼望罢了，何况这实在是一种奢望。”

这是余秋雨先生在本书的自序中说的最终一句话。作为游历国

内“文化山水”之人，他的盼望即是笔下的的文字“有一种苦涩后的

回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”。

而我确实从字里行间感受到了，这人文山水所留给他的苦涩与

释然。

文化苦旅读后感13

余秋雨在《西湖梦》中谈到了对一代名妓苏小小的看法。对她

的风情与唯美都赐予了极高的评价。文章字里行间更流露出一股仰慕

推崇之情。这位茶花女式的唯美主义者，其精神与灵魂都有一种哲理

的超脱，她不情愿让纯净的情感去屈就世俗的利益，不情愿只为了一

个衣食无忧有“保险箱”面做姬做妾，牵强去完成一个女人的低下使

命。终其短暂的一生，她都在追寻着世间的风情与美。虽然她有过一

段“襄王有意，神女无心”的失败经受，情感上也始终没有多少真挚

的回馈，但是她却执着地守着自己的象牙塔，守着那一方如星空般明

澈透亮的净土，潇洒而怡然地活着。即使在死神来访之时，也是处在

极具风情报与美的年龄。

就犹如一颗流星，即使是在陨落之时，也布满着随风而逝的优

美，发散着生命意识的微波。在物欲横流的现今，人们所缺乏的正是

有关风情和唯美的教育。在金钱与物欲的冲击下，人们大多已变得情

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感麻木冷淡，思维更偏向于现实的理性，而少了几份唯美的感性，早

己挖掘和捕获不到生活中点点滴滴丝丝缕缕的风情与美了。这里的风

情与美是指深层意义上值得记取的人生风景。可是现今的速食主义人

群只谈论功利，不讲究风情，错过人生中的很多风景。例如爱美之心

人皆有之，每个人对美都怀有一种涌动丰盈的情怀，即使外表平淡无

奇，甚至粗丑鄙陋，也不能抹杀那一份真挚的情怀，那份同于其他秀

丽人士的情怀。但可悲的是在现实生活中，当某一“丑人”不以意地

流露出那份强烈的情怀之时，人们往往呈现出人性的弱点，带起有色

眼镜，毫不留情加以冷嘲热讽，仿佛那是卡西莫多的微笑，亦或是东

施效颦般的举止。莫非这份情怀不是一样的秀丽动人，一样的可爱，

一样的值得珍惜的记取吗?“曾因酒醉鞭名马，不敢情多累美

人”“最是那一低头的温顺，恰似水莲不胜凉风的娇羞”，这样极具

风情与美的诗句，唯恐只有在西风东渐，在提倡科学与民主，人文人

性的时代里才能写出来。既然如此，那么让我们换上健康的人格和美

丽富饶的心灵，去捕获，去挖掘那些人生中值得记取的风情与美吧!

文化苦旅读后感14

从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香

气，脑海里保存着和这早晨一样新奇的记忆。不揣冒昧地把这些既不

连贯。又不精确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。

读了《文化苦旅》这本书，感受最深，也是最大的，就是：

“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的家

乡。”

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我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特殊想去的地方，

总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。余秋雨先生认为：“这是

中国历史文化的悠久魅力和它对的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不

了。”想，这个缘由对每一个中国人来说，同样适合。

我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，

仆人是谁，修建的目的，发生过的历史大事，何许人也曾经到过这里

等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，

历史的沧桑感与人生的沧桑感便覆盖在每一位参观者的全身，历史古

迹所隐藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者

都似乎亲身经受过肯定的历史大事，无端地感动，无端地喟叹。

譬如说，路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久

远的喟叹。既艳羡沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生;既有感于

物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝;既叹惜滔滔

江水的无情，又因身为炎黄子孙而傲慢……这众多的感慨，全是由于

楚臣遇到了汨罗。看到了汨罗，就想到了它的仆人，感受到他的爱国

精神与浪漫诗篇。

又如，去参观长城。长城，之所以能成为国的象征，就是由

于它始终肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，好像能清楚地感觉

到很多英灵在抗击匈奴时的威猛，倒下前转过头给熟识的大地投去的

目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非英雄”这一口号的

提出，也许也是来自一个简洁的愿望：把中华民族的精神历代相存。

《文化苦旅》这本书，如同一片巨大的花园，作为一只小小的

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蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜花赏花的读者们

谅解的。

文化苦旅读后感15

对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但始终没有接触过。我

很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她始终在看青歌赛的

节目，因此我也一起看了好几期的竞赛节目，竞赛中有文化学问的考

试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的学问，

考题本身并不冗杂，而与考题有关的相关学问的连接，余秋雨先生解

读的特别到位，可见他渊博的学问，他对中华文化有着自己独特的见

解和评判，给我留下了特别深刻的印象。

我正好手头有他的《文化苦旅》一书，利用双休日的时间翻阅

了一遍，这是一本需要静下心来悄悄体会的书，他从风景秀丽的江南

到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到布满民族风情西南边陲，

他的脚印踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久绚烂的中华文化里的

苦苦求索，莫高窟的颜色、线条令他着迷：北魏颜色的浑厚镇静，隋

朝的畅快优美，唐代的喷射和伸展，五代的精细、温煦。这是一条颜

色的河流，也是文化的河流，始终汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的

藏书曾令他迷惑，而最终有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究

是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。

中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚

的太平洋。文化是内化于心的一种精神财宝，在有华人的世界里，就

有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，

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供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，盼望庇佑着他们。

这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。

９６０万及其海疆的神州大地，孕育出绚烂的华夏文化，有如

一朵朵奇葩绽放着，包涵和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，

浓郁思乡情结的华人文化。我无法用语言表达对中国文化的深刻解读，

我只能专心去细细体会。